王夫人

漢武帝妃子王氏

王夫人,漢武帝劉徹的寵妃,趙國(今屬河北)人。

王夫人生皇二子齊懷王劉閎,元狩年間,王夫人早卒,她的兒子劉閎被封為齊王,漢武帝封王夫人為齊王太后。

史籍記載


史記

《史記·外戚世家》
及衛后色衰,趙之王夫人幸,有子,為齊王。王夫人蚤卒。
《史記·衛將軍驃騎列傳》
大將軍既還,賜千金。是時王夫人方幸於上,甯乘說大將軍曰:“將軍所以功未甚多,身食萬戶,三子皆為侯者,徒以皇后故也。今王夫人幸而宗族未富貴,原將軍奉所賜千金為王夫人親壽。”大將軍乃以五百金為壽。天子聞之,問大將軍,大將軍以實言,上乃拜甯乘為東海都尉
褚少孫補記《史記·三王世家》
王夫人者,趙人也,與衛夫人並幸武帝,而生子閎。閎且立為王時,其母病,武帝自臨問之。曰:“子當為王,欲安所置之?”王夫人曰:“陛下在,妾又何等可言者。”帝曰:“雖然,意所欲,欲於何所王之?”王夫人曰:“原置之雒陽。”武帝曰:“雒陽有武庫敖倉,天下沖阸,漢國之大都也。先帝以來,無子王於雒陽者。去雒陽,餘盡可。”王夫人不應。武帝曰:“關東之國無大於齊者。齊東負海而城郭大,古時獨臨菑中十萬戶,天下膏腴地莫盛於齊者矣。”王夫人以手擊頭,謝曰:“幸甚。”王夫人死而帝痛之,使使者拜之曰:“皇帝謹使使太中大夫明奉璧一,賜夫人為齊王太后。”子閎王齊,年少,無有子,立,不幸早死,國絕,為郡。天下稱齊不宜王雲。
《史記·封禪書》
齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人,夫人卒,少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲,天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍,賞賜甚多,以客禮禮之。文成言曰:「上即欲與神通,宮室被服非象神,神物不至。」乃作畫雲氣車,及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮,中為台室,畫天、地、太一諸鬼神,而置祭具以致天神。居歲余,其方益衰,神不至。乃為帛書以飯牛,詳不知,言曰此牛腹中有奇。殺視得書,書言甚怪。天子識其手書,問其人,果是偽書,於是誅文成將軍,隱之。

漢書

《漢書外戚傳上》
皇后立七年,而男立為太子。后色衰,趙之王夫人、中山李夫人有寵,皆蚤卒。
《漢書武五子傳》
齊懷王閎與燕王旦、廣陵王胥同日立,皆賜策,各以國土風俗申戒焉,曰:“惟元狩六年四月乙巳,皇帝使御史大夫湯廟立子閎為齊王,曰:‘烏呼!小子閎,受茲青社。朕承天序,惟稽古,建爾國家,封於東土,世為漢藩輔。烏呼!念哉,共朕之詔。惟命於不常,人之好德,克明顯光;義之不圖,俾君子怠。悉爾心,允執其中,天祿永終;厥有愆不臧,乃凶於乃國,而害於爾躬。嗚呼!保國乂民,可不敬與!王其戒之!”閎母王夫人有寵,閎尤愛幸,立八年,薨,無子,國除。

資治通鑒

資治通鑒卷第十九
齊人少翁,以鬼神方見上。上有所幸王夫人卒,少翁以方夜致鬼,如王夫人之貌,天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍,賞賜甚多,以客禮禮之。文成又勸上作甘泉宮,中為台室,畫天、地、太一諸鬼神而置祭具,以致天神。居歲餘,其方益衰,神不至。乃為帛書以飯牛,佯不知,言曰:“此牛腹中有奇。”殺視,得書,書言甚怪,天子識其手書,問其人,果是偽書。於是誅文成將軍而隱之。

新論

東漢桓譚新論》:“武帝有所愛幸姬王夫人,窈窕好容,質性佞。夫人死,帝痛惜之。方士李少君言能致其神,乃夜設燭張幄,置夫人神影,令帝居他帳中遙望,見好女似夫人之狀,還帳坐。”

影視形象


電視劇《衛子夫》王禕飾王燕(王夫人)

