安重根

1879年9月2日（舊曆光緒五年己卯七月十六日）在朝鮮黃海道海州誕生。安重根出身名門順興安氏，他的26世祖就是高麗後期的大儒安珦。安重根的祖父安仁壽是朝鮮王朝鎮海縣監，父親安泰勛是一名進士，這是一個典型的兩班家庭。安重根的母親趙氏生育了3個兒子、1個女兒，安重根是家中的長子，他還有兩個弟弟——安定根和安恭根。安重根的字——應七，得名於他胸腹上有7顆痣。

父親安泰勛早年旅居首都漢城（今韓國首爾），與開化黨人士朴泳孝等交遊，支持開化思想及國政改革，安泰勛還被開化黨選為70名留學生，準備前赴日本留學。1884年12月4日，開化黨發動甲申政變，企圖藉此機會改革朝鮮國政，促使其繁榮富強，但到12月6日就被朝鮮守舊派勾結袁世凱率領的清朝駐軍鎮壓了。金玉均、朴泳孝等開化黨人士亡命日本，朝鮮政府也展開了對開化黨人的全面迫害和清洗。還沒有啟程留學的安泰勛為避免政府的迫害，不得不回到老家海州，並率全族78人從海州遷到信川郡，隱居起來。

遷居信川時，安重根已經6歲了，從那時起，安重根就像其他兩班子弟一樣進入私塾，接受漢學教育。安重根在私塾先後學習了《千字文》《童蒙先習》及四書五經、史記和資治通鑒等中國儒家經典和史學著作，這為他打下了紮實的漢學功底。以後安重根的著作、詩歌和書法，如《安應七歷史》《東洋和平論》等，都是用漢文寫就的。

1894年，安重根迎娶金氏，後來他們生了2子1女。這年冬天，安重根率六七人夜襲東學軍，天將破曉時，安泰勛又率眾助攻。東學軍腹背受敵，大敗而歸。安泰勛部隊奪取了東學軍的大量武器、錢財和千餘包糧谷。安泰勛父子向道府報捷，朝廷嘉獎了他們，在黃海道鎮壓東學軍的日本陸軍少尉鈴木彰也致函祝賀。

1895年秋天，朝廷大臣魚允中和閔泳駿派人向安家勒索在鎮壓農民軍過程中繳獲的錢糧，他們的無理要求自然遭到安泰勛的拒絕，於是魚允中就在當時的國王高宗李熙面前密參了安泰勛一本，稱他暗中存儲錢糧，蓄養兵馬，圖謀不軌，朝廷便決定緝捕安泰勛。

1897年1月，安重根在巴黎外方傳教會的法國傳教士洪錫九神父（Nicolas Joseph Marie Wilhelm）那裡受洗入教，教名多默（Thomas），此後安泰勛、安重根父子和法國神父一起在家鄉傳教。安重根透過天主教的信仰及與法國神父的交流，首次直接接觸西方文明，開闊了視野，並對這個弱肉強食的時代有了初步的認識。這對他的人生觀、世界觀乃至東洋和平的思想都具有關鍵性的影響。

《乙巳條約》簽訂后，安重根深感國勢危急，便與重病在床的老父商議救國之策，安重根表示日本在對俄國的宣戰書中聲稱要維護東洋的和平和韓國的獨立，但事實卻是在吞併韓國。他想舉義抗爭但孤掌難鳴，於是想到中國山東和上海，那裡居住著很多韓國人，他主張將安家遷到中國，“然後以圖先後方策”。安泰勛同意了安重根的主張，並讓他去中國打聽情況。於是，安重根於

1905年11月動身前往中國，先到山東，然後前往上海。安重根滿懷希望地拜訪了寓居上海的韓國貴族閔泳翊和富商徐相根，然而前者拒絕接待，後者麻木不仁，安重根碰了兩個大釘子，無功而返。

這時，失望的安重根在上海遇見了曾經在黃海道傳過教的法國傳教士郭元良（Carolus Le Gac）神父，兩人相見后班荊道故，傾心交談。安重根將心中的苦悶告訴郭元良，郭元良勸告他搬家不是上策，應該回國發展教育，搞國民啟矇事業，以促使實力養成。如果辦成的話，則二千萬人民的決心將堅如磐石，雖千萬門大炮亦不能攻克，國家也不會危亡。安重根聽后大受啟發，重燃救國信心，準備返回韓國。於是在12月自上海乘船回國。等到他歸國的時候，安泰勛已經病逝了。

