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王朴
後周大臣
王朴（906年－959年4月25日），字文伯。東平（今山東東平）人。五代時後漢、後周名臣。
幼時穎悟，好學擅文。後漢乾祐三年（950年）擢進士第，拜秘書郎，依附樞密使楊邠。其後見政局日亂，便審勢東歸，避亂免難。廣順元年（951年）擔任鎮寧節度使柴榮（後周世宗）的節度掌書記。柴榮即位后，獻《平邊策》，並規劃開封、修訂曆法、考證雅樂，深受柴榮重用，累官樞密使。著有《大周欽天歷》《律准》等，《全唐文》錄有其文。
顯德六年（959年）猝逝，年五十四。柴榮聞訊后，以王鉞叩地，大哭不止，追贈侍中，祀其畫像於宮中功臣閣。
自幼聰慧警敏、好學擅文。
後漢乾祐三年（950年）中狀元，擔任校書郎。
入仕后，依附後漢樞密使楊邠。楊邠與王章、史弘肇等人有矛盾，看到後漢剛建不久，而隱帝劉承祐年少，又懦弱無能、任用小人，楊邠身為大臣，與將相的關係惡劣，因而預感內亂即將發生，遂離開後漢朝廷，東歸故鄉。後來李業等人教唆隱帝誅殺權臣，楊邠與王章、史弘肇都被殺害，三家的賓客也大多被殺，王朴因早已離開而得以倖免。
廣順元年（951年）二月後周太祖郭威命養子柴榮為鎮寧軍節度使，被授為節度掌書記。
廣順三年（953年）柴榮入朝任開封府尹，封晉王，拜王朴為右拾遺、開封府推官。
顯德元年（954年）柴榮即位為帝，升王朴為比部郎中。因獻《平定策》，升任左諫議大夫，知開封府事。同年改任左散騎常侍、端明殿學士，成為柴榮身邊重要的謀士。王朴主張先取江淮。柴榮早已知道為人，聽了建議后，更加感到驚奇，就常商議天下大事，感到很滿意，便下決心重用。
顯德三年（956年）柴榮征江淮，任命為東京副留守。回師后，提拔為戶部侍郎、樞密副使。不久升為樞密使、檢校太保。
顯德四年（957年）柴榮再征江淮，任命為東京留守，授以“便宜從事”。在此期間，都城秩序井然。
性格剛直，處事果斷，深得柴榮信賴。但處事太剛，鋒芒畢露，於“稠人廣座之中，正色高談，無敢觸其鋒者，故時人雖服其機變而無恭懿之譽”。
顯德六年（959年）奉旨視察汴口。三月十五日（959年4月25日）在歸朝後拜訪前任宰相李谷。兩人正在交談時，突然昏倒，猝然離世，享年五十四歲。下葬之日，柴榮親臨祭奠，以王鉞叩地，多次大哭，賞賜大量財物以助治喪，並召見王朴的幾個兒子，授予其官職。其後追贈王朴為侍中，將其畫像與李蒨、鄭仁誨等同祀於宮中功臣閣。
在任開封知府和東京留守期間，為拓廣京城匠心獨運，“凡通衢委巷，廣袤之間，靡不由其心匠”。在拓展過程中，雷厲風行，連有權勢的大臣藩鎮都怕他三分。使開封街道暢通、壯闊宏偉。故宋人說：“今京師之制，多其所規為。”
顯德六年（959年）三月又奉詔在汴口設斗門，控制汴河水量，大大改善了漕運。
精明機敏，多才多藝，精通陰陽律歷。他受命校定大曆，考證諸曆法之失，與司天監共撰《顯德欽天歷》，在唐《崇玄歷》基礎上多有改進，構造九服晷影函數（正切函數）。王朴通曉音律，考證雅樂，得八十一調，並造“律准”，詔有司依調製曲。定七聲立新法。使七均、十二律、八十四調再現並留傳。著有《律准》行世。
《平邊策》展現了他的政治、軍事才能。運用戰略上進攻先近后遠、先易后難，戰術上進攻避實就虛，擾敵令其疲憊的方法而擴展後周版圖，成就了宋朝的統一。
《大周欽天歷》《律准》等，今已佚。《全唐文》卷860錄有其文四篇：《奏進欽天歷表》《詳定雅樂疏》《平邊策》及《太清神鑒序》。
| 關係 | 人物 | 備註 |
| 父親 | 王序 | 生平不詳，因王朴顯貴，被追贈為左諫議大夫 |
| 兒子 | 王侁 | 字秘權，官至雲、應等州兵馬都監，在雍熙北伐時語激楊業進軍，並沒有及時援救，造成楊業兵敗自殺，因而被除名，發配金州，后曾任均州團練副使 |
| 王僎 | 官至供奉官、閣門祗候，因征交阯失敗而被誅 | |
| 王備 | 進士及第，其後生平不詳 | |
