教坊記

教坊記

《教坊記》,唐代中國俗樂(歌舞百戲)論著。是記述唐代教坊制度和軼聞的筆記,計1卷,崔令欽撰。崔令欽,生卒年不詳,唐博陵(今定州)人。玄宗開元年間,官著作佐郎,歷左金吾衛倉曹參軍。肅宗朝,遷倉部郎中,官終國子司業。

教坊是古代管理宮廷音樂的官署,唐代開始設置,專管雅樂以外的音樂、歌唱、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務。它是唐代宮廷樂伎聚居之地。教坊樂伎大多是女子,演出歌舞和樂曲,為皇家宮廷服務。

內容簡介


《教坊記》系撰者為左金吾(掌東城戒備防務的主官)倉曹參軍時,教坊中下屬官吏為其所述的教坊故實,具有較高的史料價值,主要記述了開元年間教坊制度、有關軼事及樂曲的內容和起源。《教坊記》開始部分記述樂伎日常生活以及學藝和演出情況,中間列出325首曲名,包括《獻天花》、《和風柳》、《美唐風》等大麴46個,一般曲目278個,最後還說明若干樂曲和歌舞的來源,是研究盛唐音樂、詩歌的重要資料。宋代晃公武在《郡齋讀書志》中說開元中教坊特盛,令欽記之,率皆鄙俗,非有益於正樂也。清代《四庫全書總目提要》雖然有同感,卻又看到本書後記諄諄於聲色之亡國,意在示戒,其風旨有中取者,同時特別指出書中所列曲調名足為詞家考證。

版本簡介


《教坊記》最早刻本為南宋《類說》本,曾慥編。另有《說郛》百卷本,元陶宗儀編;明嘉靖二十三年(1544)儼山書院及青藜館原刻本;明嘉靖間(1522—1566)陸楫本;明天啟六年(1626)刻本;《古今逸史》收錄本明弘治間(1488一1505)郁文博補足百卷本;明末陶珽校訂一百二十卷抄本;明崇禎間(1628—1644);《續百川學海》本清順治三年(1646)重印121卷本;《唐人說薈》本,清陳蓮塘編,乾隆五十七年(1792)原刻本,清嘉慶、光緒間(1796—1908)重刻本,上海掃葉山房石印本;清道光元年(1821)酉山堂復明刻本;民國四年上海進步書局石印本;民國十六年(1927)上海涵芬樓據明本排印本;《古今說海》本;《五朝小說大觀》收錄本;《古今圖書集成》;《四庫全書》收錄本;《香艷叢書》收錄本,清宣統三年(1911)上海圖書公司鉛印。今存較早善本為明鈔《說郛》本與《古今說海》本。
今有:《教坊記》文學古籍刊行社1956年版,用宋刻補足明刻景印本;《中國文學參考資料小叢書》收錄本,上海古典文學出版社1957年刊印;《中國古典戲曲論著集成》收錄本,中國戲曲研究院編,中國戲劇出版社1959年版;《教坊記箋訂》,任半塘箋注,中華書局1962年版,亦收入《中國古典戲曲論著集成》;《教坊記》上海古籍出版社“唐五代筆記小說大觀”,2000年版。

刊版本


該書記述了唐代長安宮廷教坊的管理制度、歌舞百戲、歌曲名目以及藝人的軼聞趣事。歷代所刊版本計十二種:
一、《類說》收錄本。南宋曾慥編,南宋刻本,明天啟六年(1626)刻本,明鈔本,1956年文學古籍刊行社用宋刻補足明刻景印本;
二、《說郛》收錄本。元陶宗儀編百卷本,明弘治間(1488一1505)郁文博補足百卷本,明末陶珽校訂一百二十卷抄本,明崇禎間(1628—1644)、清順治三年(1646)重印一百二—卜卷本,民國十六年(1927)上海涵芬樓據明本排印本;
三、《古今說海》收錄本。明嘉靖間(1522—1566)陸楫編,嘉靖二十三年(1544)儼山書院及青藜館原刻本,清道光元年(1821)酉山堂復明刻本,民國四年上海進步書局石印本;
四、《古今逸史》收錄本。明吳 *(左:王、右:宦)編,明萬曆間(1573一1619)刻本,民國二十六年上海涵芬樓景印本;
五、《續百川學海》收錄本。明末吳永編修;
六、《五朝小說大觀》收錄本;
七、《古今圖書集成》收錄本。清康熙間(1662—1722)蔣廷錫編,雍正四年(1726)原刻本,清光緒十年(1884)上海圖書集成公司排印本,民國二十三年上海中華書局景印本;
八、《四庫全書》收錄本;
九、《唐人說薈》收錄本。
十、《香艷叢書》收錄本。清宣統三年(1911)上海圖書公司鉛印;
十一、《中國文學參考資料小叢書》收錄本,1957年上海古典文學出版社刊印;
十二、《中國古典戲曲論著集成》收錄本。1959年中國戲曲研究院編,中國戲劇出版社出版。