親屬成員


丈夫:漢武帝劉徹
兒子:齊懷王劉閎

人物生平


入宮得幸

王夫人入宮時間不詳。按《史記外戚世家》記載衛皇后色衰后,趙地的王夫人得幸。按《漢書外戚傳》記載衛子夫做皇后第七年,兒子劉據立為太子后,衛皇后色衰,於是趙地王夫人、中山國李夫人有寵。
元朔六年(公元前123年),衛皇后的弟弟大將軍衛青出徵得勝歸來,武帝賜衛青千金。按《史記衛將軍驃騎列傳》記載,這一年王夫人方得幸於武帝。
甯乘對衛青說,“大將軍軍功不夠多而自己食邑萬戶、三個兒子都受封為侯的原因,都是因為衛皇后的緣故。如今王夫人得幸而宗族未富貴,大將軍可以用所賜的千金為王夫人雙親祝壽。”於是衛青拿其中的一半,五百金,贈與王夫人的雙親。武帝聽到這件事,就問大將軍,衛青以實相告,武帝任命甯乘為東海郡的都尉,將其調出長安,但並未對王家有所封賞。
只有褚少孫補記的《史記三王世家》提到衛子夫還是夫人時,王夫人已入宮得幸。但《史記》《漢書》皆記載她早卒,漢昭帝21歲崩已是“早棄天下” 、“蚤崩無嗣” ,那麼類似地王夫人去世時也只有二十歲左右。而王夫人得幸是在元朔年間-元狩二年這八年之內,那麼在衛子夫做夫人的建元-元光年間,從年齡來看王夫人顯然無法得幸。且東漢班固著《漢書》時也未採用褚少孫“與衛夫人並幸”的說法,依舊將王夫人得幸時間記載為衛皇后色衰后。

子閎封王

王夫人所生的劉閎是漢武帝的次子,生年無載。但按照記錄了王夫人具體得幸時間的《史記衛將軍驃騎列傳》,元朔六年,【是時王夫人方幸於上】,或許劉閎便是生於此年(前123年)。
劉閎的母親王夫人得到漢武帝的寵愛,劉閎尤其受武帝的愛幸。
褚少孫補記《史記三王世家》中提到,劉閎將要封王之前,王夫人在病中,武帝問王夫人:“你兒子應當封王,你想把他封在哪裡?”王夫人說:“有陛下在,我又有什麼可說的呢。”武帝說:“雖然如此,就你的願望來說,想封他到什麼地方為王?”王夫人說:“希望封在雒陽。”武帝說:“雒陽有武庫敖倉,是天下要衝之地,是漢朝的大都城。從先帝以來,沒有一個皇子封在雒陽為王的。除了雒陽,其他地方都可以。”王夫人沒有作聲。武帝說:“關東的國家,沒有比齊國更大的。齊國東邊靠海,而且城郭大,古時只臨菑城就有十萬戶,天下肥沃的土地沒有比齊國更多的了。”王夫人因病倒在床,不能起身謝恩,便以手擊頭,謝武帝曰:“幸甚。”
從王夫人討要雒陽(洛陽)來看,她並非沒有爭心的女子,或許因為娘家未富未貴、劉閎無外家朝臣倚靠,她自己又身體抱恙而劉閎尚年幼、還未有師傅官 卻要遠去就國,故她想在生前多替兒子爭取好處。但考慮到王夫人得幸時,劉據已被立為太子,衛青、霍去病已開始在漢匈戰爭中嶄露頭角,衛氏外戚正盛,衛子夫也被百姓傳唱霸天下,王夫人並無任何資本與皇后太子對峙,很可能她並不知道洛陽有武庫,只是想為孩提之年的兒子爭一個距離自己近一些的封國而已。
元狩五年(公元前118年),武帝將元朔二年便廢除為郡的齊地復置為國,將元朔元年被廢除為郡的燕國復置,將江都國更名為廣陵國。
元狩六年(公元前117年)三月,由驃騎將軍霍去病帶頭,御史兼尚書令霍光上奏,眾臣上疏請武帝封皇子劉閎、劉旦、劉胥(武帝共六子,長子為太子,時年劉髆、劉弗陵尚未出生)三人為諸侯王,諸侯王必須“就國”(即去封地居住而不能留在長安),此次上疏是霍去病對錶弟——太子劉據地位的維護。
同年四月乙巳日,武帝立次子劉閎為齊王,三子劉旦為燕王,四子劉胥為廣陵王。

衛青獻金

元朔六年(公元前123年),衛子夫的弟弟大將軍衛青出徵得勝歸來,武帝賜衛青千金,這一年王夫人方得幸於武帝。甯乘對衛青說,“大將軍軍功不夠多而自己食邑萬戶、三個兒子都受封為侯的原因,都是因為衛皇后的緣故。如今王夫人得幸而宗族未富貴,大將軍可以用所賜的千金為王夫人雙親祝壽。”於是衛青拿五百金贈與王夫人的雙親。武帝聽到這件事,就問衛青,衛青以實相告,武帝任命甯乘為東海郡的都尉。

