五典

五典分別指的是少昊、顓頊、高辛、唐、虞他們五人所寫的書，所以被稱作是五典。他們五個人在古代是很有影響力的人物，所寫出來的書可以靜心拜讀，看完會有很多的啟發，典在古代就被稱作是書的意思。

典：典常。春秋戰國以前的公文體制。是記述古代帝王法律的文書，如《尚書》中的《堯典》、《舜典》。

典，五帝之書也……庄都說，典，大冊也。——《說文》。按，謂從冊，從大，古文從古文冊。

典，經也。——《爾雅·釋言》

不可為典要。——《周易·繫辭》

是能讀三墳、五典、八索、九丘。——《左傳·昭公十二年》

司晉之典籍。——《左傳·昭公十五年》

不遠而復，先典攸高(重貴)。——丘遲《與陳伯之書》

自書典所記，未之有也。——《後漢書·張衡傳》

在中華民族的記憶中，先夏時期，中國有四部非常著名的著作，它們分別被稱為《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。

《左傳·昭公十二年》記楚靈王稱讚左史倚相：“是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”也就是說，在公元前530年，楚國的左史倚相就以能夠讀懂上古名著而聞名於朝，遺憾的是《左傳》沒有說明這些上古名著的內容和形式。

五典是“五常”的又一種說法，指五種行為規則。語出《尚書·泰誓下》：“狎辱五常”。唐孔穎達疏云：“五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”

《尚書·舜典》：“慎徽五典，五典克從。”意思是：（舜）慎重地讚美五種常教（父義、母慈、兄友、弟恭、子孝）的做法，人們都能順從。

【史記記載】《史記·五帝本紀》：“舜飭下二女於媯汭，如婦禮。堯善之，乃使舜慎和五典，五典能從。”

五典可以撐得上是遠古時代的書籍，距離現在人已經非常久遠了，但是五典中的文化，中國人一直都在遵守，五典也讓中國人變得有情有義，其中說到父義、母慈、兄友、弟恭、子孝當作是最基本的五項道德標準。還講出了要以德治國的思想，這種思想中國一直都在延續，對中國的影響深遠，是很重要的一部巨作，有了先人的道路指引，國家會一直強大發展下去，五典中也證實了中國人的內心在幾千年前就是屬於友好向善的，到現在依然是這樣，五典出現，豐富了中華的文化，可以更深刻得認識到古代帝王的智慧，和他們的治國之法。