為

●為wéiㄨㄟˊ　

1.做，行，做事：～人。～時。～難。不～己甚（不做得太過分）。　

2.當做，認做：以～。認～。習以～常。　

3.變成：成～。　

4.是：十兩～一斤。　

5.治理，處理：～政。　

6.被：～天下笑。　

7.表示強調：大～惱火。　

8.助詞，表示反詰或感嘆：敵未滅，何以家～？　

9.姓。

●為wèiㄨㄟˋ　

1.替，給：～民請命。～虎作倀。～國捐軀。　

2.表目的：～了。～何。　

3.對，向：不足～外人道。　

4.幫助，維護。

◎為

為、爲wéi

〈動〉

● ● (爲的本義是母猴。象形。按字,從爪,古文下象兩母猴相對形)

● ● 假借為「偽」。做,作,干,搞[do;act;make]

我生之初，尚無為。——《詩·王風·兔爰》

子為不知，我將不墜。——《左傳•定公十二年》

為善者，非善也，故善無以為也。——《管子•樞言》

變化則為生，為生則亂矣。——《管子•心術上》

為，施也。又，成也。——《廣雅》

有客自雲能，帝使為之。——《世說新語•巧藝》

為之難。——《論語》。皇疏:「猶行也。」

可以為師。——《論語》

人之為學。——清·彭端淑《為學一首示子侄》

推為長。——清·徐珂《清稗類鈔•戰事類》

為之者較少。——蔡元培《圖畫》

● ● 又如:為事(辦事;成事);為詐(作假);為薪(取薪);為善(做善事);為道(學道,實踐聖道);為頭(居首;從頭開始);為人(做人);為後(立后);為底(治足繭)

● ● 製作;創作[make;compose]

造作，為也。——《爾雅》

以為樂器。——《周禮•春官·典同》。注:「為，作也。」

其為衣裘何？以為冬以圉寒，夏以圉暑。——《墨子•節用上》

夫仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟樑，俯而見其大根，則軸解而不可為棺槨。——《莊子•人間世》

應聲便為詩。——《世說新語•文學》

● ● 治理[administer]

為，治也。——《小爾雅》

諸葛瑾為豫州。——《世說新語•排調》

● ● 又如:為國(治國);為政(治理國家;執掌國政)

● ● 變成,成為[become]

何遽不為福。——《淮南子•人間訓》

不能為禍。

終為忠臣。——《世說新語•自新》

而改為入。——宋·洪邁《容齋續筆》

● ● 又如:由徒為師

● ● 是[be]

不為遠者小。——《列子•湯問》

不為近者熱。

治不病以為功。——《韓非子•喻老》

謂為三橫。——蔡元培《圖畫》

● ● 又如:十尺為一丈

● ● 學習,研究[study]

群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民右仗者，可亡也。——《韓非子》

● ● 種植;營作[plant]

東周欲為稻,西周不下水,東周患之。——《戰國策》

● ● 設置;建立[establish]。如:為法(制定法律;成為法律);為命(撰寫政令、盟會的文辭);為山(建立功業)

● ● 使[let]

井渫不食，為我心惻。——《易·井》

● ● 以為;認為[think;bilieve;consider]

為汝多智。——《列子•湯問》

驚為生人。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》

我將為無人會使此法。——《大唐三藏取經詩話》

● ● 演奏[play]。如:為樂(奏樂;作樂)

〈名〉

姓

◎為

爲wéi

〈介〉

● ● 被[by]——引出動作行為的主動者

不為酒困。——《論語•子罕》

為鄉里所患。——《世說新語•自新》

為予群從所得。——宋·沈括《夢溪筆談•活板》

為操所先。——《資治通鑒》

悉為逆據。——《廣東軍務記》

● ● 又如:不為表面現象所迷惑;為賊所盜;為敵所敗

● ● 於,在[in]——表示時間或處所

今之時人，辭官而隱處為鄉邑之下。——《淮南子》

◎為

爲wéi

<連>

● ● 和[and]——表示並列關係

得之為有財，古之人皆用之。——《孟子•公孫丑下》

犀首以梁為齊戰於承匡而不勝。——《戰國策》

● ● 則,就[then]——表示承接關係

君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。——《論語•陽貨》

● ● 如,若[if]——表示假設關係

今誠得治國，國治身死不恨。為死，終不得治，不如去。——《史記》

● ● 或,抑[or]——表示選擇關係

助教顧良戲之曰:「汝姓何，是荷葉之荷，為河水之河?」妥應聲曰:「先生姓顧，是眷顧之顧，為新故之故?」——《北史•何妥傳》

《太誓》之注不解「五至」,…不知為一日五來，為當異日也。”——《詩·周頌·思文》疏

不審先生梁朝出仕，為復隱居?——《太平廣記》

● ● 又如:為復(還是,抑或);為是(抑或;還是);為當(抑或;還是)