刊版本說明


其中第十一種編錄最全,系據涵芬樓排印《說郛》收錄本為底本,另據1956年景印本《說郛》,宛委山堂重印本《說郛》,青藜館刻本《古今說海》,明刻本《古今逸史》四種版本加以校勘而成。除收錄了一般《教坊記》刊本共有的十九條外,並補錄了九條,全書共二十八條:兩京教坊,內人、前頭人、十家,雲韶、搊彈家,聖壽樂,聖壽樂舞衣,進點、軟舞、健舞,內伎、兩院歌人唱歌,崔(崖)公、蜆斗、長人(入),裴承恩妹大娘,香火兄弟,張四(少)娘,范漢女大娘子,曲名、大麴名,大面,踏謠娘,鳥夜啼,安公子,春鶯囀,著者後記等,為各本均有部分。補錄部分有:著者自序,左廂、右廂,呂元真打鼓,黃幡綽諫打球,教坊小兒筋斗,任智方四女善歌,龐三娘,顏大娘和魏二。陝西省圖書館藏有涵芬樓《說郛》及《古今逸史》收錄本,中華書局《古今圖書集成》收錄本,文學古籍刊行社《類說》收錄本,古典文學出版社《中國文學參考資料小叢書》收錄本,中國戲劇出版社《中國古典戲曲論著集成》收錄本。

