辟雍碑

辟雍碑全稱“大晉龍興皇帝三臨辟雍皇太子義再蒞之德隆熙之頌碑”。

1931年出土於東大郊村北東漢建武五年（29年）所建的西晉太學遺址中，后立於村內。碑首、碑身以整石鑿。

碑名篆書，正文隸書，刻於晉咸寧四年（278年），記述晉武帝司馬炎及皇太子司馬哀親臨太學辟雍視察的事迹。

碑陰刻述，有太常散騎等行政學官和博士、助教等教職員四百餘人，晉隸碑文，字體靈活，風格獨特。

在今天的河南省洛陽市偃師市東大郊村北，有一塊碑，碑首與碑身由一大塊青石鑿成，高3.22米，寬1.10米，厚.030米。

碑首兩側刻有浮雕蟠龍圖案，碑額題：“大晉龍興皇帝 三臨辟雍皇太子又再蒞之盛德隆熙之頌”23字，字徑8厘米。正文30行，行55字，字徑3厘米。

系用一整石塊鑿成。記載了晉武帝司馬炎及皇太子司馬衷親臨辟雍視察的事迹，碑陰刻有行政學官太常、散騎，教職人員博士、助教、主事、司成，以及學員的郡籍、姓名等，多達四百餘人。

此碑身於公元1931年在偃師佃庄鄉東大部村北辟雍遺址中發現，1974年在辟雍遺址中又發現了碑座，分離了多年的碑身與碑座，又重新結合在一起，辟雍碑現立於東大郊村。

辟雍碑碑額從正面看，雙龍盤繞，兩面不對稱，有種獨特的風格。辟雍碑碑座非常見的龜形（贔屓）而為宮殿造型，顯現魏晉時期的碑刻風格。

碑陰刻有行政官員太常、散騎、常待，教職人員博士、司業、主事、司成等，以及學中員如禮生、弟子、門人、散生、寄生等的郡籍及姓名，多至400餘人，這對研究晉代的教育制度和教育內容以及學生來源有重要價值，尤其重要的是它確證了世界教育史上的中國第一。

辟雍碑全碑用晉隸書寫成，刻工細緻，保存完好。

然而，洛陽太學，始創於東漢，太學生最多時有三萬人，直到西晉，仍達一萬餘人。

該碑對研究我國一千六百多年前晉代教育、對考察學生分佈情況，是極為珍貴的資料。該碑晉隸書法靈活，似用改制的扁筆書寫，這對古代書法藝術的探討，具有重要價值。

距今已有1700多年的歷史，是研究我國古代大學教育的重要歷史資料。辟雍碑碑文記載了晉武帝司馬炎在前後4年間，曾三臨辟雍巡視，考察學生“德行”、“通藝”，并行賞鼓勵。

大郊古村，東西各一，處漢魏故城之南郊。

自東漢至魏晉，數百年中，並列“五雍”：明堂、辟雍、靈台、太學和國子學，文物薈萃。

辟雍碑的出土證實了太學原創於西漢，而洛陽太學創於東漢初期，歷經曹魏，至西晉再度繁榮，是我國古代傳授儒家經典的最高學府，漢質帝時學員曾達到三萬人。

（余季豫先生論辟雍碑）

從太學遺址先後出土兩套《石經》。一為東漢之《熹平石經》，由大學者蔡邕親自書寫，皇帝親自訂正，內容包含《尚書》、《論語》等七部儒家經典，不僅開創了我國古代刻寫石經的先例，而且統一了儒家經典版本，可謂世界教育史上第一套規範的大學教材。

石經樹立初期，每天乘車來抄寫的人過千，道路為之阻塞。

另一石經為曹魏時的《正始石經》，每字都用大篆、小篆和隸書書寫，亦稱三體石經，文物價值極高，可謂一字千金。

太學先後培養出了王充、班固、張衡、蔡邕、阮籍、嵇康等著名人物。

漢桓帝永元三年，為救清官朱穆，太學生劉陶等數千人到宮闕下為之鳴冤，斥責宦官擅權，這大約是歷史上最早的學員彙集。