烏爾城

約於7000多年前（公元前5000～前4000年），蘇美爾人開始在烏爾定居，到公元前4000～前3000年這裡形成城市。公元前25世紀前後，發展為強盛的城邦國家，後來成為烏爾第三王朝的國都。后附屬於巴比倫諸王朝和波斯帝國。公元前4世紀因幼發拉底河改道而逐漸廢棄。從19世紀中葉開始發掘。

約公元前3000年，蘇美爾人和阿卡德人在兩河流域南部建設了一些城市。這些城市是建在農村公社的自然經濟基礎上的農村公社的中心。經考古發掘，在烏爾（Ur）等地發現了築城遺址。烏爾城約建於公元前2000—2100年。城市平面為卵形，有城牆與城壕，有兩個港口通往水面。城市面積為88公頃，人口34000。在烏爾城的平面中可以看到有厚牆圍抱的宮殿廟宇和貴族僧侶的府邸高踞西北高地，城牆牆外是普通平民和奴隸的居住地，分化明顯，防衛森嚴。起著天體崇拜作用的山嶽台（月神台）是夯土的，外貼一層磚，砌著薄薄的突出體。第一層基底面積為65×45米，高9.75米，有三條大坡道登上第一層。第二層的基底面積為37×33米，高2.50米。層層向上收縮，共計7層，總高約21米。頂上有一間不大的象徵為神之住所的神堂。在這宮殿廟宇山嶽台三位一體的土台上還布置了各種稅收和法律等衙署、商業設施、作坊、倉庫等，形成了一個城市公共中心。宮殿是四合院的，有若干院落組成。廟宇平面比較規整，一般是四方形平面，由厚實的土坯牆包圍起來。城市除中央土台外，還保留著大量耕地，幾處零星的居民點散居在耕地中。房屋密集排列，街寬僅3米左右，有利於阻擋暴晒的烈日。

歷經歷史變遷，烏爾城的生態環境發生了很大變化。先知亞伯拉罕出生並居住在烏爾城，當時該城位於一片翠綠的農田中，外圍有一條護城河。現在的烏爾位於一片差不多被沙丘所覆蓋的沙漠區。幼發拉底河也不再流經烏爾城，它已改造朝另一個方向流去。

在伊拉克戰爭中，伊拉克境內許多歷史文化遺跡都遭到了無情戰火的破壞。不過位於伊拉克北部的烏爾古城，這次卻躲過一劫。

6000年前，古巴比倫的蘇美爾人選擇在底格里斯河與幼發拉底河之間美索不達米亞平原上建造了烏爾城，世界上最早的城市誕生。公元前3500年左右，烏爾城發展到了頂峰。《聖經》中記載，烏爾城是猶太人始祖亞伯拉罕的出生地。至今這裡還保留著精美絕倫的神廟等歷史遺跡，是人類文明起源的有力見證。

日前，一隊美軍士兵進駐烏爾古城附近的一處航空站，擔起了保護古城的任務。美軍軍官安德森曾經在學校中教過歷史課，但這是他第一次看到真正的烏爾古城。

安德森說：“我在講了13年（歷史）課，每次都是從這裡講起課程，就是從4000年前這裡的人們的活動開始的，人類文明誕生於此。”

但戰爭尚未完全結束，遊客對古城仍望而卻步。

烏爾古城嚮導穆赫辛說：“看到（美軍）士兵和戰車來到這裡，我很害怕，但是他們是走著來的，我很高興他們沒有破壞古城。”

今年44歲的穆赫辛是古城的嚮導。這是穆赫辛家世代相傳的職業。他相信，隨著戰爭的結束，也許不久之後遊客就會再次出現在這裡，欣賞人類文明的傑作。

烏爾城，西亞的古代城市。位於伊拉克的穆蓋伊爾。該城平面呈葉形，南北最長處為1000米，東西最寬處為600米。城內中央偏西北為塔廟區，該區東南是行宮。其附近為王陵。城西和城北各有一個碼頭。城西碼頭附近和城中央偏東南處各有兩處居民區。城址內尚保存著若干座塔廟建築。