1906年3月2日，伊藤博文就任韓國統監，著手實施保護國化的政策，韓國面臨空前的民族危機。就在伊藤博文就任韓國統監的這個月，安重根家從黃海道信川郡搬到了平安南道鎮南浦（今朝鮮南浦）。搬到鎮南浦后，就變賣家產，興辦了“三興學校”。其後又從法國傳教士方神父那裡接管了經營不善的敦義學校，就任兩校校長，專心開展教育事業。

伊藤博文就任韓國統監以後，強迫大韓帝國向日本借款1000萬元（加上利息為1300萬元）。為了償還這筆巨額借款，避免做日本經濟上的奴隸，韓國民間掀起了“國債報償運動”。安重根積極投身這個運動，並成為國債報償期成會關西支部長。

1907年7月“海牙密使事件”東窗事發，伊藤博文以此為借口，向大韓帝國高宗皇帝李熙逼宮，強迫他退位。8月1日，伊藤博文強制解散韓國軍隊，因而在漢城引發了韓軍與日軍的激烈戰鬥，韓軍寡不敵眾，遭到失敗並被解散。認識到光靠國民啟蒙是無法救國的，遂決定投筆從戎，參加轟轟烈烈的反日義兵運動。

1907年9月告別他的家人和自己經營的學校，流亡間島。他改編了日本維新志士西鄉隆盛的一首詩，以作為對家人訣別的留言：“男兒有志出陽關，生不成功死不還。埋骨豈肯先墓下，人間到處盡青山。”

安重根離家出走以後，先到漢城乘坐火車到達釜山港，然後經海路到元山、清津，下陸抵達會寧，跨過圖們江輾轉到中國間島。然而間島地區雖然韓僑眾多，卻已被統監府控制，設立了14個憲兵派出所，安重根在間島活動了3個月，收效甚微，遂改去俄國遠東地區活動。

安重根來到俄國海參崴（符拉迪沃斯托克）的新韓村，參加了“大韓青年教育聯合會”的活動，並任該會的臨時司察。安重根還聯絡同志，籌建義兵隊伍，他準備勸說前政府高官李范允組建義兵隊伍，但李范允猶疑不決。隨後安重根找到了嚴仁燮、金起龍等同志，在韓僑中鼓吹獨立精神，呼籲韓僑參加義兵運動。安重根的努力獲得了成果，有300多人參加了義兵，還有許多人捐款援助。此外，安重根還發表了《人心結合論》等文章，號召韓國人民團結一致恢復國權。此時，李范允決定組織義兵，安重根等人遂與之合作。不久，李范允、安重根就募集了資金30萬元，組織義兵三四千人，李范允任總督，安重根為大韓義軍參謀中將。義兵以俄國遠東小城克拉斯基諾（韓僑稱“煙秋”）為根據地，進行軍事訓練，並設法購得許多武器。

1908年7月義兵決定反攻韓國，安重根任右軍將領，親率50名義兵戰士跨過圖們江，重新踏上祖國的土地。日本則調來大批正規軍討伐義兵部隊，由於義兵寡不敵眾，加上內部不團結，所以遭到日軍奇襲而大敗，安重根戰敗后，身邊只剩下10多名戰士了。隨後，安重根收攏了失散的義兵60多人，誰知剛集合就遭日軍襲擊，安重根組織隊伍拚死殺出一條血路，終於突圍，此時他身邊又只剩10多人了，決定撤回境外。在撤退途中，又遇到四個義兵，他們八人一同夜行。歷經1個半月，安重根終於回到在俄國境內的大本營，此時他已經“身瘠而骨，殆人而鬼”了。

渡江回到俄國海參崴，當地韓僑打算開會歡迎，安重根以“敗軍之將，無顏面對”為由婉拒。安重根在養傷途中，反思義兵運動的教訓，認為是沒有結成團體，導致人心不齊，力量不大，所以辦不成大事的緣故。

1909年1月返回煙秋（克拉斯基諾），立刻聯絡革命同志，企圖重組義兵部隊。3月2日，安重根與姜基順等11人在克拉斯基諾開會，在會上，安重根凝重地分析了義兵運動失敗的原因，並親自切斷了自己左手無名指的一個關節，用手指中流出的熱血在韓國國旗——太極旗的四卦位置上書寫了“大韓獨立”四個漢字，並寫下“安重根”三字。以秘密結社的形式創建了“斷指同盟”，他被推為斷指同盟的盟主。

