中國東漢皇陵

西漢時期寢殿一般建築在陵園之中，廟建於陵園之外，大規模的祭祀典禮多在廟中進行。東漢把這一禮儀移置陵園中。東漢明帝時，把每年元旦公卿百官會集賀皇帝的禮儀和八月舉行的"酎祭"一併搬到陵園中。這樣，宗廟的地位開始下降。為了適應陵園中舉行祭祀的需要，陵園建築也增添了新內容，開始在陵前建築祭殿，還在陵旁建築懸掛大鐘，以便祭祀時鳴鐘。東漢陵寢的這一變化，正是為了把公卿百官和地方官員團結在皇帝周圍，以鞏固東漢的統治。

東漢陵園四周的建築也與西漢相異，不築垣牆，改用"行馬"。通往陵冢的神道兩側還列置成對石雕。東漢開創了在神道兩側建置石雕生的先例，更進一步顯示了皇帝至高無上的權威。這一建製為以後各朝所沿用並發展了。

東漢帝陵地下建築改變了西漢以柏木黃心為槨的制度，多用石頭砌建槨室，稱為"黃腸石"。東漢十二個帝陵，除獻帝禪陵遠在河內郡山陽以外，其他十一個帝陵都在洛陽故城附近。

原陵是東漢開國皇帝劉秀的陵墓，在河南省孟津縣白鶴鎮附近。南依山勢平緩的邙山，北顧山巒起伏的太行，波濤滾滾的黃河沿陵北側咆哮東去。這裡風景秀麗，是引人注目的形勝之地。

光武帝的陵冢位於陵園北部，坐北朝南，封土為陵，當地百姓稱之為"劉秀墳"。陵冢上下松柏掩映。陵前有一通穹碑，碑身鐫刻"東漢中興世祖光武皇帝之陵"。其中"中興世祖"四字尤為明亮。傳說過去老百姓多到這裡撫碑擇吉問凶：人離碑十步，雙手平伸，閉目走去，能摸到這四個字就是吉兆。從陵冢到門闕修有神道，神道兩側原排列有石象、石馬等石雕和整齊蔥蘢的柏樹。現在柏樹猶存，其中有二十八棵高聳入雲的柏樹，當地百姓稱之為"二十八宿"，傳說是象徵跟隨劉秀南征北戰立下赫赫戰功的"雲台二十八將"。

漢明帝顯節陵，位於河南省洛陽市邙山以南，俗稱“大漢冢”。

東漢明帝劉庄，是光武帝劉秀的第四子，初封東海公，后立為太子，即皇帝位。在位期間尊奉建武制度，不封後宮之家。為維護邊境安寧，多次遣兵出擊匈奴，後設置西域都護。他崇好儒佛，在洛陽建了白馬寺。

後世皇帝曾為明帝顯節陵建制寢殿等。關於白馬寺，是明帝所建。傳說有一天明帝夢見金光閃爍的一個人，有六丈高，頭頂上都是日月的光環，胡神稱他為佛。於是明帝派人向西域尋訪，得到了經像。當時是由白馬馱經而來，因此得名白馬寺。明帝死後，起祗園在陵上。陵上可能置有佛教建築。由此可想而知。當年的陵園建築是相當宏偉壯觀的。

根據歷史資料，顯節陵的地宮也極為奢麗。史書記載，地宮用虛文畫著日、月、鳥、龜、龍、虎、連壁、偃月等。

顯節陵曾經被盜。現在陵前留有清人龔松林所立的"漢明帝顯節陵"石碑一通。登上冢頂，周圍陵墓星羅棋布，非常壯觀。

漢章帝敬陵，在河南省洛陽市西北的邙山上，俗稱“二漢冢”。章帝在位期間注重民事，平徭減賦。並且詔郡國舉行明經，使儒學日盛。

敬陵是章帝和章德皇后的合葬墓。陵冢高大宏偉。今天陵冢歷經兩千多年的風雨剝蝕，仍然不減當年風采。陵前有清人龔松林所立的"漢章帝敬陵"石碑一通。陵冢周圍沒有發現磚瓦遺物。說明當時可能沒有寢廟建築，與史料記載相符。

漢和帝慎陵，在河南省洛陽市西北的邙山上，和敬陵相鄰，俗稱“三漢冢”。

慎陵是和帝和皇后鄧熹的合葬墓。慎陵建築規模比敬陵更為高大壯觀。現在慎陵前有清人龔松林所立的"漢和帝慎陵"石碑一通。登上冢頂，可以遠眺滔滔黃河，山上漢氏陵墓盡收眼底。

東漢皇陵位於今河南省洛陽市東十七公里、孟津縣和偃師市交會處的漢魏故城附近。東漢十四帝，除漢獻帝劉協葬在河南省許昌市曹魏故城的張潘鄉古城村、北鄉侯劉懿早卒和少帝劉辯被董卓所廢未建陵外，其他十一帝均葬在洛陽漢魏故城東南和東北兩大陵區。其中，東南陵區有漢明帝劉庄的顯節陵、漢章帝劉褡的敬陵、漢和帝劉肇的慎陵、漢殤帝劉隆的康陵(在慎陵中)、漢質帝劉瓚的靜陵、漢桓帝劉志的宣陵共六帝六陵。

東漢皇陵陵區位於今河南省洛陽市偃師市大口、高龍、寇店鄉一帶。東北陵區有光武帝劉秀的原陵、安帝劉祜的恭陵、順帝劉保的憲、沖帝劉炳的懷陵、靈帝劉宏的文陵，共五帝五陵。陵區均位於今洛陽市孟津縣境內的北邙山上。東漢皇陵從選址、布局到地宮建制基本上承襲西漢。但因為東漢王朝是我國歷史上政治、經濟、文化迅速發展的一個重要時期。所以，東漢皇陵在陵寢建築、喪葬禮儀、祭祀祖先等方面也有所改變，這些改變，對後代產生了廣泛的影響。