方大鎮

升為御史，因病請假歸。萬曆三十五年復出，巡鹽浙江。當時所謂“九邊”的軍餉，半數取之鹽課。自萬曆二十七年，新增鹽稅均加在2.6萬多號鹽商和灶戶上，商、灶因稅重歇業，邊疆的軍餉供給不上。大鎮立條規，清理積弊，釋放因販私鹽而充軍的數千人。並疏請減少商、灶新稅之半。巡按河南，福王以洛陽4萬頃田賦增加私人收入，又在每年鹽稅里支銀12萬兩，大鎮奏減其半。后遷大理寺少卿，一時名人如鄒元標、馮從吾等都很推重他。

大鎮論“學”以“性善”為主旨，論“治”必基於人君的德行。又為已經配享孔廟的陳獻章、胡居仁未有謚號，為之疏請，陳得謚“文恭”，胡得謚“文敬”。又請召用鄒元標、蔡悉、周汝登等。奉使蜀藩，面辭皇帝，著重提出經筵四事。及回，朝廷奸官當道，排擠正學，鄒、馮皆已革位，形勢日壞。大鎮卜之於《易》，得“同人於野”的卦辭，遂辭職，回歸浮山隱居，題其所居為“在陸山莊”，自號野同翁。並題詩曰，“浮渡吾鄉里，虛舟免問津。有岩堪刻字，何處不同人。太古當高詠，傳家此析薪。天池原易汲，滿酌洗紅塵”。大鎮晚年又在小龍山(今安慶市郊區)建“白鹿山莊”以隱居，並建“荷薪館”於明善祠旁。

大鎮系學漸長子，天性極孝，年70喪母，廬居墓旁，未及滿孝而卒。門人私謚“文孝”，祀本邑忠孝祠、鄉賢祠及浙江名宦祠。卒后安葬於小龍山(今安慶郊區)。

著有《易意》、《詩意》、《禮說》各若干卷、《奏議》6卷、《荷新義》8卷、《田居乙記》4卷、《寧澹居詩集》13卷、《文集》12卷。