王夫人
漢武帝妃子王氏
《史記·外戚世家》
及衛后色衰，趙之王夫人幸，有子，為齊王。王夫人蚤卒。
《史記·衛將軍驃騎列傳》
大將軍既還，賜千金。是時王夫人方幸於上，甯乘說大將軍曰：“將軍所以功未甚多，身食萬戶，三子皆為侯者，徒以皇后故也。今王夫人幸而宗族未富貴，原將軍奉所賜千金為王夫人親壽。”大將軍乃以五百金為壽。天子聞之，問大將軍，大將軍以實言，上乃拜甯乘為東海都尉。
褚少孫補記《史記·三王世家》
王夫人者，趙人也，與衛夫人並幸武帝，而生子閎。閎且立為王時，其母病，武帝自臨問之。曰：“子當為王，欲安所置之？”王夫人曰：“陛下在，妾又何等可言者。”帝曰：“雖然，意所欲，欲於何所王之？”王夫人曰：“原置之雒陽。”武帝曰：“雒陽有武庫敖倉，天下沖阸，漢國之大都也。先帝以來，無子王於雒陽者。去雒陽，餘盡可。”王夫人不應。武帝曰：“關東之國無大於齊者。齊東負海而城郭大，古時獨臨菑中十萬戶，天下膏腴地莫盛於齊者矣。”王夫人以手擊頭，謝曰：“幸甚。”王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰：“皇帝謹使使太中大夫明奉璧一，賜夫人為齊王太后。”子閎王齊，年少，無有子，立，不幸早死，國絕，為郡。天下稱齊不宜王雲。
《史記·封禪書》
齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至。」乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲余，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳不知，言曰此牛腹中有奇。殺視得書，書言甚怪。天子識其手書，問其人，果是偽書，於是誅文成將軍，隱之。
《漢書外戚傳上》
皇后立七年，而男立為太子。后色衰，趙之王夫人、中山李夫人有寵，皆蚤卒。
《漢書武五子傳》
齊懷王閎與燕王旦、廣陵王胥同日立，皆賜策，各以國土風俗申戒焉，曰：“惟元狩六年四月乙巳，皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王，曰：‘烏呼！小子閎，受茲青社。朕承天序，惟稽古，建爾國家，封於東土，世為漢藩輔。烏呼！念哉，共朕之詔。惟命於不常，人之好德，克明顯光；義之不圖，俾君子怠。悉爾心，允執其中，天祿永終；厥有愆不臧，乃凶於乃國，而害於爾躬。嗚呼！保國乂民，可不敬與！王其戒之！”閎母王夫人有寵，閎尤愛幸，立八年，薨，無子，國除。
資治通鑒卷第十九
齊人少翁，以鬼神方見上。上有所幸王夫人卒，少翁以方夜致鬼，如王夫人之貌，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成又勸上作甘泉宮，中為台室，畫天、地、太一諸鬼神而置祭具，以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，佯不知，言曰：“此牛腹中有奇。”殺視，得書，書言甚怪，天子識其手書，問其人，果是偽書。於是誅文成將軍而隱之。
電視劇《衛子夫》王禕飾王燕(王夫人)
丈夫：漢武帝劉徹
兒子：齊懷王劉閎
王夫人入宮時間不詳。按《史記外戚世家》記載衛皇后色衰后，趙地的王夫人得幸。按《漢書外戚傳》記載衛子夫做皇后第七年，兒子劉據立為太子后，衛皇后色衰，於是趙地王夫人、中山國李夫人有寵。
元朔六年（公元前123年），衛皇后的弟弟大將軍衛青出徵得勝歸來，武帝賜衛青千金。按《史記衛將軍驃騎列傳》記載，這一年王夫人方得幸於武帝。