烏爾城關於蘇美爾文化，由於相應的文字資料太少，國外的考古學家只能就文物來進行歷史考證，很難深入展開，有些史料又未免帶有一定的神話色彩。約從本世紀30年代起，學者們對兩河流域南部另一座名城--烏爾，進行了發掘，才開始對蘇美爾文化的真正面目有一個顯著的印象。

烏爾城歷經三個王朝，出土的墓穴及其隨葬物相當豐富，其中一件最激動人心的藝術品，即是第779號墓中的兩塊鑲飾板。這兩塊飾板被稱作《烏爾軍旗》，是烏爾王出征時的門旗，也是慶功的旗幟。其中第一塊飾板描繪的是戰爭情節，上下共劃分三層：最下為軍隊的出征與凱旋。那時打仗是用戰車，四輪戰車由四頭驢子拉著，車上站著馭手和戰士。右邊第一輛象徵出征，第二輛戰車下面躺著敵人即表示獲勝；中間一層表現戰鬥與勝利后的戰士行列，有穿戴盔甲的，有披著毛毯斗篷的，有手持短矛正在與敵人搏鬥的，還有押送俘虜的士兵，等等。最上一層，中央是烏爾王，他側身向右，手拿長矛，在全副武裝的士兵陪同下，正在視察戰俘。兩邊人物不求對稱，疏朗協調。

第二塊飾板則描寫了慶功宴的場面：最上層是國王與眾臣們相對而坐，在舉杯歡飲；中間和下面兩層是描繪運載戰利品的場景，有的在驅趕牛羊，有的在馱運貨物，隊列很長，整個隊伍在陸續地往王宮進發。這兩塊鑲飾板全是用貝殼、閃綠石、粉紅色的次寶石等，鑲拼在瀝青為底地板上的。所謂“烏爾軍旗”，就是記述烏爾城這一光榮歷史，這種形式簡直與我國戰國時期的錯金銀（一種金質鑲嵌工藝）水陸攻戰圖鑑有同樣耐人尋味的欣賞價值。一位法國考古學家稱它是“戰爭與和平之旗”。現在這兩塊板飾被收藏在伊拉克巴格達博物館內。

20世紀30年代，在兩河流域的南部，又發掘出一座歷史名城--烏爾。這座城的發現，使蘇美爾文化的真實面目暴露無遺了，它標誌著這一文化的最繁榮時期。烏爾，在公元前27世紀時是南部地區最強大的城市國家，基督教聖經《舊約·創世紀》中曾提到一句：迦勒底的吾珥，這“吾珥”即是指烏爾城，它是以色列人的始祖亞伯拉罕的故鄉。這座名城在蘇美爾文化的總的進程中，經歷了大概三個王朝，其中第一、二王朝屬於蘇美爾文化的盛期；至第三王朝，由於疆域的變遷，從時間上已屬於兩河流域的另一文化時期，即古代的巴比倫文化期了。這一件屬於第一王朝時期的“牛頭豎琴”，就是在烏爾國王阿巴爾吉和王后蘇巴德的陵墓內找到的。墓內有大量極其精緻的手工雕刻與製品。這件牛頭豎琴即是其中之一，它反映著古代烏爾金器鑲嵌匠師們的精湛技藝。

牛頭豎琴是用天青石、金箔製成的，琴胎則用黃楊木雕刻而成。琴身上還用貝殼、紅寶石和天青石鑲嵌出蘇美爾神話中的英雄吉爾伽美什降服野牛和一些動物奏樂的故事形象。在豎琴的琴把上，就是帶假鬍鬚的金飾牛頭，它的眼睛、鬍鬚、牛角尖都是用藍寶石鑲嵌的。牛眼目光炯炯，很有生氣，如此細巧的手工藝品，在同時代的工藝美術中恐怕是罕見的。有趣的還有牛鬍鬚的編織樣式，這種樣式體現了蘇美爾人的一種藝術風格，這在其他人物雕像上也可以看到。

