大雅·崧高

《大雅·崧高》這首詩從布局謀篇及結構上看，有明確的線索，一定的順序。全詩共八章，可分三個層次。

第一個層次為第一章，總寫申伯的不凡。前四句，寫申伯出身的非同小可，說他是四岳神靈所降生。在當時神權凌駕一切的社會，這是最崇高的頌揚。詩這樣起頭，別具一番氣勢。

第二個層次，包括二至七等六章，具體寫宣王對申伯的封贈。這是全詩描寫的重點部分，主要是圍繞封謝來寫。第二章，寫定封於謝，並命大臣召伯虎“定申伯之宅”，為申伯造宮室宅院； 第三章，寫築城，治土田、賦稅，遷徙家人； 第四章，寫城郭、宗廟既成，王又賜以車馬； 第五章，乃寫遣行前王對申伯的囑託，並賜以大圭之寶； 第六章，寫申伯啟行歸謝，宣王為之餞行； 第七章，寫申伯入謝的氣氛。這次封贈的禮儀是相當的隆重，規模是相當的巨大，安排是相當的周密。

第三個層次為最後一章，述申伯榮歸封地，不負重望，給各國諸侯作出了榜樣。結尾點明作詩之意，特別指出申伯功德之盛，說明其受賜有當，非恃親貴以邀寵者可比。

作者是以王命為線索，以申伯受封之事為中心，基本按照事件發展的經過來進行敘寫的。但由於要表示宣王對申伯的寵眷倚重，故詩中又每事申言，不厭句意重複，可以說這是《大雅·崧高》一詩的顯著特徵。“王命召伯，徹申伯土疆”兩句，孔穎達疏曰：“此復雲‘王命召伯’者，召伯營謝既成，遣使報王，王知城郭既了，又復命以此事。”顧廣譽《學詩詳說》評曰：“此以辭害意也。只是一時一事，此乃溯原申伯之歸謝所由得遄行耳。《集傳》謂：‘召伯之營謝也，則已斂其稅賦，積其餱糧，使廬市有止宿之委積，故能使申伯無留行也。’蓋舉其國中之峙粻，而在道固不待言矣。”正因為孔穎達不視王命為“一體”，強加分別，附會穿鑿，所以招致顧氏之譏。

此詩寫得很是平實。敘事清晰，重點突出，起筆不凡，是這首詩值得稱道之處。尤其是它的起首二句“崧高維岳，駿極於天”為後人所激賞。作者在詩里是要努力把申伯塑造成“資兼文武，望重屏藩，論德則柔惠堪嘉，論功則蕃宣足式”的蓋世英雄，所以以此二句發端，就顯得稱題切旨，可謂氣勢雄偉，出手不凡。後世詩中能具此神理而堪與之比肩者寥寥無幾。此詩敘事，層層逼進，步步深入，次序井然。另外，詩在敘述中，有三、四處用王命口吻說話，但用得很巧妙自然，所以顯得十分熨貼，使詩歌在平直中顯現跌宕之勢。總的看來，與典型的古拗、莊嚴與凝重的《雅》詩比較，這篇詩的風格稍見差異，顯現出一定的流暢、活潑與從容。

《大雅·崧高》創作於周宣王時期，應是尹吉甫贈給在王室為卿士而又出為方伯的申伯的送別之作。《毛詩序》云：“尹吉甫美宣王也。天下復平，能建國新諸侯，褒賞申伯焉。”申伯是周厲王申后的兄弟，宣王的母舅，封於申，伯爵，故稱申伯。周宣王時，申伯來朝，久留不歸。宣王又以謝（今河南唐河縣北）地益封，並築城做他的新都（孔穎達《毛詩正義》：“申伯先封於申，本國近謝； 今命為州牧，故改邑於謝”）。臨去時，尹吉甫作這首詩來贈送他。

《大雅·崧高》對後世詩歌創作有深遠影響，尤其起句“崧高維岳，駿極於天”這種起筆不凡的寫法，對後世詩賦創作影響很大。方玉潤《詩經原始》稱：“後世杜甫呈獻巨篇，專學此種。”杜甫《詠懷古迹五首》第一首的開頭兩句“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”與此詩起首二句機杼正同，波瀾不二。同時，此詩反映了古代宗法社會中皇親國戚的特權，及當時的分封情況，極具史料價值。

尹吉甫，西周太師，尹國國君，字吉甫，一作吉父，兮氏，金文作兮甲、兮伯吉父，身份顯赫，曾輔助周宣王中興周朝，和《詩經》有著頗深的淵源，是《詩經》的主要採集者，並做過傑出的貢獻。《詩經》中已考知有《崧高》《烝民》《六月》《韓奕》《江漢》《都人士》等篇是尹吉甫所作。