甯乘對衛青說，“大將軍軍功不夠多而自己食邑萬戶、三個兒子都受封為侯的原因，都是因為衛皇后的緣故。如今王夫人得幸而宗族未富貴，大將軍可以用所賜的千金為王夫人雙親祝壽。”於是衛青拿其中的一半，五百金，贈與王夫人的雙親。武帝聽到這件事，就問大將軍，衛青以實相告，武帝任命甯乘為東海郡的都尉，將其調出長安，但並未對王家有所封賞。
只有褚少孫補記的《史記三王世家》提到衛子夫還是夫人時，王夫人已入宮得幸。但《史記》《漢書》皆記載她早卒，漢昭帝21歲崩已是“早棄天下” 、“蚤崩無嗣” ，那麼類似地王夫人去世時也只有二十歲左右。而王夫人得幸是在元朔年間-元狩二年這八年之內，那麼在衛子夫做夫人的建元-元光年間，從年齡來看王夫人顯然無法得幸。且東漢班固著《漢書》時也未採用褚少孫“與衛夫人並幸”的說法，依舊將王夫人得幸時間記載為衛皇后色衰后。
王夫人所生的劉閎是漢武帝的次子，生年無載。但按照記錄了王夫人具體得幸時間的《史記衛將軍驃騎列傳》，元朔六年，【是時王夫人方幸於上】，或許劉閎便是生於此年（前123年）。
劉閎的母親王夫人得到漢武帝的寵愛，劉閎尤其受武帝的愛幸。
褚少孫補記《史記三王世家》中提到，劉閎將要封王之前，王夫人在病中，武帝問王夫人：“你兒子應當封王，你想把他封在哪裡？”王夫人說：“有陛下在，我又有什麼可說的呢。”武帝說：“雖然如此，就你的願望來說，想封他到什麼地方為王？”王夫人說：“希望封在雒陽。”武帝說：“雒陽有武庫敖倉，是天下要衝之地，是漢朝的大都城。從先帝以來，沒有一個皇子封在雒陽為王的。除了雒陽，其他地方都可以。”王夫人沒有作聲。武帝說：“關東的國家，沒有比齊國更大的。齊國東邊靠海，而且城郭大，古時只臨菑城就有十萬戶，天下肥沃的土地沒有比齊國更多的了。”王夫人因病倒在床，不能起身謝恩，便以手擊頭，謝武帝曰：“幸甚。”
從王夫人討要雒陽（洛陽）來看，她並非沒有爭心的女子，或許因為娘家未富未貴、劉閎無外家朝臣倚靠，她自己又身體抱恙而劉閎尚年幼、還未有師傅官 卻要遠去就國，故她想在生前多替兒子爭取好處。但考慮到王夫人得幸時，劉據已被立為太子，衛青、霍去病已開始在漢匈戰爭中嶄露頭角，衛氏外戚正盛，衛子夫也被百姓傳唱霸天下，王夫人並無任何資本與皇后太子對峙，很可能她並不知道洛陽有武庫，只是想為孩提之年的兒子爭一個距離自己近一些的封國而已。
元狩五年（公元前118年），武帝將元朔二年便廢除為郡的齊地復置為國，將元朔元年被廢除為郡的燕國復置，將江都國更名為廣陵國。
元狩六年（公元前117年）三月，由驃騎將軍霍去病帶頭，御史兼尚書令霍光上奏，眾臣上疏請武帝封皇子劉閎、劉旦、劉胥（武帝共六子，長子為太子，時年劉髆、劉弗陵尚未出生）三人為諸侯王，諸侯王必須“就國”（即去封地居住而不能留在長安），此次上疏是霍去病對錶弟——太子劉據地位的維護。
同年四月乙巳日，武帝立次子劉閎為齊王，三子劉旦為燕王，四子劉胥為廣陵王。
元朔六年（公元前123年），衛子夫的弟弟大將軍衛青出徵得勝歸來，武帝賜衛青千金，這一年王夫人方得幸於武帝。甯乘對衛青說，“大將軍軍功不夠多而自己食邑萬戶、三個兒子都受封為侯的原因，都是因為衛皇后的緣故。如今王夫人得幸而宗族未富貴，大將軍可以用所賜的千金為王夫人雙親祝壽。”於是衛青拿五百金贈與王夫人的雙親。武帝聽到這件事，就問衛青，衛青以實相告，武帝任命甯乘為東海郡的都尉。
議定齊地為劉閎封國后不久，王夫人病故，武帝很哀痛，派使者去祭拜道：“皇帝謹派使者太中大夫明捧著璧玉一塊，賜封夫人為齊王太后。”
元狩二年（公元前121年），齊人少翁以招引鬼神的方術來進見武帝。武帝寵幸的王夫人去世，少翁便用方術在夜裡使王夫人和灶神的形貌出現，武帝隔著帷幕望見了，於是就封少翁為文成將軍，給他的賞賜很多，以賓客之禮對待他。一年多以後少翁因方術不驗，造假被誅。