善於用牛作裝飾是兩河流域文化的一大特色。蘇美爾人很崇拜牛，神話史詩的英雄吉爾伽美什，就被比喻為一匹“高尚的野牛”。吉爾伽美什與天牛戰鬥的故事，就是為了渲染他是個力大無窮的英雄，牛的形象在蘇美爾的美術品里，正是英雄與膂力的象徵。此琴現藏美國大都會美術館內。

作為兩河流域早期的奴隸制王國，留存至今的美術文物最豐的王國是公元前3000年左右蘇美爾人建起的烏爾第三王朝。據歷史記載，烏爾城的統治者烏爾納姆由於戰功顯赫，在城內大興土木，修建莊嚴宏偉的萬神廟、宮殿和寺塔。最早的三級寺塔吉庫拉塔，就是這個時期誕生的，它十分近似於古代埃及的金字塔。此外，凡宮內享用的生活用品都富有藝術的造型和裝飾特點，堪稱是人類早期藝術的反映。這塊“豎琴飾板”，即是出土於烏爾城的一件歷史上最古的樂器工藝品--金牛頭豎琴上面的一塊飾板。飾板上雕刻著美索不達米亞流行的神話傳說。

據烏爾、瑪里等古城內發現的大量泥版文書所記載，蘇美爾流行著“馬爾都克與提阿馬特”的神話與英雄吉爾伽美什等傳說。前者講馬爾都克神，如何撒下羅網，祭起七風，駕上四馬戰車，與水怪阿馬特戰鬥的故事。馬爾都克終於降服妖魔，並把它的屍體分成兩半，一半做成天，另一半做成地，又將命運之神基恩古殺死，把他的血摻合在泥土內，捏出人類，創造了世界。后一個神話講英雄吉爾伽美什，他原是烏魯克國王。因迫使臣民修築城牆與神廟，黎民不勝其苦，向神求援，天神創造了另一英雄安吉杜，與之決半斗。由於兩人勢均力敵，遂結為盟友，一起做了許多有益於人類的事，諸如戰勝松怪洪巴巴，解救女神伊什塔爾。女神慕其英雄，願以身相許，但遭到吉爾伽美什的拒絕。伊什塔爾轉羞為怒，求神降下天牛與之報仇。英雄吉爾伽美什與安吉杜共同奮戰，終於殺死了天牛，烏魯克人為此普天同慶。但不久，安吉杜病死，吉爾伽美什為求永生之葯，不辭辛苦、長途跋涉，途中躲開了千奇百怪，遇一女巫。女巫勸他收回此念，並說凡人不能跨越死亡之河，只有縱情享樂，了其殘生。吉爾伽美什意志堅決，來到渡口，準備了120根船篙，艱難地渡過了死水，並見永生之人烏特納庇什廷，問其永生的秘密。對方告知：世上沒有永恆的東西，也沒有永生的人。吉爾伽美什又追問：你的面貌並不奇奇怪怪與我一樣，為什麼你能得到長生呢？烏特納庇什廷就講述了自己在世界洪水之難中如何獲得永生的經過，並教導他，只有克服睡眠，才能長生不死，否則，人類是不可免死的。

這些神話雖然荒誕，卻充滿著許多哲理，它是早期蘇美爾人對世界對自身奧秘的一種無限探究的思想反映，既是富於審美價值的語言藝術品，又是原始的哲學觀。這一件豎琴飾板所雕刻的內容，基本上是這些神話的局部圖解：在飾板上第一層，即刻繪吉爾伽美什與人面天牛搏鬥的情景；第二層是一隻雄獅提酒罈，尾隨在手捧餐桌和食物的神狼後面；第三層則描繪驢子在彈豎琴，狗熊在舞蹈的場面；第四層是山羊與一半人半獸之怪在搬運東西。這些形象後來對其他民族的神話有著很大影響。它採用線刻手法，表現得十分概括、風趣，並具有對稱性，顯示了古代蘇美爾藝術家們的豐富想象力與藝術表現力。這件豎琴音響飾板現藏於美國賓夕法尼亞大學文物紀念館內。

