客至

客至①

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來②。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開③。

盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅④。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯⑤。

①客至：客指崔明府，杜甫在題后自註：“喜

崔明府相過”，明府，縣令的美稱。

②舍：指家。但見：只見。此句意為平時交遊很少，只有鷗鳥不嫌棄能與之相親。

③蓬門：用蓬草編成的門戶，以示房子的簡陋。

④市遠：離市集遠。兼味：多種美味佳肴。無兼味，謙言菜少。樽：酒器。舊醅：隔年的陳酒。樽酒句：古人好飲新酒，杜甫以家貧無新酒感到歉意。

⑤肯：能否允許，這是向客人徵詢。餘杯：餘下來的酒。

⑥花徑：長滿花草的小路

⑦呼取：叫，招呼

譯文（一）

草堂的南北漲滿了春水，只見鷗群日日結隊飛來。老夫不曾為客掃過花徑，今天才為您掃，這柴門不曾為客開過，今天為您打開。離市太遠盤中沒好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。若肯邀請隔壁的老翁一同對飲，隔著籬笆喚來喝盡餘杯！

譯文（二）

房前屋后都是一波春水，只見群鷗日日飛去歸來。

長滿花草的庭院小路沒有因為迎客而打掃，只是為了你的到來，我家草門首次打開。

集市太遠，盤中的飯菜實在簡單；家境貧寒，只有陳年濁酒招待。

如肯與鄰家老翁舉杯一起對飲，那我就隔著籬笆將他喚來。

這首詩作於詩人入蜀之初，在杜甫歷盡顛沛流離之後，終於結束了長期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪頭蓋了一座草堂，暫時定居下來了。詩人在久經離亂，安居成都草堂后不久，客人來訪時作了這首詩。前兩句描寫居處的景色，清麗疏淡，與山水鷗鳥為伍，顯出與世相隔的心境；後面寫有客來訪的欣喜以及誠懇待客，呼喚鄰翁對飲的場景，表現出賓主之間無拘無束的情誼，詩人為人的誠樸厚道躍然紙上。詩中流露出一種閑適恬淡的情懷，詩語親切，如話家常。

據黃鶴《黃氏集千家注杜工部詩史補遺》講，這是761（上元二年）春天，杜甫五十歲時，在成都草堂所作。這是一首至情至性的記事詩，表現出詩人純樸的性格和好客的心情。作者自註：“喜崔明府相過”，可見詩題中的“客”，即指崔明府。其具體情況不詳，杜甫母親姓崔，有人認為，這位客人可能是他的母姓親戚。“明府”，是唐人對縣令的尊稱。相“過”，即探望、相訪。

這是一首洋溢著濃郁生活氣息的紀事詩，表現詩人誠樸的性格和喜客的心情。作者自註：“喜崔明府相過”，簡要說明了題意。

此詩首聯先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環境表現得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，也是過於單調。作者就這樣寓情於景，表現了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

一、二兩句先從戶外的景色著筆，點明客人來訪的時間、地點和來訪前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把綠水繚繞、春意蕩漾的環境表現得十分秀麗可愛。這就是臨江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來，點出環境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見”，含弦外之音：群鷗固然可愛，而不見其他的來訪者，不是也過於單調么！作者就這樣寓情於景，表現了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

頷聯把筆觸轉向庭院，引出“客至”。作者採用與客談話的口吻，增強了賓主接談的生活實感。上句說，長滿花草的庭院小路，還沒有因為迎客打掃過。下句說，一向緊閉的家門，今天才第一次為你崔明府打開。寂寞之中，佳客臨門，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前後映襯，情韻深厚。前句不僅說客不常來，還有主人不輕易延客意，今日“君”來，益見兩人交情之深厚，使後面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補足了首聯兩句。

以上虛寫客至，下面轉入實寫待客。作者捨棄了其他情節，專拈出最能顯示賓主情份的生活場景，重筆濃墨，著意描畫。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”，彷彿看到作者延客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到作者抱歉酒菜欠豐盛的話語：遠離街市買東西真不方便，菜肴很簡單，買不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請隨便進用吧！家常話語聽來十分親切，很容易從中感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會到主客之間真誠相待的深厚情誼。字裡行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

“客至”之情到此似已寫足，如果再從正面描寫歡悅的場面，顯然露而無味，然而詩人卻巧妙地以“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯”作結，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩人高聲呼喊著，請鄰翁共飲作陪。這一細節描寫，細膩逼真。可以想見，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興緻越高，興奮、歡快，氣氛相當熱烈。就寫法而言，結尾兩句真可謂峰迴路轉，別開境界。

杜甫《賓至》、《有客》、《過客相尋》等詩中，都寫到待客吃飯，但表情達意各不相同。在《賓至》中，作者對來客敬而遠之，寫到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過；在《有客》和《過客相尋》中說，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒問煮魚”，表現出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩交代，而且沒有提到飲酒。反轉來再看《客至》中的待客描寫，卻不惜以半首詩的篇幅，具體展現了酒菜款待的場面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細節，寫得那樣情彩細膩，語態傳神，表現了誠摯、真率的友情。這首詩，把門前景，家常話，身邊情，編織成富有情趣的生活場景，以它濃郁的生活氣息和人情味，顯出特點，吸引著後代的讀者。