在會上，決定採取暗殺手段，打擊日本侵略者氣焰，以恢復民族獨立。安重根、嚴仁燮主張暗殺侵略朝鮮半島的元兇——伊藤博文。

1909年初秋的一天，在克拉斯基諾的安重根在《大東共報》上看到一則消息：“日樞相伊藤公露滿視察”（“露”指俄國，“滿”指中國東北），他聽說后決定前往海參崴。10月20日來到海參崴，只見這裡街頭巷議，滿城風雨，一打聽才知道，伊藤博文要來中國哈爾濱。

1909年10月21日，安、禹二人登上去哈爾濱的火車。10月22日21時15分，安重根、禹德淳、劉東夏所乘列車到達哈爾濱火車站，出站后三人坐上一輛帶篷的馬車，來到了埠頭區列斯亞那街（今道里區森林街）28號的韓人金成白家住下。

1909年10月24日一早，安重根和禹德淳從金成白家出來，商討計劃。10月24日上午9時登上開往寬城子的列車，12時左右到達蔡家溝。10月26日早6時，專列將在此經過，即使有人下車，當時天還不太亮，很難辨別哪個是伊藤，此外這裡的巡警和憲兵比他想象的還要多。

1909年10月26日向伊藤射出了三發子彈。安重根怕打錯了人，又向跟隨伊藤的幾個日本人開了四槍，這幾個日本人是南滿鐵路總裁中村是公，但子彈擦在褲子上，沒傷及皮肉；日本駐哈爾濱總領事川上俊彥、伊藤隨行秘書森泰二郎、南滿鐵路理事田中清次郎，這3人分別傷了右臂、腹部和左腿。全場頃刻大亂，之後被捕。

1909年10月26日被俄國移交給日本，監禁於日本駐哈爾濱總領事館。10月30日日本關東都督府地方法院檢察官溝淵孝雄、書記官岸田愛文，還有從韓國統監府來的翻譯官木未喜來到領事館，對安重根進行了第一次正式審訊。為了不累及同黨和家屬，安重根說整個行動都是他自己所為。

1909年11月1日結束了在哈爾濱11天的生活，與禹德淳、曹道先、劉東夏等8人被押往旅順監獄，日俄各自派十幾名憲兵押送。11月3日等人到達，被收押於旅順日俄監獄。

從1909年11月14日起至1910年1月26日，由日本關東都督府地方法院院長真鍋十藏、檢察官溝淵孝雄等對安重根進行了11次審訊。

1910年2月14日，日本關東都督府地方法院判決安重根死刑；判禹德淳3年徒刑，曹道先、劉東夏各1年6個月徒刑。3月10日，兩個弟弟安定根、安恭根及洪神父來到旅順監獄探望，安重根給他們留下了《告同胞言》和《最後的遺言》。

1910年3月26日，穿上母親為他做的潔白的韓服，等待死亡。上午10時走上絞架，從容就義。他的兩個弟弟要求引渡遺體，日本人卻強行將二人送回韓國。午後1時，安重根遺骸安葬在旅順公共墓地。經過長期戰亂，墓址已無存。光復后，韓國為其設立了衣冠冢。朝韓長期以來試圖找回安重根的遺骸，並呼籲與南北及中日合作，但無結果。

《安應七歷史》《東洋和平論》《人心結合論》《安應七所懷》等。

《丈夫歌》，又稱《舉義歌》

1904年，發生了一次安重根與華人衝突的事件。據安重根自傳《安應七歷史》及《黃海道來去案》《外部訴狀》等官方檔案記載，1904年4月20日，安泰勛偕朋友李用一（安重根記錄為李敞淳，官方檔案記錄為李用一）在安岳郡找當地的中國商人兼醫生舒元勛看病，雙方在筆談過程中舒元勛突然腳踢安泰勛胸部。安泰勛雖然不願追究，但安重根從李用一那裡聽說了這個消息后非常憤怒，於是安重根與李用一在4月29日深夜持槍去找舒元勛詰責此事，雙方發生肢體衝突。事後舒元勛向三和港（鎮南浦）的中國領事狀告自己被打，中國總巡宋振武便率中韓巡檢在5月2日捉拿安重根，但沒去安家而闖入李用一家，安重根獲知消息后逃到鎮南浦、漢城等地。當時中國領事已將此事告知駐韓公使許台身，許台身照會大韓帝國外部，外部大臣李夏榮在6月26日訓令黃海道觀察使洪世泳捉拿安重根歸案。安重根在7月間現身漢城，向外部請願，訴說自己的冤情，稱“如清醫之所為，我韓民生，豈有支保之道乎？”外部將此事交給三和港監理署裁判，最後判決安重根無罪，安重根和舒元勛也在庭下和解。