烏爾城1922年，為了揭開烏爾城神秘的面紗，英國人倫納德·伍利率領一支聯合考古隊來到那裡。他們很快挖掘出房屋和寺廟樓層的平面圖，並從沙土中挖掘出了大量的日常物品。他們發現，烏爾的街道比較窄，其中一些街道是規劃過的，而另外一些街道則在一幢幢矮小的建築中曲折蜿蜒。房屋是用泥磚構成的，並圍繞著中心院落修建，地板上鋪上了蘆葦席，傢具主要有低矮的桌子、凳子和椅子。

當伍利下令按他推測的路線開挖時，他發現了一些用青金石作的裝飾品，伍利馬上意識到，這裡可能是一片墓地。

伍利沒有下令迅速進行大規模發掘，反而當即決定，立刻暫停發掘。在接下來的4年裡，他做了大量的前期工作，編構出烏爾的歷史大綱，包括時間跨度為5000年的土層情況，其起始時間為公元前5500年，終止時間為公元前400年。

經過充分的準備，1926年，考古隊恢復了對基地的發掘工作。在烏爾城寺廟的外圍，伍利發現了一座王室的墳墓，從中挖掘出一位不知名的女士，只見她戴著金頭罩，手握金杯。在通往基地的井狀通道中，還發現了一把專屬於王子使用的短劍和印章。

而在另外一座墓穴里也放有一具女屍，墓室上方的一枚青金石印章上刻著這個女屍的名字———“普阿比”和頭銜“寧”（意為王后），證明她尊貴的身份。原來，她就是烏爾王國的王后普阿比。

只見這位全身盛裝的王后雙手交叉躺在棺材里，一頭一尾備有一名侍女。一件斗篷從她的胸前斜披到右肩，上面裝飾有黃金和青金石；辮子上纏繞著約40英尺長的金絲帶，點綴有青金石和玉珠。

令人驚訝的是，王后的身邊不僅有4個馬夫，還有一連串的屍體，屍體排滿了兩間相連的墓室。考古隊員們發現，共有23位殉葬者安靜地隨著這位王後下葬，一位殉葬者臨死時還把一隻手優雅端莊地放在豎琴弦上。

與“王后普阿比”相鄰的一座墓穴，裡面有具身份不明的男屍。人們猜測，他可能就是烏爾的國王。

通往這個墓穴的整條道路是個更大的死人坑，坑裡到處是殉葬的衛兵和動物的屍體。所有屍體的神態都很安詳，沒有暴力跡象，他們在臨終時好像經過了仔細的打扮，甚至連婦女精緻的頭飾也無絲毫凌亂的跡象。

有人認為，可能是某種藥物的作用，才使得這麼多的人如此順從地去死，當然，這只是一種觀點。烏爾墓穴里的殉葬者究竟是自願還是被迫，目前人們已無法知曉。

烏爾是當時一個大都市，即現在伊拉克的阿勒-穆卡亞地區。在一首蘇美爾詩歌中有一個故事講述的是風神恩利爾愛上了年輕的女神寧利爾，並與之結合，因此引起眾神的憤怒而被放逐，後來他們生下了月神南納。恩利爾和寧利爾的塔廟建在烏爾城中心，塔廟屹立在25米高的3層台階之上，周圍是擁擠的民房、店鋪和市場，這裡是3萬多居民的家園。恩利爾和寧利爾得到居民的愛戴和尊敬，他們將月神供奉在烏爾城中心的塔廟裡，即烏爾城的通天塔。

烏爾城的房舍使用軟泥曬乾而成的磚塊來建成的，而每個房舍都沒有窗戶，取而代之的是讓陽光照入的天井。整個烏爾城由一道8公尺高的城牆環繞著，牆外是一望無際的麥田，幼發拉底河流經烏爾城。整個城市以通天塔為中心，東西長690公尺，南北達1030公尺。農民的房子由蘆葦搭建而成，大約有20萬農民居住在烏爾城附近。