| 王偃 | 進士及第，官至太常博士 |
宋太祖趙匡胤登基后，一天路過功臣閣，風吹開半邊的門，趙匡胤正好面對殿內王朴的畫像，他竟肅立不動，整理御袍，肅然鞠躬。左右侍從問道：“陛下貴為天子，他是前朝的大臣，對他的禮遇為何如此之重？”趙匡胤以手指袍說：“如果這個人還活著，朕不能穿上這件黃袍。”
《舊五代史·卷一百二十八·（周書）列傳八》
《五代史補·卷四·世宗問王朴運祚》
《新五代史·卷三十一·周臣傳第十九》
《智囊全集》
《史傳三編·五代周》
趙匡胤：此人在，朕不得此袍著。（《舊五代史》引）
薛居正：況太祖、太宗在位，每稱朴有上輔之器。（《舊五代史》）
曾鞏：周世宗初即位，亦延群臣，使陳當世之務，而能知王朴之可用，故顯德之政，亦獨能變五代之因循。（《元豐類稿》）
秦觀：臣讀五代史，見王朴為周世宗決平邊之策，然後知朴者，天下之真材也。……朴嘗為世宗畫平邊之策，……故朴以大而脆者為易，小而堅者為難，易者宜先，難者宜后，則所以先吳而後並也。皇朝受命，四方僭偽次第削平，皆如其策。非所謂天下之真材，其孰能與於此。朴雖出於五代擾攘傾側之中，然其器識學術，雖治世士大夫，與之比者寡。方世宗之時，外事征伐，內修法度，而朴至於陰陽律歷之學，無所不通，所定《欽天歷》，當世莫能異。而其所作樂，至今用之，而不可改其五策之意。彼民與此民之心，同是與天意，同契天人意。同則無不成之功，以此推之，朴之所知者，蓋未可量也。使遭休明之時，遇不世出之主，則其所就者，將不止於此哉。（《歷代名賢確論》引）
王銍：①朴性剛烈，大臣籓鎮皆憚之。（《舊五代史》引）②王朴仕周世宗，制禮作樂，考定聲律，正星曆，修刑統，百廢俱起。又取三關，取淮南，皆朴為謀。然事世宗才四年耳，使假之壽考，安可量也。（《舊五代史》引）
輔廣：周世宗天資高，於人才中尋得個王朴來用，不數年間，做了許多事業。且如禮、樂、律、歷等事，想他見都會得，故能用其說，成其事。（《朱子語類》）
崔銑：子產相鄭、孔明立蜀、王朴興周，皆功運帷闥，而効收遠荒。（《洹詞》）
敖英：吳用三軍迭出以肆楚，彼進則此退，彼退則此進，使楚疲於奔命。王朴祖其智坐致江南之困，魏惠侯選軍中年力極精銳者教之藝，使之重鎧習勞，謂之曰武卒，而列國莫強焉。（《東谷贅言》）
張燧：五代人才，王朴為冠。其平邊策攻取先後，宋興之初，先平江南，晚定河東，次第不能易也。其論星曆，宋定欽天歷，不能易也。其論樂律，宋作大晟樂，不能易也。其言有日：“彼民與此民之心同，是與天意同契；天人意同，則無不成之功。”五季之世，有若人耶！（《千百年眼》）
王夫之：①樞密不能操宰相之進止，宰相不復倚藩鎮以從違，君為民之君，相為君之相，庶幾乎天職之共焉。嗣是而王朴、竇儼得以修其文教，而宋乃因之以定一代之規。（《讀通鑒論》）②王朴畫平一天下之策，先下江南，收嶺南，次巴蜀，次幽、燕，而後及於河東。其後宋平諸國，次第略同，而先蜀后江南，晚收河東，而置幽、燕於不復，與朴說異。折中理勢以為定論，互有得失，而朴之失小，宋之失大也。……王朴之謀，理勢均得，平一天下之大略，斯其允矣。（《讀通鑒論》）③嗚呼！王朴極其思慮，裁以大綱，樂可自是而興矣。（《讀通鑒論》）④王朴、竇儀起自燕、趙，簡質有餘，而講習不夙，隔幕望日，固北方學士之恆也。（《宋論》）
朱軾：夫五代之君，首推周世宗，次唐明宗。為之臣者，亦首推王朴，次則郭崇韜。……周臣如王峻，斗筲小才，范質又欠一死，惟朴行誼無忝。其理國料敵，（闕）有成算，定律歷、興禮樂，有太平休風焉。方之六朝魏周之間，其與蘇綽等倫乎？（《史傳三編》）
蔡世遠：蘇綽、王朴，雖偏安之臣，未可小也。（《二希堂文集》）
蔡東藩：①懷才挾術佐明王，天不假年劇可傷！（《五代史演義》）②至若周世宗之英武過人，王朴之智謀絕俗，天獨未假以年，不獲共謀統一，命耶數耶？是固在可解不可解之間矣。然世宗美政，王朴長材，不容過略，故類敘之以風示後世雲。（《五代史演義》）
