望夫詞

望夫詞

手爇寒燈向影頻，迴文機上暗生塵。

自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。

⑴爇（ruò）：燒，點燃。頻：頻繁，多次連續，此處作不停地回頭講。

⑵迴文機：織璇璣圖的布機。這裡用蘇蕙織璇璣圖的典故。據《晉書·列女傳》，前秦苻堅時秦州刺史竇滔被徙流沙，其妻蘇惠善屬文，把對丈夫的思念織為迴文旋圖詩，讀法宛轉循環，詞意凄婉。

⑶夫婿：丈夫。

⑷賣卜：占卜、算卦。

寒夜裡思婦親手點燃了燈燭，她不停地回頭看著燈下自己的影子。自丈夫離家后，織機上也積滿灰塵了。等了一夜，還沒有自己丈夫的消息，那卜卦竟然沒有應驗，真該怨恨橋頭那賣卜人。

施肩吾是位道士，但他寫的詩卻很有人情味，像這首詩人間煙火味就很濃。這首詩寫女子的丈夫出征在外，大約是頭年秋天出發，整整一年沒有音信，眼看又是北雁南飛的時候，所以倍添思念。

施肩吾是位道士，但他寫的詩卻很有人情味，像這首詩人間煙火味就很濃。這首詩寫女子的丈夫出征在外，大約是頭年秋天出發，整整一年沒有音信，眼看又是北雁南飛的時候，所以倍添思念。

首句以描寫女子長夜不寐的情景發端。“寒”字略帶孤凄意味。“手寒燈”，身影在後，不斷回頭，幾番顧影（“向影頻”），既有孤寂無伴之感，又有盼人未至的情態。其心情的急切不安已從字裡行間透露出來。這裡已暗示她得到了一點有關丈夫的信息，為後文作好伏筆。

第二句“迴文機”用了一個為人熟知的前秦竇滔妻蘇蕙織璇璣圖的典故，以暗示“望夫”之意。“機上暗生塵”，可見女子近來無心織布。這與“自君之出矣，不復理殘機”雖同樣表現對丈夫的苦苦思戀，但又不同於那種初別的心情，它表現的是離別經年之後的一種煩憂。

前兩句寫不眠、不織，都含有一個“待”字，但所待何人，並沒有點明。第三句才作了交代，女子長夜不寐，無心織作，原來是因“自家夫婿無消息”的緣故。詩到這裡似乎已將“望夫”的題意申足，但並不夠味。直到末句引進一個“賣卜人”的角色，全詩的內容才大大深化，突見精彩。

清人潘德輿說：“詩有一字訣曰‘厚’。偶詠唐人‘夢裡分明見關塞，不知何路向金微’，‘欲寄徵人問消息，居延城外又移軍’（張仲素《秋閨思》）便覺其深曲有味。今人只說到夢見關塞，托征鴻問消息便了，所以為公共之言，而寡薄不成文也。”（《養一齋詩話》）此詩也深得“厚”字訣。假如說到“自家夫婿無消息”便了，內容也就不免寡薄，成為“公共之言”。而這個“賣卜人”角色的加入，給讀者暗示了一個生活小故事，詩意便深有味。原來女子因望夫情切，曾到橋頭卜了一卦。詩中雖未明說“終日求人卜，回回道好音”（杜牧《寄遠人》），但讀者已經從詩中默會到占卜的結果是如何。要是占卜結果未得“好音”，女子是不會後來才“恨橋頭賣卜人”的。思婦從賣卜人那裡得到的是賣卜人慣用的“好音訊”，這話自會叫她深信不疑。因此她在寒燈下一心一意地等候，每有動靜便疑是夫歸，以致“手寒燈向影頻”（至此方知首句之妙）。整夜頻頻回頭期盼丈夫歸來，看到的卻是自己孤獨的身影，所以長夜未眠的女子自然就“恨”賣卜人。問卜，可見盼夫之切；而賣卜人欺以其方，一旦夫不歸時，不能恨夫，自然恨賣卜人。

不過“卻恨橋頭賣卜人”於事無補，但人情有時不可理喻。思婦之怨無處發泄，心裡罵兩聲賣卜人倒也解恨。這又活生生表現出無可奈何而遷怒於人的兒女情態，造成豐富的戲劇效果。同時，思婦的愁怨也就增厚了。

《唐詩箋注》：眼前語說來情事彌摯。“向影頻”，言顧影自憐也。“暗生塵”，是不情不緒光景。

《唐詩真趣編》：婉轉曲折。劉仲肩曰：□處正是妙處。

《葵青居七絕詩三百纂釋》：不怨夫婿而怨賣卜人，溫厚之旨可謂怨而不怒。

施肩吾，唐代詩人、道士。字希聖，自號棲真子。洪州（一說睦州）人。生卒年不詳，生當9世紀，歷憲宗、穆宗、敬宗、文宗諸朝。習《禮記》，有詩名。詩人張籍稱他為“煙霞客”。元和十五年（820年）登進士第。長慶（821～824）中，隱於洪州西山（在今江西南昌）學仙。著有《西山集》十卷、《閑居詩》百餘首。《全唐文》收有《養生辨疑訣》（或作《辨疑論》）等，《全唐詩》也收入其詩作。