城中心是聖城，有一道牆將這裡和城市分開，通天台的頂端是供奉著月神南納的神殿。國王和祭司在神殿里向神獻上農作物與財寶，就這樣以神殿為中心，這個城市吸引了來自各地的人口與物資，並因此而達到繁榮強盛。

然而，這座興盛的城邦最終也沒能逃脫滅亡的命運。一場洪水吞噬了整個烏爾城，風咆哮了6天6夜，狂風暴雨和滾滾洪水猶如敵軍席捲大地，第7天，風暴沉浸了，海洋平息了，洪水也靜止不動，只留下了通天塔。但導致烏爾城滅亡的真正原因是農作物的變異，使得烏爾城的農業急劇下跌，土地中的水分迅速蒸發加劇了烏爾城的情況，加之外界的入侵，烏爾城徹底結束了繁榮興盛，最終沒能向著蘇美爾人希望的那樣將烏爾城一直延續下來。

時間：約公元前2000年（公元前2112年—公元前2095年烏爾一納莫國王統治時期）

坐落地：美索不達米亞（現伊拉克）烏爾

結構：磚石

類型：宗教建築

流派：遠古建築

塔廟一般建在瀝青基礎上，外形如分層金字塔。最著名的是月神欣的塔廟。該廟為前22世紀烏爾-那穆王所建，頂部築一小神廟，為月神南納的寢宮，亦是塔廟的中心；塔廟四周為廣場，設有附屬神廟及祭司的住房。

烏爾神塔也稱烏爾廟塔、烏爾大寺塔、烏爾金字形神塔、齊格拉特神塔，烏爾塔廟就矗立在烏爾這座偉大的城市之上。是蘇美爾宗教建築中保存最為完好的一座。神塔平面看上去為長方形，塔分三級，自下至上逐級變小，頂上是一座聖殿。整個建築四周是一層2.5米厚的表層，磚頭砌得很有規律，橫豎相間，表面的磚頭則刷上瀝青灰泥起到防水的作用。通過北面的三道用磚砌成的階梯可以登上神塔，中間的階梯則是為舉行典禮的隊伍準備的。

這座神塔則是作為月亮女神娜娜的婚禮聖殿而修建的，在古代，神塔中都有一位女祭司，她們都是由按照傳統選派的公主來擔任的。在國王烏爾納莫河他的兒子舒爾基掌權的時代，他們利用美索不達米亞南部的帝國資源重建了烏爾古城，並且在城中心部位建造了這座神塔。

它是一座堅實的磚體，基底長64米，寬46米。塔廟最初坐落在一片擁有其他神廟的聖區一角。塔廟一般是一座神廟的塔樓，其外形看上去酷似金字塔。烏爾塔廟有3道台階，每道100級，通往第一層和第二層平台之間的門廊。從這裡再經過一道台階后便通往塔廟的頂部和祭奉神南努的小聖壇。月神是烏爾古城之神。

烏爾塔廟的大部分經過漫長的歲月依然堅立著，這是蘇美爾人留下的最重要的建築。據說這座神塔是《聖經》中通天塔的原型。

伊拉克，約公元前2500年

烏爾城。20世紀20年代，英國考古學家倫納德·伍利爵士在發掘烏爾城時發現了一個殘酷的現象。他找到了古代烏爾城國王的陵墓，以及與一個醜惡的葬俗有關的種種跡像。

大約在公元前4500年，烏爾城還是美索不達米亞發拉米亞幼發拉底河畔剛剛建立起來的一個小村落。到大約公元前2500年時，它已經成了一個繁榮的城市，是位於美索不達米亞南部的蘇美爾的首都。

在金字塔形的神廟附近，伍利發現了一座皇陵。它包括16個大墓，伍利稱它們為“死亡地窖”，是蘇美爾國王和王后的墓地。但是，王族成員並不是單獨被埋葬的。他們將朝臣和僕人們都一起帶到冥府。

