種竹

司馬光忠義，橫絕古今，一部《通鑒》，光耀千秋，宰輔台諫，世敦儒厚，一筆詩文，更別見風度。司馬光一生仕途顯達，心在社稷，雖也有偷得浮生之時，但吟詠之作並不算多，《種竹》便是其滄海遺珠中的一顆。

詩首聯“種竹南牆陰，竹生皆向北”，以簡白明淺的語言寫了南牆之竹全都向北而生的奇異狀態，以景入境，引人遐想。“陰”，暗點無光。不向陽;竹種牆下，說明此竹非野竹，而是園竹，為後文談及園葵作墊。

頷聯，詩人順脈而下，不僅解釋了竹生皆向北的原因，而且藉此發剛強之嘆。竹生向北是因為“陽在北”。南牆之竹。為追逐陽光，唯有向北而生，由此，隱隱似有憐竹生之坎坷之意。若竹本就種在陽面，又何須向北。但所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，竹之境遇雖艱，卻也因這種堅，而鑄就了它的剛強。所以，詩人才慨嘆“苟非陽在北，竹性安可強”。

頸、尾二聯，緊切領聯。繼續議論抒情。“乃知就陽意，草木皆有情”，草木生靈皆有情、有性、有識，知道逐陽而生、而長、而茂，竹如此，園葵亦如此。然而，同在一“園”，竹聲名不顯，最柔弱的葵花卻因逐陽而“獨取傾心名”。聲聞遐邇。在此，詩人既以“園蔡”上映“皆有情”，又以葵、竹之對比，凸顯竹之剛強、孤高、傲岸，匠心獨運，頗是高妙。

再者，所謂物語情語，草木自然不會有情，它們所有的情其實都不過是人之賦予。在此，詩人寫竹，實際上也是在寫自己。他以竹自況，既表明了自己的忠君愛國、圖報社稷之心，又表現了自身剛強堅韌、孤高不流俗的傲岸情操，見字見意，非是一般。

司馬光（1019年11月17日－1086年10月11日），男，字君實，號迂叟，陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之後代。

宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左僕射兼門下侍郎。

為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功，刻苦勤奮。以“日力不足，繼之以夜”自詡，堪稱儒學教化下的典範。生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》《稽古錄》《涑水記聞》《潛虛》等。

元祐元年（1086年）10月11日，去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。名列“元祐黨人”，配享宋哲宗廟廷，圖形昭勛閣；從祀於孔廟，稱“先儒司馬子”；從祀歷代帝王廟。