閻家河鎮

閻家河鎮位於麻城市東，距市區10公里。閻家河鎮東西長20公里，南北長22公里，總面積121.21平方公里。南起北緯30度10’,北至北緯31度15‘，西起東經115度4’，東至東經115度12‘。東與三河口鎮梅家畈村交界，西與鼓樓辦事處小河頭村交界，南與龜山鄉花橋河村交界，北與黃土崗大友山村交界。

閻家河鎮屬大別山余脈及龜峰山山系，東部、南部、東北部、東南部為高山，西部為丘陵，西北部為大龍山腳，中部為平原，歷稱“塌耳畈”、“古城畈”。舉水河一級支流閻家河長11公里自北而南貫穿全境，另有細石河、芭茅河匯入其中。閻家河鎮海拔72.8米。山脈有兩個走向；四望山為南北走向，鳳凰山為東西走向。境內山區群山起伏，丘陵坡度平緩，平原地勢開闊，土地肥沃。

閻家河鎮是麻城境內的歷史名鎮之一，為麻城東北部入山門戶。因唐朝洪州都督閻伯嶼居此地而得名，曾名閻公城。1932年7、8月間，紅軍先後兩次全殲駐守該鎮的國民黨軍，繳獲成批武器彈藥。抗日戰爭後期，國民黨的縣政府遷駐附近山水塆，縣立中學遷釣魚台，一時成為麻城的政治、文化、經濟中心。1947年8月27日，劉鄧大軍進入大別山區，不久，在此成立了鄂東工委。1949年4月底，在此宣布將麻東、麻城兩縣合併為麻城縣，並成立解放后的第一屆中共麻城縣委和麻城縣人民民主政府。建國后，設閻河區，1951年改稱第七區，1953年又改稱“麻城縣人民政府第九區公所”。1958年又更名為“紅光人民公社”，旋改為“閻河人民公社”，1971年恢復“閻河區公所”名稱。1975年10月撤區建立閻家河人民公社。1984年，閻家河人民公社改為閻家河區。1987年改閻家河鎮。

主要承擔黨委、人大、政府交辦的各項日常工作和紀檢監察、組織人事、社會治安綜合管理、社會穩定、工青婦及各方面的綜合協調工作，督促有關工作的落實。

主要承擔人口與計劃生育、國土資源管理，村鎮規劃建設、民政優撫、民族宗教、勞動和社會保障、教科文衛等工作，協調與社會事務相關的其它工作。

釣魚台

釣魚台，位於鎮東北鳳陂畈的鳳陂河。兩水夾流，巨石突起於河中，縱橫各三丈許。明朝時周柳塘建“寒碧樓”於台上，復土種竹。旁有竹篷門，出門為石徑，石徑下為沙潭，沙潭前為魚岬潭、潭右渡河而西有雲洞，洞口盤旋上至絕頂，頂東臨水有懸崖，稱為小赤壁。李中黃宿釣魚台作梅花吟云：“仙人種雪仙姝畝，仙姝采之惟月照；月將雪影入西窗，知是仙姝夢魂到。曉風冷露空中濕，香帶羅裙悄獨立。山高高第幾峰，月上更深朝太乙。”周錫晉秋日同友人游釣魚台詩去：“十年曾上釣魚磯，別後星霜夢變稀。粉壁尚留蝸篆在，夕陽追逐雁行歸。當時只覺逃名是，此日翻疑學道非。落木空山秋日裡，輸君詩律得精微。”明李贄曾在此收男女學生常年講學。

桃林春色

桃林位於鎮南15里處，地名桃林河，夾岸多桃花，延亘數十里，居民村巷羅錯，花時紅霞如錦，茅檐竹舍掩映芳華，覺武陵源猶在人間，邑人朱桂榮詩云：“舉水東來錦浪生，桃花夾岸映春晴。青溪簇簇開無主，碧樹年年嘗更新；十里仙源漁父路，千尋潭影故人情。風光不減河陽縣，林際紅霞照銀明。”

鳳凰台

鳳凰台，在鎮東三十里三水灣北，孤峰獨秀，河流襟帶，即鳳坡之東南五里山，相傳昔有人於八月十五夜經嶺側時，松濤息響，山阿寂寥，忽若有吹洞蕭聲，尋之不見，還數十步仍復好音迭送，或曰此鳳鳴也，故名。