但後來日本人調查安重根時說是一個清國商人來到清溪洞，在與安泰勛交談過程中出言不遜，毆打面部，安重根聽說后追到安岳郡，將其槍殺，後來賄賂了外部大臣李夏榮，遂得無事。韓國學者宋相燾將此事記錄為：“安重根頗有膂力，自幼少時，有忠孝血性。其居信川也，父嘗借錢於清商，至期，清商來索錢不得，詬罵而去，重根自外獵歸，聞之曰：‘奴乃辱吾父耶！’挾銃追至安岳郡，射殺之，逃入京師。”對照事實來看，所謂“安重根殺死中國人”應當是日本人根據原有事件做文章、為抹黑安重根而釋放的負面消息。

安重根在鎮南浦經營三興學校和敦義學校，但辦學並不容易，當時一則報道反映了這種情況：“三和港（鎮南浦）寓居安重根氏三兄弟私立三興學校，自擔前後經費有年，斗屋中五、六十名生徒，難容其膝，安氏勸勉學徒曰：‘天幸感則將有大廈，必有吾徒成就之日！’撫胸痛泣，無時不然。”他在此艱苦情況下從不言棄，還是堅持了下來。安重根在辦學校時，除了教授學生文化知識和做人道理，還特別注意灌輸愛國主義思想，並且加入了軍事訓練，希望學生能成為爭取民族獨立的棟樑之才。

在當代，無論朝鮮還是韓國都對安重根高度評價，將其視為民族英雄。朝鮮稱他為“愛國烈士”，韓國稱他為“義士”。其中韓國不僅將他視為抗日英雄而高調紀念，更因為《東洋和平論》而將安重根推崇為是東北亞合作、共同發展的先驅者。韓國歷史教科書寫道：“安重根的這一行動代表性地顯示出我們民族反抗日本侵略的強烈的民族意識和獨立精神”。相比而言，朝鮮雖然也崇敬安重根，但相對韓國而言更注重對安重根行為的反思。朝鮮認為“安重根未能實現志願，又沒有明確的鬥爭方略，便選擇了處死侵朝元兇的手段”。金日成回憶錄中也說安重根是他的反面教材。正如朝鮮電影《安重根擊斃伊藤博文》最後一段台詞所言：“安重根有強烈的愛國心，但是他不懂得要拯救祖國，就必須有正確的指導思想，來教育所有熱愛祖國的人民，把他們團結成一個整體，給全體人民指出光復祖國的真理，引導他們走向自由獨立的黎明。這個光輝的日子離我們還很遙遠。”

當代日本主流認為，安重根是一個暗殺者、恐怖分子。因為伊藤博文生前曾反對過日韓合併，所以安重根的行兇加速了日本吞併韓國。日本雖然不再稱安重根為兇徒，但仍然對他評價不高。不過也有一些日本人對安重根有肯定的評價，比如當年安重根的辯護律師水野吉太郎便認為當時的韓國相當於明治維新前的尊王攘夷盛行的日本，而安重根等人亦相當於日本當時的愛國志士，且當年伊藤博文亦曾火燒英國駐日使館，與安重根行為相似，因此他主張安重根從輕判處，如此伊藤在天之靈也會理解並贊成的。現代日本學者中野泰雄便對安重根高度推崇，日本的宮城縣栗原市也立有安重根紀念碑。

有人認為安重根刺殺了伊藤博文使日韓合併得以實現或加速了日韓合併，但這種說法並不準確。雖然伊藤博文生前的確考慮過有別於合併的其他控制韓國的手段，但在1909年他是同意了合併的。當時，1909年3月30日日本政府就提出合併方針，4月10日徵得伊藤博文同意，於是日本內閣在安重根義舉前的1909年7月6日就通過決議，“斷行”合併。因此不管安重根是否暗殺了伊藤博文，日韓合併已經是勢在必行。安重根擊斃伊藤博文對日韓合併的影響就是以此為契機使日韓合併進入實質性階段，而這個契機是已經支配韓國的日本隨時都找得到的。因此，安重根擊斃伊藤博文並沒有促成或決定日韓合併，最多只能說他的行動對於挽救韓國無濟於事。