但是在《漢書》中，早卒而招魂的對象變成了李夫人。但根據時間推測，《漢書》招魂李夫人的說法是錯誤的。
《史記孝武本紀》、《史記封禪書》與《漢書郊祀志》都記錄了文成將軍死後的第二年，天子在鼎湖宮病得很厲害。武帝重病於鼎湖是元狩五年，說明少翁死在元狩四年（前119年）。
而李夫人得幸是發生在其兄李延年所唱佳人曲之後。李延年在滅南越的元鼎六年（前111年）得幸於皇帝，而後李夫人得幸，生子劉髆后早卒。李夫人卒，是在太初（前104-前101）年間，因為在太初元年李廣利出征大宛時，李夫人尚在世。
而李夫人去世時，少翁已死十餘年。所以少翁不可能為李夫人招魂。
班固著《漢書》，大約是因為李夫人被霍光尊為孝武皇后配食武帝，將招魂一事轉嫁到李夫人頭上以增加李夫人的傳奇色彩。但即便按照《漢書》的時間線，李夫人招魂也是站不住腳的。更何況《史記》中已經明確記載是為王夫人招魂。且班固所載李夫人之作賦、葬禮等事迹在《史記》中均無記載。《漢書》中提到的武帝以皇后禮將李夫人下葬一事 在茂陵考古發掘中也並不存在，李夫人墓位於帝陵以西，並未處於西漢正常去世的皇后之陵——帝陵東側的方位；且李夫人墓僅有一條墓道，規格遠低於皇后墓的四條，甚至低於景帝妃子栗姬的兩條，《漢書》中的“后禮”顯然沒有在墓葬形制中體現出來，是《漢書》的杜撰。招魂一事也為漢書誤撰。
元鼎六年，齊國的丞相也即齊王劉閎的太傅卜式 前往長安擔任御史大夫一職。第二年的元封元年（公元前110年），即劉閎封王第八年，劉閎去世，謚曰齊懷王。因其年少，沒有子嗣，死後封國廢絕，變為郡。天下人都說齊地不宜封王。
劉閎從元狩六年封王，到元封元年去世，八年中都沒有從封地到長安的來朝記錄。
在《漢書》中漢武帝招魂的對象變成了李夫人。根據時間推測，《漢書》記載漢武帝為李夫人招魂的說法是錯誤的。
史記、史記索隱、新論、《資治通鑒》、通鑒考異都記載漢武帝為王夫人招魂。
《史記·孝武本紀》、《史記·封禪書》與《漢書·郊祀志》都記錄了文成將軍死後的第二年，天子在鼎湖宮病得很厲害。武帝重病於鼎湖是元狩五年，說明少翁因方術不驗，造假被誅是在元狩四年（前119年），此時李夫人尚未進宮。
而李夫人得幸是發生在漢武帝滅南越國后，南越滅亡是在元鼎六年（前111年）冬天，李夫人最早進宮時間不可能早於元鼎六年（前111年），此時少翁已死去多年，所以少翁不可能為李夫人招魂。
班固著《漢書》，大約是因為李夫人被霍光尊為孝武皇后配食武帝，將招魂一事轉嫁到李夫人頭上以增加李夫人的傳奇色彩。且班固所載李夫人由李延年引薦、漢武帝為李夫人作賦、葬禮等事迹在《史記》中均無記載。
褚少孫補記的《史記·三王世家》提到衛子夫還是夫人時，王夫人已入宮得幸。
東漢班固著《漢書》時未採用褚少孫“與衛夫人並幸”的說法，依舊將王夫人得幸時間記載為衛皇后色衰后。
在《漢書》中漢武帝招魂的對象變成了李夫人。根據時間推測，《漢書》記載漢武帝為李夫人招魂的說法是錯誤的。
史記、史記索隱、新論、《資治通鑒》、通鑒考異都記載漢武帝為王夫人招魂。
《史記·孝武本紀》、《史記·封禪書》與《漢書·郊祀志》都記錄了文成將軍死後的第二年，天子在鼎湖宮病得很厲害。武帝重病於鼎湖是元狩五年，說明少翁因方術不驗，造假被誅是在元狩四年（前119年），此時李夫人尚未進宮。
而李夫人得幸是發生在漢武帝滅南越國后，南越滅亡是在元鼎六年（前111年）冬天，李夫人最早進宮時間不可能早於元鼎六年（前111年），此時少翁已死去多年，所以少翁不可能為李夫人招魂。
班固著《漢書》，大約是因為李夫人被霍光尊為孝武皇后配食武帝，將招魂一事轉嫁到李夫人頭上以增加李夫人的傳奇色彩。且班固所載李夫人由李延年引薦、漢武帝為李夫人作賦、葬禮等事迹在《史記》中均無記載。
