警世恆言

共40卷，錄宋、元以來話本、擬話本40篇。所收宋、元舊作比前"二言"少一些，只佔六分之一左右，絕大部分是明人話本和擬話本，可能大部分是馮夢龍自己的原創。其題材或來自民間傳說，或來自史傳和唐、宋小說。因此，直接反映明代社會生活及其思想道德觀念的作品，就佔了大部分，其認識價值自然相應地提高了。它最為顯著的特點，是表現了明代中後期城鄉工商業的繁榮給傳統社會的生活方式以及思想道德觀念的衝擊，同時塑造了一批商人的形象，給人印象很深。其中有反映封建社會司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，有反映愛情生活，表現市民愛情觀念的《賣油郎獨佔花魁》等作品。內容修飾潤色較精，形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。

第一卷 兩縣令競義婚孤女

第二卷 三孝廉讓產立高名

第三卷 賣油郎獨佔花魁

第四卷 灌園叟晚逢仙女

第五卷 大樹坡義虎送親

第六卷 小水灣天狐詒書

第七卷 錢秀才錯占鳳凰儔

第八卷 喬太守亂點鴛鴦譜

第九卷 陳多壽生死夫妻

第十徠卷 劉小官雌雄兄弟

第十一卷 蘇小妹三難新郎

第十二卷 佛印師四調琴娘

第十三卷 勘皮靴單證二郎神

第十四卷 鬧樊樓多情周勝仙

第十五卷 赫大卿遺恨鴛鴦絛

第十六卷 陸五漢硬留合色鞋

第十七卷 張孝基陳留認舅

第十八卷 施潤澤灘闕遇友

第十九卷 白玉娘忍苦成夫

第二十卷 張廷秀逃生救父

第二十一卷 張淑兒巧智脫楊生

第二十二卷 呂純陽飛劍斬黃龍

第二十三卷 金海陵縱慾亡身

第二十四卷 隋煬帝逸游召譴

第二十五卷 獨孤生歸途鬧夢

第二十六卷 薛錄事魚服證仙

第二十七卷 李玉英獄中訟冤

第二十八卷 吳衙內鄰舟赴約

第二十九卷 盧太學詩酒傲王侯

第三十卷 李公窮邸遇俠客

第三十一卷 鄭節使立功神臂弓

第三十二卷 黃秀才徼靈玉墜馬

第三十三卷 十五貫戲言成巧禍

第三十四卷 一文錢小隙造奇冤

第三十五卷 徐老僕義憤成家

第三十六卷 蔡瑞虹忍辱報仇

第三十七卷 杜子春三入長安

第三十八卷 李道人獨步雲門

第三十九卷 汪大尹火燒寶蓮寺

第四十卷 馬當神風送滕王閣

馮夢龍（1574－1646），明代文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人，吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《古今小說》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱“三言”。三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨異的貢獻。

《醒世恆言》是“繼《明言》、《通言》而刻”，“‘明’者取其可以導愚也，‘通’者取其可以適俗也，‘恆’則習之而不厭，傳之而可久。三刻殊名，其義一也。”（《序》）原刻不著撰人，僅題“可一主人評，墨浪主人較（校）”。凌濛初《拍案驚奇序》說:“獨龍子猶氏所輯《喻世》等書，頗存雅道，時著良規……”。笑花主人《今古奇觀序》說：“墨憨齋增補《平妖》 ,窮工極變,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……”。

版本有明天啟七年葉敬池刊本，藏於日本內閣文庫，大連圖書館亦有此藏本。又有衍慶堂本。1958年人民文學出版社重加訂正增補出版。