2013年6月29日，韓國總統朴槿惠訪華時提及安重根，稱讚他是韓中兩國人民共同敬仰的歷史人物，希望中方能在哈爾濱市豎立安重根紀念碑，中華人民共和國主席習近平表示會指示有關部門進行合作。

朴槿惠的提議引起了日本首相安倍晉三的不滿，2013年7月，安倍批評道：“伊藤博文是受日本人尊重的偉人，韓國和日本應相互尊重。”關於為安重根豎立紀念碑的話題也一度引起中日韓網友的熱議。

2013年11月18日，韓國總統朴槿惠在接見訪韓的中國國務委員楊潔篪時再度提及安重根，就6月訪華過程中提議在華樹立安重根紀念碑等事宜的順利進行向楊潔篪表達了謝意。此舉又引發日本的不滿。日本政府發言人、內閣官方長官菅義偉11月19日上午召開例行記者會，就前一天朴槿惠總統接見訪韓的中國國務委員楊潔篪時談及樹立安重根義士紀念碑一事表示不滿並指出“安重根對日本來說是罪犯”。菅義偉對此表示，此舉不利於韓日關係的發展。他指出，日本始終堅持安重根對於日本來說是罪犯的立場，此次將同樣向韓方表達日本的主張。由此引發了日韓間關於安重根的一場“口水戰”。

對於日本政府的言論，韓國外交通商部發言人趙泰永在同日下午舉行的記者會上批評稱：“（日方）使用罪犯這種稱謂，我們表示十分遺憾。”趙泰永指出：“如果回顧一下日本的帝國主義時代，伊藤博文是個什麼樣的人物的話，就知道官房長官的發言是無稽之談。”他還強調，“安重根義士為我國的獨立和東洋的和平獻出了生命。”

安重根在韓國國內被視為反抗日本殖民統治的英雄，日本高層官員卻將他稱為“罪犯”，這樣的發言可能影響韓日兩國關係。不過，針對韓方的反應，日本官房長官菅義偉在同日傍晚舉行的記者會上稱：“韓方反應過度，我只是不帶感情色彩地表達了我國的一貫立場而已。”

2013年11月20日，韓國外交通商部長尹炳世在韓國國會上表示，日方稱安重根為罪犯的發言“不論是我國政府還是國民，都無法容忍”。日本官房副長官世耕弘成則在同日的記者會上提出反駁說：“安重根殺害了伊藤博文並被判處死刑。這就是（日方對）他的全部（評價）。”

此外，中國外交部發言人洪磊在2013年11月19日的例行記者會上表示，安重根在中國也受到尊重，中方將根據設立涉外紀念設施相關規定研究推進安重根紀念碑設立事宜。

2014年1月19日，安重根義士紀念館在哈爾濱開館。

中國外交部發言人秦剛在2014年1月22日的例行記者會上，就日本內閣官房長官菅義偉稱安重根是“恐怖分子”，並把中國哈爾濱市設立安重根義士紀念館稱為“對恐怖分子的禮讚”，的不當言論回應說，安重根是歷史上著名的抗日義士。如果說安重根是“恐怖分子”，那麼靖國神社裡供奉的14名二戰甲級戰犯算什麼？如果把設立安重根義士紀念館稱作是“對恐怖分子的禮讚”，那麼日本領導人參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社的行為又算什麼？

2014年1月27日和28日，朝鮮《勞動新聞》亦連續發表文章，支持中國設立安重根紀念館，譴責“安倍一夥甚至對日帝魁首被處決的事件也惹是生非，血口噴人清楚地證明現在的日本掌權階層多麼迷醉於軍國主義復活活動，猖狂掙扎”，指出“說這樣的安重根是‘恐怖分子’，這就像手持刀闖進別人家的強盜，竟然給主人扣上‘強盜’帽子的厚顏無恥的行為。這又是為包庇袒護日本帝國主義的反人倫性罪惡，重演軍國主義過去而發狂的復仇主義感情的表示”。