陰陽對轉

例如，《詩·小雅·谷風》本來是“三章、章六句”。押韻的格式是“A()AA”一章句末字是“風、雨、懼、女、樂、予、”，二章是“風、頹、懼、懷、樂、遺”。惟獨三章是“風、嵬、死、萎、德、怨”。一章韻腳音是[-ia、-ia、-ia] (用汪榮寶《歌戈魚虞模古讀考》說)，二章是[-i、-i、-i]或是 [-el、-l、-el] 等等一類的音母音和韻尾音準到什麼程度不便肯定，但是韻尾一致是可以肯定的 惟獨三章是 [-ei、-i、-an]或是[-el、-l、-an]。可以解釋成用“怨” [-an]和[-i]或[-l]押韻，是押韻不嚴，也可以解釋成這個詩人不會發[-n]，只會發[-]或是[-l]，所以可以押韻。如果漢語古文獻是用拼音字記錄的，學者們只要說-n音變成什麼音就夠了可是漢語用方塊字，學者們只好說“怨”從元部轉入脂（歌）部。就是從分定的部出發講流轉。

又例如,《詩·無將大車》“三章，章四句”。押韻格式是“AA”末章句末字是“車雍、憂、重”。第一章句末字是“車、塵、憂、”實際上這是 [-en、-ei]（或[-el]等）押韻清代學者說這是塵字從真部轉入了脂部, 所以能和字押韻；也許可以說字從脂部轉入真部。其實只是[-n]和[-]或[-l]發音部位相同或接近，押韻欠嚴。

開始創造這理論的人是戴震。他把收尾音部位相同或是相近的古韻部叫“相配互轉”，並且說“兩兩相配，以入聲為之樞紐”他把收鼻音的部比作“氣之陽”,收母音或是流音擦音的比作“氣之陰”。

戴震的學生孔廣森(1752～1786)發展了老師的學說，並且化簡了在《詩聲類》里他刪去入聲(閉口九韻“緝、合、盍、洽狎業、乏”除外),把戴震的“陰”、“陽”兩個字沿用，定出九陰九陽十八部來，並且說它們都可以對轉：

陽聲 原 丁 辰 陽 東 冬 侵 蒸 談

陰聲 歌 支 脂 魚 侯 幽 宵 之 合

章炳麟不同意孔廣森一部只能配一部的對轉理論，他在《國故論衡·成均圖》里說：“（孔氏）所表，以審對轉則優，以審旁轉則：辰陽鱗次，脂魚櫛比，由不知有軸音，故使經界華離（錯亂）首尾橫決；其失一也。緝盍二部雖與侵談有別，然交廣人呼之，同是撮唇，不得以入聲相格。孔氏以緝盍為陰聲，其失二也。對轉之理，有二陰聲同對一陽聲音，有三陽聲同對一陰聲音；復有假道旁轉以得對轉者 …… 非若人之處室, 妃匹相當而已,……拘守一理，遂令部曲混淆，其失三也。”章炳麟自己立的部目是[:]自注:“上列陽聲、下列陰聲、為‘對轉’。其數部同居者同一對轉。”這裡的音值是從《二十三部音準》篇里的描寫推出來的。

章炳麟《成均圖》又說：“陽聲即收鼻音，陰聲非收鼻音也。然鼻音有三孔道。其一，侈音。印度以西皆以半摩字收之。今為談、蒸、侵、冬、東諸部：名曰撮唇鼻音。其一，音。印度以西皆以半那字收之。今為青、真、諄、寒諸部：名曰上舌鼻音。其一，軸音。印度以字收之 …… 名曰獨發鼻音”梵文用音節字母“摩”是[ma]的對音只留下m-就叫“半摩字”“那”是[na]。“”本是[]。章炳麟學的是一派日本和尚里流行的悉曇，讀[]作[a] 成均圖又說:“夫陽聲者陰聲亦。陽聲侈者陰聲亦侈，陽聲軸者陰聲亦軸，是故陰陽各有侈而分為四，又有中軸而分為六矣。”

講陰陽對轉的以章炳麟為集大成者。在研究部和部的關係上有貢獻。不過也引起古文獻學里隨便破字的流弊。

20世紀20年代，林語堂寫過 陳宋淮楚歌寒對轉考(收入慶祝蔡元培先生六十五歲論文集上,1933)《燕齊魯衛陽聲轉變考》（收入《語言學論叢》，1933）兩篇文章，說“寒”部字念了“歌”部音或用“歌”部字記錄是因為鼻尾音弱化，整個韻成了鼻化母音。依同樣的道理“脂諄”對轉也是鼻尾音弱化，兩條對轉都是方音現象從漢書·酷吏傳如淳注“陳、宋之俗言‘桓’聲如‘和’”這句話，和《說文解字》、日部“昕、且明也（段本）……讀若希”這句話看，林語堂的方音說是有根據的。

《急就篇》全書（包括異文）1000多個諧聲字里只有一個“玫瑰”的“玫”字有“脂諄對轉”的嫌疑，還可以用受“瑰”字遠同化來解釋。從這裡可以肯定“歌寒”、“脂諄”對轉的確是方音。

1979年，俞敏作《後漢三國梵漢對音譜》,發現bh-adrapla 譯成“陀和”，才知道“歌”部音可以是[-al]。再看bhatphala（照歐洲大陸的習慣寫，也就是vihatphala）譯成“維於潘”,rhula譯成“羅雲”,才懂得“歌寒” “脂諄”對轉就是在音節末尾上[n]、[l]混亂。