劉克莊說此詩是戲效元白體。杜甫自不可能飛躍時空去戲效他後代的元白體，這是從風格角度反講的。簡而言之，元白體就是指淺切平易的詩歌風格。綜觀全詩，語勢流暢，除“盤飧”“兼味”“樽酒”之外，其餘語句都沒有太大的障礙，尤其是尾聯虛字“肯與”和俗語“呼取”的運用，足當“戲效元白體”之評。另外，詩用第一人稱，表達質樸流暢，自然親切，與內容非常協調，形成一種歡快淡雅的情調，與杜甫其他律詩字斟句酌的風格確實不大一樣。

這是一首工整而流暢的七律。前兩聯寫客至，有空谷足音之喜，后兩聯寫待客，見村家真率之情。篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結。在結構上，作者兼顧空間順序和時間順序。從空間上看，從外到內，由大到小；從時間上看，則寫了迎客、待客的全過程。銜接自然，渾然一體。但前兩句先寫日常生活的孤獨，從而與接待客人的歡樂情景形成對比。這兩句又有“興”的意味：用“春水”、“群鷗”意象，渲染出一種充滿情趣的生活氛圍，流露出主人公因客至而歡欣的心情。

劉克莊《后村詩話》說：“此篇若戲效元白體者。”杜甫自不可能飛躍時空去戲效他後代的元白體，那麼從什麼角度什麼意義上講，《客至》“戲效元白體”呢？簡而言之，元白體就是指淺切平易的詩歌風格。綜觀全詩，語勢流暢，除“盤飧”、“兼味”、“樽酒”之外，其餘語句都沒有太大的障礙，尤其是尾聯虛字（“肯與”）和俗語（“呼取”）的運用，足當“戲效元白體”之評。另外，詩用第一人稱，表達質樸流暢，自然親切，與內容非常協調，形成一種歡快淡雅的情調，與杜甫其他律詩字斟句酌的風格確實不大一樣，難怪劉克莊說它是戲效元白體。

鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾云：二語嚴，門無雜賓，意在言外矣（“花徑不曾”二句下）。譚云：“肯與”二字形容貴客豪賓，入妙（“肯與鄰翁”二句下）。

李沂《唐詩援》：天然風韻，不煩塗抹。

陸時雍《唐詩鏡》：村朴趣，村朴語。

黃生《唐詩摘鈔》：經時無客過，日日有鷗來。語中雖見寂寞，意內愈形高曠。前半見空谷足音之喜，後半見貧家真率之趣。

查慎行《初白庵詩評》：自始至末，蟬聯不斷，七律得此，有掉臂遊行之樂。

何焯《義門讀書記》：反打開去，惟公能之，《賓至》起相似。風雨則思友，況經春積水繞舍，日惟鷗鷺群乎？極寫不至，則“喜”字溢發紙上矣（“舍南舍北”二句下）。

張謙宜《絸齋詩談》：一、二言無人來也。三、四是敬客意。五、六是待客具。每句含三層意，人卻不覺，煉力到也。七、八又商量得妙。如書法之有中鋒，最當臨摹。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：朱瀚云：首句用“在水一方”詩意。次句用“漁翁狎鷗”故事。

浦起龍《讀杜心解》：首聯興起，次聯流水入題，三聯使“至”字足意，至則須款也。末聯就“客”字生情，客則須陪也。

楊倫《杜詩鏡銓》：邵云：超脫有真趣。陳秋田云：賓是貴介之賓，客是相知之客，與前《賓至》首各見用意所在。

劉邦彥《唐詩歸折衷》：唐云：前篇《賓至》以氣骨勝，此以風韻勝。吳敬夫云：臨文命意，如匠石呈材，《早朝》必取高華，《客至》不妨樸野。昔人評杜詩，謂如周公製作，巨細咸備，以此也。

張世煒《唐七律雋》：只家常話耳。不見深艱作意之語，而有天然真致。與《賓至》詩同一格，而《賓至》猶有作意語；雖開元、白一派，而元、白一生，何曾得此妙境！

楊逢春《唐詩偶評》：極寫不至，則喜意溢發紙上矣。市遠家貧，惟恐我喜之無以將也。

譚宗《近體秋陽》：無意為詩，率然而成。卻增損一意不得，顛倒一句不得，變易一字不得。此等構結，淺人既不辨，深人又不肯，非子美，吾誰與歸！

盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：首二句是《三百篇》即所見以起興，反興法也。三、四開合瞭然，五、六直率。近人學杜，但襲此種，便失少陵真面目矣！落句作致，在著“隔籬呼取”字。

盧世㴶《讀杜私言》：《賓至》、《客至》二首，別有機抒，自成經緯。

劉濬《杜詩集評》：朱彝尊云：起二句妙極天趣。

范大士《歷代詩發》：詩人蕩然謙厚之意，見於言外。

高步瀛《唐宋詩舉要》：層層反跌，一句到題，自然得勢（“蓬門今始”句下）。

杜甫（712－770年），字子美，生於河南鞏縣（河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。759年（乾元二年），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。

舉進士不杜甫第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精鍊，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往複，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。