四望山

四望山，在鎮西十五里，山勢險峻，可以四望。元末鄉人曾斌聚眾結寨，保障全活甚眾。山澗有石洞，名風洞，每大風起先響，土人憑為占驗。後山洪石隧，洞口遂塞。

閻河物產豐美。盛產水果、茶葉、黑山羊、鯰魚、野雞等名貴土特產品。十眼蓮藕及精養鯰魚更是久負盛名，名馳遐邇。閻河是麻城的主要糧棉油產區，被譽為魚米之鄉。石材、河沙、林木資源豐富，開發價值潛力巨大。

袁宗道倡建的“公安派”，揭開了中國文學史上的新篇章。關於此派的創始者、代表作家或詩人，人們向來只提袁氏三兄弟、丘坦之、黃輝、江盈科、鍾君威等。通過多年的研究，發現這種說法並不符合歷史事實的全貌，活動於麻城的李贄，應是這個流派的鼻祖。

許多事實說明，李贄首先豎起“文貴獨創”的反古城大旗。他一生中，包括宦海沉浮的二十八年，皆以蓋書院、教書、著書、講學為生。焦弱侯說他寫起書來，“關門閉戶，筆不敢停揮”、“日月如是而已”，講學論道，紅安、麻城、武昌、南京、北京皆有講壇，聽者日眾，一境如狂。袁宗道評價道，“大江南北，莫不以先生為宗盟”。可以說，李贄將其畢生精力獻給了文學革新運動事業。

李贄因文章出眾，在當時是世所公認的。袁宏道在《袁中郎全集》卷二十一里說：“幸床頭有《焚書》一部，……甚得力。”他在卷二十三里對朋友說：“近日得禪僧（李贄）《豫約》著書，讀之痛快。”足見李贄的思想啟迪影響到各個方面。於是，他的周圍團結和形成了一個作家群，如袁氏三兄弟、湯顯祖、馮夢龍、凌濛初、梅國楨、丘長儒、梅之煥等，這些條件的出現，為“公安派”的創立和發展奠定了雛形。

再說，袁氏三兄弟的文學成就與李贄的栽培分不開。從詩人上看，他們自稱是李氏的弟子，並常來閻河問學求教，盤桓幾月每余。湯顯祖在《懷卓吾》詩中一語道破：“都將舌上青蓮子，摘與公安袁六休”。培育之情，躍然紙上。其實，有關“公安派”師承關係，古人在詩話、史集里早已闡明。如《列朝詩集小品》載：“伯修（袁宗道）……自別於時流也。…公安派，實自伯修發之。”《靜室居詩集》也說：“嘉靖七子之派，徐長文欲以李長吉變之，不能也，……自袁伯修出，……導其源，中郎（袁宏道）、小修（袁中道）繼之亦揚其波……”《明史.文苑傳》補充道：“袁氏兄弟獨心也，學者多從之，目為‘公安體’，由是公安派盛行。”這些文字僅從事實的表面說明袁宗道是“公安派”的創始者。到了清代，研究有了突破，學者錢謙益重申道：“萬曆中年，王、李之學盛行，……中郎（袁宏道‘公安派’主力軍）以通明之資，學禪於李龍湖（李贄），其說倡於公安袁氏，而三袁皆李卓吾之徒，其指實自李卓吾發之。李贄身為“公安派”鼻祖的地位，才模糊地現出來！

另外，袁宗道把李氏的“童心說”收進自己《百蘇齋類集》中，並在李氏學說基礎上建立了“性靈說”，李贄的文學主張與“公安派”一脈相承，李贄奠定了這個流派的道統和文統。一系列事實證明，李贄為“公安派”鼻祖的歷史地位，應儘早地得到恢復和確認。

改革開放以來，閻河古鎮煥發新顏。鎮區寬敞，交通發達，教育、文化、衛生事業迅猛發展，鄉鎮企業異軍突起，產業化進程加快。已連片開發5000畝桑園，10000畝桃園，2000畝蓮藕，2000畝精養魚池，養殖3000頭黑山羊，經濟效益翻番，人均收入不斷增長，鎮黨委、政府正率領閻家河鎮人民脫貧致富奔小康。

閻家河鎮中小學

2020年7月29日被全國愛國衛生運動委員會命名為2017-2019周期國家衛生鄉鎮（縣城）。