◎為

爲wéi

〈助〉

● ● 的,之[of]——用於名詞性偏正結構中

豈弟君子，四方為則。——《後漢書》

● ● 賓語前置的標誌

使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。——《孟子》

● ● 附於單音形容詞后,表示程度、範圍的加深或擴大。如:大為高興;廣為宣傳

● ● 附於表示程度的單音副詞后,加強語意。如:廣為流傳;更為重要

◎為

爲wéi

<語氣>

● ● 用於句尾,表示反詰、疑問,多與「何」相配合使用。如:何樂而不為

● ● 用於句尾,表示感嘆

予無所用天下為。——《莊子》

何命焉為。——《墨子•公輸》

◎為

● ● 爲wéi

相為倚伏。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》

相為應答。——明·歸有光《項脊軒志》

● ● 另見wèi　

【卷三】【爪部】為

母猴也。其為禽好爪。爪，母猴象也。下腹為母猴形。王育曰：“爪，象形也。”，古文為。象兩母猴相對形。薳支切。

（為）母猴也。

左傳魯昭公子公為亦稱公叔務人。檀弓作公叔禺人。甶部曰。禺、母㺅屬也。然則名為字禺、所謂名字相應也。假借為作為之字。凡有所變化曰為。

其為禽好爪。爪，母猴象也。

禸部曰。禽者、走獸揔名。好爪故其字從爪也。此下各本有爪母猴象也五字。衍文。

下腹為母㺅形。

腹當作復。上即從爪矣。其下又全象母猴頭目身足之形也。

王育曰。爪象形也。

此博異說。爪衍文。王說全字象母猴形也。薳支切。古音在十七部。

（?）古文為。象兩母猴相對形。

左傳。仲子生有文在其手曰為魯夫人。手文必非若小篆為魯。葢作？？。容或相似也。

【巳集中】【爪字部】

古文：?、?。

《唐韻》：薳支切，《集韻》：於媯切，並音溈。《說文》：母猴也。其為禽好爪。爪母猴象也。下腹為母猴形。王育曰：爪象形也。

又《爾雅・釋言》：作，造，為也。《書・益稷》：予欲宣力四方汝為。《洪範》：有猷有為有守。

又治也。《晉語》：疾不可為也。註：為，治也。

又使也。《魯語》：其為後世昭前之令聞也。註：為，猶使也。

又語詞。《前漢・武帝紀》：何但亡匿幕北寒苦之地為。

又姓。《廣韻》：風俗通云：漢有南郡太守為昆。《韻會》：魯昭公子公為之後。

又《廣韻》、《集韻》、《韻會》並於偽切，音䧦。《廣韻》：助也。《增韻》：所以也，緣也，被也，護也，與也。《書・咸有一德》：臣為上為德，為下為民。釋文：為上為下之為，於偽反。徐云：四為字皆於偽反。

又《多士》：惟我下民秉為。《詩・大雅》：福祿來為。箋：為，猶助也。釋文：於偽反，協句如字。

又葉吾何切，音莪。《詩・王風》：有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尙無為。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。

為，會意字。圖A是早期的圖形文字“為”，像一隻形狀畢肖、軀體備全的“象”正馴順地站在地上，象頭之上有一隻控象的“手”，表示牽象去幹活，役象以代勞。因為是“幹活”，所以“為”字本來便是“做”“干”的意思。直至今天，在“大有作為”、“事在人為”、“好自為之”、“為人”等等詞語中，“干、做”的原義依然不變。在圖B的甲骨文里，平站地上的象已經變為豎象，像一隻手牽著一頭象，會勞作之意。發展到圖C的金文，整個字已訛變到漸失原形。圖D的石鼓文和圖E的小篆，“手”已變成“爪”，整個字的形體訛變更大。隸變（圖F）以後，看不出半點“以手牽象”的形跡。圖G的楷書“為”字，是繼承漢隸，把“爪”簡化為點（丶）演變過來的。晉代王羲之寫的草書“為”（圖H），更進一步把字的筆畫加以引帶簡化。發展到懷素寫的草書（圖I）時，已經找不到“以手牽象”的影子。今天的簡化漢字“為”（圖J）便是根據草書楷化法演變而來的。

“為”的構形，原是以手控象。但是古代有些學者認為，“象”是“母猴”，“手”是“猴爪”，如《說文》：“母猴也”，這不可信。“母猴”本身是不可能產生“為”字的種種虛實詞義的。而且，“為”的小篆承襲的是春秋、戰國秦文字的寫法，較之戰國時代的六國古文變化還算小的。六國“為”字常常簡化得只剩一隻手和一顆不像象頭的象頭，無從見其本義。故不足為訓。

為頭、南為、為力、為何、謬為、為作、較為、興為、為學、為意。

助人為樂、自以為是、先入為主、一言為定、捨己為人。