何派

以明代瓷聖何朝宗為主的一種古傳統雕塑手法，特點為形衣紋圓潤飄逸、疏密有致，形象飽滿生動。由於紋理變化極大，分佈嚴謹。古往今來眾多雕塑家研習者亦難悟其真諦，而眾人的研習追隨也使之成為獨一無二的風格流派，稱為“何派”。

從希臘雕像到印度石刻，再到敦煌彩塑，再到德化觀音的漫長藝術流程，經八百年的爐火，傳遞到何朝宗的創造精神，結合崇山峻岭的文化氣質，形成為何朝宗的流派，藉助本地瓷質潔白如玉，細膩地表現女性的雍容華貴，被譽為東方藝術的明珠。

何派的風格

何朝宗是明代馳名中外的瓷雕藝術大師，其制瓷師承傳統的同時，又融石刻、泥塑、木雕等不同技法與陶瓷材料的特點巧妙結合，形成了獨樹一幟的藝術。何朝宗所塑的觀音、達摩等佛像，造型精準，開相豐腴且生動，將氣定神閑的神情表現得淋漓盡致，既端莊又肅穆，形神兼備，又富有人情味。衣褶紋理疏密有致，刀法犀利流暢，既有泥的柔度，又有鐵線的力度，有別於清代後世的繁縟，工藝特別精湛，作品極少見瑕疵。

何派瓷塑的辨別

何朝宗瓷塑胎、釉的潤白和細膩，類似於象牙。恬靜溫潤、白如凝脂，被稱為象牙白，也被稱為豬油白、乳油白、蔥根白、鵝絨白和孩兒紅等。此外，塑像鈐印私章，方形或葫蘆形，一件作品僅鈐一印，位於身背腰上部，所以鑒別何朝宗的作品不僅觀其藝術風格、胎釉特點，還可以通過款識來辨認。與此同時，明代的林朝景、張壽山、陳偉等，作品風格、工藝技術、鈐印作風與何朝宗風格如出一轍，統稱為“何派塑像”或“何氏瓷塑流派”。

達摩又稱普提達摩，傳謂南朝梁時的高僧，天竺人，本名菩提多羅，於梁普通元年入華，武帝迎至金陵。后渡江往魏，止嵩山少林寺，面壁九年而化。達摩提倡斷絕一切想念雜思以求悟得佛理，被奉為中國禪宗的初祖。此尊塑像通高42厘米，達摩禿頭長耳，雙眉緊鎖，雙目有神，臉部流露出緘默沉思的表情。達摩身著通肩袈裟，袒胸，袖手合拱於胸腹間，赤足立於洶湧波濤之中，宛如乘風破浪飄洋過海。

何朝宗的經典例作“渡海達摩”立像胎體厚重，潔白堅實，外表施白釉，釉面純凈瑩潤，呈象牙白色；內壁半釉，座底露胎，胎內堅細，背部鈐方形陰文篆書“何朝宗印”四字印。作者以其精湛嫻熟的雕塑才華，成功地塑造了一位容貌威嚴、身材偉岸、風度軒昂的聖僧形象。