作品原文


西京右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊。歷多善歌,左多工舞,蓋相因習。東京兩教坊,俱在明義坊中。右在南,左在北也。坊南四門外,即苑之東也,其間有頃余水泊,俗謂之月陂。形似偃月,故以名之。
妓女入宜春院,謂之內人,亦曰前頭人。常在上前,若其家猶在教坊,謂之內人家。敕有司給賜同十家,雖數十家,猶故以十家呼之。每月二曰十六曰,內人母得以女對,無母則姊妹若姑一人對,十家就本落余內人並坐內教坊對,內人生曰則許其母姑姊妹等來對,其對所如式。
樓下戲出隊,宜春院人少,即以雲韶添之,雲韶謂之宮人,蓋賤隸也,非直美惡殊貌,居然易辨明。內人帶魚,宮人則否,平人女以容色選入內者,教習琵琶三弦箜篌箏翟賄,謂搊彈家。
開元十一年,初制聖壽樂,令諸女衣五方色衣,以歌舞之。宜春院女教一曰,便堪上場,惟ㄐ彈家彌月乃成。至戲曰,上令宜春院人為首尾,ㄐ彈家在行間,令學其舉手也。宜春院亦有工拙,必擇釉賄為首尾。首既引隊,眾所屬目,故須能者,樂將闋,稍稍失隊,餘二十許人舞曲終,謂之合殺,尤要快健,所以更須能者也。
聖壽樂舞衣襟皆各綉一大窠,皆隨其衣本色制就縵衫。下才及帶,若短汗衫者以籠之,所以藏綉窠也。舞人初出樂次,皆是縵衣,舞至第二疊,相聚場中,即於眾中從領上抽去籠衫,各納懷中。觀者忽見眾女咸文綉炳煥,莫不驚異。凡欲齣戲,所司先進曲名,上以墨點者即舞,不點者即否,謂之進點,戲曰,內會出舞。教坊人惟得舞伊州五天重來疊不離此兩曲,余盡讓內人也。垂手羅回波樂蘭陵王春鶯半社渠借席烏夜啼之屬,謂之軟舞,阿遼柘枝黃{鹿章}拂林大渭州達摩之屬,謂之健舞。
凡樓下兩院進雜婦女,上必召內人姊妹入內賜宴。因謂之曰:“今曰娘子不須唱歌,且饒姊妹並兩院婦女。於是納妓於兩院歌人更代上舞台唱歌。內妓歌,則黃幡綽讚揚之,兩院人,歌則幡綽輒訾詬之,有肥大年長者即呼為屈突干阿姑,貌稍胡者,即雲康太賓阿妹隨類名之,標弄百端,諸家散樂,呼天子為崖公。以歡喜為蜆斗,以每曰長在至尊左右為長入。
箸斗裴承恩妹大娘善歌,兄以配竿木侯氏。又與長入趙解愁私通,侯氏有疾,因欲葯殺之。王輔國鄭銜山與解愁相知,又是侯鄉里,密謂薛忠王琰曰:“為我語侯大兄,晚間有人送粥,慎莫吃。”及期,果有贈粥者,侯遂不食。其夜裴大娘引解愁謀殺其夫,銜山願擎土袋,燈既滅。銜山乃以土袋置侯身上,不壓口鼻,其黨不之覺也。比明,侯氏不死,有司以聞,上令范安窮究其事,於是趙解愁等皆決一百。眾皆不知侯氏不淹口鼻而不死也,或言土袋綻裂故活,是以諸女戲相謂曰:“自今後縫壓婿土袋,當加意夾縫縫之,更無令開綻也。
坊中諸女,以氣類相似,約為香火兄弟。每多至十四五人,少不下八九輩,有兒郎聘之者,輒被以婦人名號。即所聘者,兄見呼為新婦。弟見呼為嫂也。兒郎有任宮僚者,宮忝與內人對。同曰垂到內門,車馬相遇,或褰車簾呼阿嫂。若新婦者,同黨未達,殊為怪異,問被呼者,笑而不答。兒郎既聘一女,其香火兄弟,多相奔,雲學突厥法,又雲我兄弟相憐愛,欲得嘗其婦也。主者知,亦不妒他,香火即不通。
蘇五奴妻張少娘善歌舞,有邀迓者,五奴輒隨之前。人慾得其速醉,多勸酒,五奴曰:“但多與我錢,?契鎚子亦醉,不煩酒也。”今呼鬻妻者為五奴,自蘇始。
范漢女大娘子,亦是竿木家。開元二十一年,出內,有姿媚而微慍羝。(謂腋氣也)
○曲名
獻天花、度春江、繞殿樂、夜半樂、賀聖朝、春光好、和風柳、眾仙樂、泛舟樂、破陣樂、奉聖樂、迎春花、美唐風、大定樂、拋球樂、還京樂、千秋樂、風樓春、透碧空、龍飛樂、清平樂、天下樂、泛龍舟、負陽春、巫山女、慶雲樂、放鷹樂、同心樂、泛玉池、帝台春、繞池春、柳青娘、浣溪沙、隔簾聽、想夫憐、烏夜啼、河瀆神、醉思鄉、當庭月、皇帝感、定風波、八拍蠻、映山紅、滿園春、楊柳枝、浪淘沙、恨無媒、別趙十、牆頭花、二郎神、太邊郵、思帝卿、戀情深、木蘭花、芳草洞、獻忠心、長命女、柳含煙、撒金沙、望梅花、憶趙十、摘得新、醉鄉游、太白星、歸國遙、憶漢月、更漏長、守陵宮、卧沙堆、武媚娘、楊柳、紗窗恨、望江南、念家山、北門西、醉花間、剪春羅、感皇恩、憶先皇、燕薩蠻、臨江仙、怨黃沙、二韋娘、倒垂柳、金蓑嶺、好郎君、紅羅襖、煮羊頭、燈下見、會佳