當國王和王后的屍首被放進墓室時，一系列的朝臣、僕人和樂師們也都進入了這個死亡地窖。他們身穿自己最漂亮的衣服，手捧黃金、珠寶和別的祭品。在陵墓中，他們飲毒后一排排有序地躺下等死。

在一座皇陵中發現的烏爾城皇家用品—一個空心的盒子。盒壁上描繪和平與戰爭的圖案，是用貝殼和天青石製作出來的。這個用黃金和天青石做成的灌木叢有其中的公羊，或者就是山羊，是人們帶入陵墓的一種隨葬品。在王后蘇巴德的陵墓中，一個侍女的手指還停放在一把豎琴的琴弦上。在這個陵墓中有74名陪葬的僕人。

已發掘的烏爾王陵包括烏爾第一王朝的16座王陵。該王陵規模龐大，用石或磚砌造，各座墓頂均為穹窿狀，附設有側室。王陵出土物豐富，貴金屬製品有鏤空金杯、金牛頭豎琴、帶青金石劍柄和黃金劍鞘的短劍等，豪華富麗，工藝精湛。又有貝殼、黑曜石、紅石鑲嵌、粘合成的各種飾物。各陵均有殉人。少者3人，多的達74人，反映了奴隸制的人殉制度。

伊拉克烏爾城遺址告訴我們，世界上第一座城市就誕生在這裡，根據倫納德·伍利的聯合考古團隊的挖掘和對土層的檢測，烏爾城最早居住者起始時間為7500年前。公元前2300年烏爾城達到全盛。據《聖經》記載，希伯來人始祖伊斯哈格（以撒）的父親亞伯拉罕就出生在烏爾城。1991年的海灣戰爭中，盟軍轟炸了烏爾城遺址，留下了4個大彈坑。

國立歷史博物館美索不達米亞文物展入口處的牆上，有一巨幅烏爾城通天塔的照片，這是公元前二十二世紀烏爾第三王朝的建築。這座建築物是美索不達米亞同類建築中保存得最好的，科爾德威在巴比倫所發現的只是通天塔的塔基遺跡，烏爾城的通天塔是英國考古家伍萊爵士（SirLeonardWoolley，一八八O至一九六O年）發掘出土的。

一九一四年八月第一次世界大戰爆發，鄂圖曼帝國作為德國的盟友，向協約國英法俄作戰。一九一七年三月英軍佔領巴格達，在英軍佔領巴格達前，德國在巴比倫的考古家撤離了。德國考古隊在巴比倫十八年辛勤的工作，取得了豐盛的成果。

第一次世界大戰結束後，鄂圖曼帝國分裂。一九二一年，在美索不達米亞的土地上成立了伊拉克王國，伊拉克王國成為英國的託管地，英國事實上控制了伊拉克王國。

一九一八年第一次世界大戰停戰日（十一月十一日）之前，大英博物館就派員到美索不達米亞進行發掘。他們發現了烏爾（Ur）、埃里都（Eridu）與歐貝德（Ubaid）等地遺址。一九二二年，伍萊爵士率領大英博物館和美國賓州大學博物館的聯合考古隊，在烏爾與歐貝德繼續發掘，他們在這裡的工作持續到一九三四年。

他們除了發現烏爾第三王朝的通天塔之外，還發現了公元前二十六世紀的「皇家陵墓」，出土了金、銀、青銅器及樂器、武器、鑲嵌畫等珍品。這些墓葬物反映了當時的富裕生活及高度的文化藝術。一九OO年代時，人們還很少知道蘇美人（Sumerians），而一九三O年代，人們幾皆知蘇美人是人類文明史的最早成員了，主要原因就是伍萊在烏爾城的驚人發現。

一九五六年，美國學者克拉默（S.N.Kramer）出版了《歷史從蘇美爾開始》」一書，他找出這個民族最早發現、創造或記錄的事物共達二十七項，蘇美遂成為「人類的文明搖籃」，自蘇美人始，三千年的美索不達米亞文明於焉誕生。