病逝招魂

議定齊地為劉閎封國后不久,王夫人病故,武帝很哀痛,派使者去祭拜道:“皇帝謹派使者太中大夫明捧著璧玉一塊,賜封夫人為齊王太后。”
元狩二年(公元前121年),齊人少翁以招引鬼神的方術來進見武帝。武帝寵幸的王夫人去世,少翁便用方術在夜裡使王夫人和灶神的形貌出現,武帝隔著帷幕望見了,於是就封少翁為文成將軍,給他的賞賜很多,以賓客之禮對待他。一年多以後少翁因方術不驗,造假被誅。
但是在《漢書》中,早卒而招魂的對象變成了李夫人。但根據時間推測,《漢書》招魂李夫人的說法是錯誤的。
《史記孝武本紀》、《史記封禪書》與《漢書郊祀志》都記錄了文成將軍死後的第二年,天子在鼎湖宮病得很厲害。武帝重病於鼎湖是元狩五年,說明少翁死在元狩四年(前119年)。
而李夫人得幸是發生在其兄李延年所唱佳人曲之後。李延年在滅南越的元鼎六年(前111年)得幸於皇帝,而後李夫人得幸,生子劉髆后早卒。李夫人卒,是在太初(前104-前101)年間,因為在太初元年李廣利出征大宛時,李夫人尚在世。
而李夫人去世時,少翁已死十餘年。所以少翁不可能為李夫人招魂。
班固著《漢書》,大約是因為李夫人被霍光尊為孝武皇后配食武帝,將招魂一事轉嫁到李夫人頭上以增加李夫人的傳奇色彩。但即便按照《漢書》的時間線,李夫人招魂也是站不住腳的。更何況《史記》中已經明確記載是為王夫人招魂。且班固所載李夫人之作賦、葬禮等事迹在《史記》中均無記載。《漢書》中提到的武帝以皇后禮將李夫人下葬一事 在茂陵考古發掘中也並不存在,李夫人墓位於帝陵以西,並未處於西漢正常去世的皇后之陵——帝陵東側的方位;且李夫人墓僅有一條墓道,規格遠低於皇后墓的四條,甚至低於景帝妃子栗姬的兩條,《漢書》中的“后禮”顯然沒有在墓葬形制中體現出來,是《漢書》的杜撰。招魂一事也為漢書誤撰。

齊王病故

元鼎六年,齊國的丞相也即齊王劉閎的太傅卜式 前往長安擔任御史大夫一職。第二年的元封元年(公元前110年),即劉閎封王第八年,劉閎去世,謚曰齊懷王。因其年少,沒有子嗣,死後封國廢絕,變為郡。天下人都說齊地不宜封王。
劉閎從元狩六年封王,到元封元年去世,八年中都沒有從封地到長安的來朝記錄。

人物爭議


在《漢書》中漢武帝招魂的對象變成了李夫人。根據時間推測,《漢書》記載漢武帝為李夫人招魂的說法是錯誤的。
史記、史記索隱、新論、《資治通鑒》、通鑒考異都記載漢武帝為王夫人招魂。
史記·孝武本紀》、《史記·封禪書》與《漢書·郊祀志》都記錄了文成將軍死後的第二年,天子在鼎湖宮病得很厲害。武帝重病於鼎湖是元狩五年,說明少翁因方術不驗,造假被誅是在元狩四年(前119年),此時李夫人尚未進宮。
而李夫人得幸是發生在漢武帝滅南越國后,南越滅亡是在元鼎六年(前111年)冬天,李夫人最早進宮時間不可能早於元鼎六年(前111年),此時少翁已死去多年,所以少翁不可能為李夫人招魂。
班固著《漢書》,大約是因為李夫人被霍光尊為孝武皇后配食武帝,將招魂一事轉嫁到李夫人頭上以增加李夫人的傳奇色彩。且班固所載李夫人由李延年引薦、漢武帝為李夫人作賦、葬禮等事迹在《史記》中均無記載。

入宮時間

褚少孫補記的《史記·三王世家》提到衛子夫還是夫人時,王夫人已入宮得幸。
東漢班固著《漢書》時未採用褚少孫“與衛夫人並幸”的說法,依舊將王夫人得幸時間記載為衛皇后色衰后。

招魂

在《漢書》中漢武帝招魂的對象變成了李夫人。根據時間推測,《漢書》記載漢武帝為李夫人招魂的說法是錯誤的。
史記、史記索隱、新論、《資治通鑒》、通鑒考異都記載漢武帝為王夫人招魂。
《史記·孝武本紀》、《史記·封禪書》與《漢書·郊祀志》都記錄了文成將軍死後的第二年,天子在鼎湖宮病得很厲害。武帝重病於鼎湖是元狩五年,說明少翁因方術不驗,造假被誅是在元狩四年(前119年),此時李夫人尚未進宮。
而李夫人得幸是發生在漢武帝滅南越國后,南越滅亡是在元鼎六年(前111年)冬天,李夫人最早進宮時間不可能早於元鼎六年(前111年),此時少翁已死去多年,所以少翁不可能為李夫人招魂。
班固著《漢書》,大約是因為李夫人被霍光尊為孝武皇后配食武帝,將招魂一事轉嫁到李夫人頭上以增加李夫人的傳奇色彩。且班固所載李夫人由李延年引薦、漢武帝為李夫人作賦、葬禮等事迹在《史記》中均無記載。