賓、戀皇恩、聖無憂、破南蠻、虞美人、遐方怨、怨胡天、牧羊怨、一捻鹽、留客住、繚踏歌、南天竺、感恩多、團亂旋、曲玉管、後庭花、武士朝金闕、玉搔頭、蘇幕遮、送征衣、掃市舞、阿也黃、離別難、天外聞、定西番、長相思、喜春鶯、傾杯樂、西河獅子、摻工不下、鸚鵡杯、游春苑、送行人、風歸雲、劫家雞、喜長新、加皇化、荷葉杯、西江月、大獻壽、謁金門、西河劍氣、麥秀兩歧、路逢花、黃鍾樂、望梅愁、羅裙帶、綠頭鴨、羌心怨、五雲仙、感庭秋、拜新月、鵲踏枝、巫山一段雲、怨陵三台、金雀兒、初漏滿、訴衷情、阮郎迷、同心結、下水船、女王國、滿堂花、月遮樓、上行杯、萬年歡、望月波羅門、儒士謁金門、水吟機見歡、折紅蓮、征步郎、漁父引、濮陽女、下韻、合羅縫、朝天樂、拂霓裳、帝歸京、如意娘、大明樂、鎮西樂、七夕子、朱查子、洞仙歌、喜秋天、靜戎煙、普恩光、蘇合香、木笪、駐征游、喜還京、黃羊兒、望遠行、金殿樂、十拍子、胡醉子、太平樂、大郎神、三台、戀情歡、山鷓鴣、看月宮、泛濤溪、游春夢、蘭陵王、思友人、南歌子、措大子、山花子、長慶樂、胡渭州、上韻、楊下採桑、七星管、宮人怨、胡相問、柘枝引、小秦王、唐四姐、八拍子、風流子、水仙子、喜迴鑾、夢江南、中韻、大酺樂、醉公子、歡疆場、廣陵散、留諸錯、花黃髮、放鶻樂、魚歌子、吳吟子、綠鈿子、金錢子、心事子、得蓬子、歷刺子、劍器子、贊普子、南鄉子、曹大子、金娥子、西溪子、唧唧子、綠腰、甘州、竹枝子、胡蝶子、銼碓子、鎮西子、獅子、番將子、大呂子、引角子、舍麥子、劍閣子、玩花子、涼州、泛龍舟、天仙子、沙磧子、麻婆子、北庭子、女冠子、回戈子、南浦子、隊踏子、多利子、嵇琴子、西國朝天、薄媚採桑、赤棗子、酒泉子、紅娘子、採蓮子、仙鶴子、帶竿子、撥棹子、水沽子、毗砂子、莫壁子
○大麴名
賀聖樂、千秋樂、千秋子、迷神子、甘州子、破陣子、穆護子、摸魚子、河滿子、化生子、上元子、胡攢子、踏金蓮、伊州、霓裳、玉樹後庭花、平翻一斗鹽、斷弓弦、千春樂、四會子、寒雁子、伴侶、相駝逼、羊頭神、碧霄吟、龜茲樂、安公子、又中春、雨霖鈴、呂太后、大姊、穿心蠻、醉渾脫、舞春風、玩中秋、柘枝、突厥三台、舞大姊、羅步底、映山雞、迎春風、迎仙客、胡僧破、大寶、急月記、回波樂、昊破、看江波、同心結。
大面出北齊。蘭陵王長恭,性膽勇而貌婦人。自嫌不足以威敵,乃刻木為假面,臨陣著之,因為此戲,亦入歌曲。
踏謠娘,北齊有人姓蘇,〈鼻包〉鼻,實不仕而自號為郎中。嗜飲酗酒,每醉輒毆其妻,妻銜悲,訴於鄰里。時人弄之,丈夫著婦人衣,徐步入場行歌,每一疊旁人齊聲和之雲。踏謠和來,踏謠娘苦和來,以其且步且歌,故謂之踏謠。以其稱冤,故言苦,及其夫至,則作毆鬥之狀以為笑樂。今則婦人為之,遂不呼郎中,但云阿叔子調弄,又加典庫。全失舊旨,或呼為談容娘又非。
烏夜啼,宋彭城王義康衡陽王義季,帝囚之潯宥之,使未達,衡王家人拓二王所囚院曰:“昨夜烏夜啼,官當有赦。”少頃使至,故有此曲,亦入琴操。安公子,隋大業末,煬帝幸揚州。樂人王令言以年老不去,其子從焉。其子在家彈琵琶,令言驚問此曲何名?其子曰:“內里新翻曲子,名安公子”令言流涕悲愴,謂其子曰:“爾不須卮從,大駕必不回。”子問其故,令言曰:“此曲宮聲往而不返,宮為君,吾是以知之。”
春鶯囀,高宗曉聲律。晨坐聞鶯聲,命樂工白明達寫之,遂有此曲。
記曰夫以廉潔之美,而道之者寡,驕淫之丑,而陷之者眾,何哉?志意劣而嗜欲強也,借如涉畏途,不必皆死,而人知懼,溺聲色,則必傷夭,而莫之思,不其惑歟。且人之生身,所稟五常耳,至有悅其妻而圖其夫,前古多矣,是違仁也。納異寵而薄糟糠,凡今眾矣,是忘義也。重衤任席之虞,輕宗祀之敬,是廢禮也。貪耳目之玩,忽禍敗之端,是無智也。心有所愛,則冒苟得,不顧宿諾,是棄信也。敦諭履仁蹈義修禮,任智而信以成之。嗚呼!國君保之,則比德堯舜,士庶由之,則齊名周孔矣。當為永代表式,寧止一時稱舉,儻謂修小善而無益。犯小惡而無傷,殉嗜欲近情,忘性命大節,施之於國則國風敗,行之於家則家法壞,敗與壞不其痛哉!是以楚庄悔懼,斥遣夏氏,宋武納諫,遽絕慕容,終成霸業,號為良主,豈比高緯以馮小憐滅身。叔寶以張貴妃亡國,漢成以昭儀絕家嗣,燕熙以符氏覆邦家乎!非無元龜,自有人鑒,遂形簡牘,敢告后賢。