吹台山
吹台山
吹台山為一山系,位於溫州市甌海區中部,呈南北走向,由蓮花、白雲、嶺頭、平天鑊、柴頭、東坑、圓眼坦諸山組成。南與白雲山相連,向東北逐漸降低,迤東有頭陀山,向北形成蝕餘一支,稱牛山。吹台山為橫亘於浙閩邊界的洞宮山之餘脈。在這支余脈中,有一條長長的山脊連接了梧埏的蓮花山和麗嶴的芙蓉尖,蜿蜒盤旋於群山之巔宛若一條游龍,因而被戶外愛好者譽為溫州的“龍脊”。
吹台山
伴雲道觀
蓮花山的古迹除吹笙台、飲鶴泉外,還有無量梵音寺、伴雲道觀。
溫州電視台發射塔即聳立在“吹笙台”和“駐鶴亭”的遺址上。
白雲山上有相傳建於晉代的白雲寺,寺後院有一塊浙南地區珍奇罕見的石雕跌坐佛像群,共10尊,高約0.5米,寬0.8米。中間為一尊大佛像,原左右各有6尊,現左側已佚失3尊。
清光緒《永嘉縣誌·敘山》載:“吹台山,在城南二十里,高處平正如台,相傳王子晉吹笙之所。從這段記載看,吹台山得名於王子晉的傳說。
王子晉,姓姬名晉,字子喬,是周靈王的太子。據漢朝劉向所著的《列仙傳》記載,姬晉喜歡吹笙,能學鳳凰之鳴。姬晉時常在伊水和洛水之間漫遊,得道士浮丘公接引,攜手同游至嵩山居住。人們去尋找他,他就對去迎接他的桓良說:“轉告我的家人,七月七日那天去緱山與我相見。”到了約定的日子,人們果然在緱山上看到了姬晉,他乘著白鶴由遠處飛來,停在緱山之巔向人們致意,但人們只能遠遠的望著他,卻無法接近他的身邊。幾天之後,姬晉再次乘鶴飛入雲霄,再也沒有回來。於是人們知道姬晉已經成了神仙,便為之立祠奉禱。祠觀一在緱山,一在嵩山。
吹台山
明永樂《樂清縣誌》在“仙釋門”中寫到“周靈王子名晉,世傳來游邑西山,吹簫于山頂,沐簫于山泉”等語。有人據此考證“樂清”的來由。
吹台山
徐震,泰順仙居人,生於宋英甲辰年(1064)。少年不負先訓,好書力學,官至溫州府判,職上秉公廉政,為時人所敬佩。宣和三年(1121)四月,方臘所部攻進溫州,緊逼瑞安境,駐兵吹台山(今瑞安麗嶴鎮北),縣令招募“義勇”4萬,分守吹台山等要道。徐震率兵領戰,激戰中犧牲,時年五十八歲,宋帝贈封其為忠訓郎,並立廟祭祀。明朝洪武三年(1370)朝廷又加封徐震為忠訓侯王,入鄉賢忠義二祠,清雍正七年(1729)官府還撥出銀兩修葺徐震祠墓,並示禁樵祠墓周圍林木。
題琴朴——奉柳吳興詩
[南朝]丘遲
邊山此嘉樹。搖影出雲垂。清心有素體。直干無曲枝。
凡耳非所別。君子特見知。不辭去根本。造膝仰光儀。
【注】丘遲(公元464—508),字希范,南朝梁文學家,吳興烏程(今浙江吳興)人。八歲便能屬文。初仕齊,以秀才遷殿中郎;入梁后,以文才為武帝所器重,官至永嘉太守、司空從事中郎。詩文傳世者不多,所作《與陳伯之書》,勸伯之自魏歸梁,是當時駢文中的優秀之作。明代張溥輯有《丘司空集》,收入《漢魏六朝百三家集》。
吹台山 [唐]張又新
吹台山上彩煙凝,日落雲收疊翠屏。
應謂焦桐堪采斫,不知誰是柳吳興。
【注】張又新,字孔昭,陸澤(今河北深縣人),工部侍郎薦之子。元和中,擢第,歷左右補闕,坐李逢吉黨,貶江州刺史。后附李訓,遷刑部郎中。訓死,復貶申州刺史。唐憲宗元和年間(806~820)進士,官至左司郎中。敬宗時(825~827),任溫州刺史。著有《煎茶水記》等。
吹台山 [宋]許景衡
聞說吹台山,秋來鎖薜蘿。白雲長自在,幽徑復誰過?
天末空愁眼,尊前且浩歌。山林與廊廟,二者竟如何?
【注】①許景衡(1072-1128),字少伊,人稱橫塘先生,瑞安人(今麗嶴白門人)。程門高弟。紹聖甲戌元年(1094)進士,官尚書右丞,卒謚忠簡。著《橫塘集》。生平奉公廉潔,剛直不阿,嫉惡如仇,憂國憂民,這些崇高節行一直為後人所讚賞,早在明末清初就被鄉人尊崇為“瑞安四賢”之一。
②四庫本許集原無“山”字。吹台山,又名笙台。《弘治溫州府志》卷三《山·永嘉縣》:“吹台山在吹台鄉,高處正平如台。古傳王子晉吹笙台。此山廣袤二十餘里,山之陰屬永嘉縣境,山之陽屬瑞安縣境。岩壁峭拔之處鑱‘不可思議功德’字,蓋神筆也。”山高二百多米,南北東三面川原遼闊,一望無際。
登吹台山絕頂 [明]黃一鵬
干仞崗頭一振衣,幽崖陰洞到來稀。
青山樂向空中聽,半嶺雲從足下飛。
此外明代布衣詩人何白亦有《飲湖上望吹台山》詩。