警幻仙姑賦

歌音未息，早見那邊走出個美人來，翩躚裊娜，與凡人大不相同。有賦為證：

方離柳塢，乍出花房。但行處，鳥驚庭樹；將到時，影度迴廊。仙袂乍飄兮，聞麝蘭之馥郁；荷衣欲動兮，聽環佩之鏗鏘。靨笑春桃兮，雲髻堆翠；唇綻櫻顆兮，榴齒含香。纖腰之楚楚兮，風回雪舞；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃。出沒花間兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飛若揚。蛾眉欲顰兮，將言而未語；蓮步乍移兮，欲止而仍行。羨美人之良質兮，冰清玉潤，羨美人之華服兮，閃爍文章。愛美人之容貌兮，香培玉篆；比美人之態度兮，鳳翥龍翔。其素若何？春梅綻雪；其潔若何？秋蕙披霜；其靜若何？松生空谷；其艷若何？霞映澄塘；其文若何？龍游曲沼；其神若何？月射寒江。遠慚西子，近愧王嬙。生於孰地，降自何方？若非宴罷歸來，瑤池不二；應定吹簫引去，紫府無雙者也。

（出自《紅樓夢》第五回。）

1．塢：小的障堡。柳塢，柳樹成林如屏障。

2．乍：初。

3．但行處，鳥驚庭樹：說仙姑容貌美麗。《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛。”原本說人之美，魚鳥都感到驚艷。後來以“魚入鳥飛”形容女子之美。

4．影度迴廊：先見曲廊上身影移動。

5．仙袂（mèi）乍飄兮：袂，衣袖。兮，語助詞，相當於“啊”或“呀”。

6．麝蘭：香料，香草。馥郁：芳香濃烈。

7．荷衣：用荷花製成的衣服，神仙所穿（見屈原《九歌·少司命》）。

8．環佩：古人身上的佩玉，行動時相碰叮叮作聲。

9．靨笑春桃：臉上笑靨艷如桃花。古人常說“桃花似笑”。

10．雲堆翠髻：烏黑的髮髻如雲隆起。古代女子有一種梳得很高的髮式叫雲髻。堆，隆起。“翠”、“青”、“綠”等詞，常代“黑”作形容頭髮顏色的修飾詞。

11．唇綻櫻顆：形容嘴唇好像櫻桃綻裂。

12．榴齒：形容牙齒如石榴顆粒。

13．楚楚：原指鮮明的樣子，引申為好看。

14．迴風舞雪：形容身姿蹁躚。

15．滿額鵝黃：六朝時，婦女於額間塗黃色為飾，稱“額黃”，到唐代還保持著這種妝飾。

16．宜嗔宜喜：意思是不論生氣還是高興，總是很美的。

17．“蛾眉”二句：意思是說笑惱之情見於眉目之間，有一種欲言未言的神態。顰，皺眉頭。

18．蓮步：舊時稱美人纖足行步為蓮步。這二句說行步難察形跡。

19．閃灼：鮮明，絢爛。文章：花紋。這四句說仙姑性行如冰之清、玉之潤，衣著鮮明、華美。

20．香培玉篆：好像用香料造就，美玉雕成。

21．鳳翥（zhù）龍翔：龍飛鳳舞，形容風采姿態的高超。翥，鳥飛。

22．其素若何：意思是：“她素雅的風格像什麼？”

23．綻雪：在雪中開放。

24．被霜：覆蓋著霜。

25．靜：穩重，端莊。

26．文：文彩。

27．龍游曲沼：傳說龍耀五彩，所以用游龍來作比喻。沼，池子。

28．“應慚”二句：容貌美麗，應使西施、王嬙也自愧不如。王嬙，即王昭君。

29．孰：何。

30．信矣乎：意思是：“真的呀！”表示感嘆。

31．“瑤池”二句：意思是說，在瑤池和紫府中都沒有第二個人比她更美的了。瑤池，神話中的仙境，西王母所住的地方。紫府，神話中的仙境，在青丘山上，天真仙女曾游此地。

32．如斯：如此。

就像鳥兒剛剛飛離柳樹芳林，又像蝴蝶飛離花房，香灑全身。美麗的仙子啊，你走到哪裡都是風光一片，就連園中的小鳥看見你，都會驚訝你的美麗，離開枝頭，跟在你的身後飛鳴殷勤。你輕盈的腳步剛一移動，你苗條的身影，就在九曲迴廊上搖曳光臨；你寬闊的衣袖剛一飄起，濃郁的蘭麝早已芳香沁人；你荷花般的裙裾輕輕移動，早已傳來環佩叮咚的一片玉音。臉上的笑靨能和春桃媲美，祥雲般的髮髻，像流淌的小溪垂灑在耳鬢。微笑的玉口如櫻桃般大小，石榴般的牙齒，含香紅唇。看那妖嬈的身段，顫微微的就像雪花飛舞，清風吐波靜無塵。和珠玉釵環交相輝映的，是那鵝黃和鴨綠。在眉毛和額頭上，蘊含著彩色的光暈。你在萬花叢中時隱時現，生氣和高興，都一樣的美麗動人。你在池邊留戀玩賞，風吹衣帶，輕飄飄的，美輪美奐。蠶絲般的眉毛將要皺起，想要說話，卻欲言又止，始終沒有發出聲音。蓮花般的腳步輕輕抬起，想要停下來卻又落在地上向前找尋。

我愛慕仙子的優良品質，像冰那樣晶瑩清澈透明，像玉那樣潔白清芬。我愛慕仙子的華貴衣裳，閃爍的光彩映襯出燦爛的花紋。我愛慕仙子那傾國傾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然後再雕出那美得天下難找，地上難尋的玉人。仙子的風姿好有一比啊，就像飛舞的鳳凰在空中舒展，又像起舞的神龍在雲中歌吟。你的潔白像什麼，白梅帶雪開在早春。你的清純像什麼，秋蕙披霜不染纖塵。你的寧靜像什麼，幽谷青松自成獨林。你的艷麗像什麼，朝霞映紅池塘里的繽紛；你的文雅像什麼，長龍在曲池中緩緩悠遊的波紋；你的神采像什麼，猶如晶瑩的江水照著皎潔的月兒畫一輪。這樣沉魚落雁的容貌，哪個美人能比得上啊？羞愧了那位浣紗沉魚的西施女；還有那位遠嫁塞北，讓空中飛行的大雁看見她，只顧欣賞美麗，忘了扇動翅膀而跌落雲頭的王昭君。

太神奇了，我的仙子啊！你生在何地，來自何方？為何長得這樣美麗，這樣動人？我相信，就是在天上的瑤池也找不到像你這樣的第二個，那裡的七仙女，沒有你這樣舉止文雅，丰姿絕倫。至於在神仙洞府里，你的容貌，更是天上難找，地下難尋。獨一無二，俊俏超群。我知道了：你是從天庭宴會上剛剛歸來，你是不是坐在瑤池邊上的，那位最美麗最尊貴的上座佳賓。你是仙宮中舉世無雙的好姑娘，天地間最最美麗的化身。你究竟是誰啊？我的警幻仙子，如此的美麗，你是一位絕無僅有的神仙美人。

警幻仙姑的形象完全是出於虛構的，只因為小說要有太虛幻境的情節，才要虛構出這樣一個仙子來。所以，她的形象並不是也沒有必要寫得全個性化。同時，既寫了仙子，就得把她的美貌鋪張渲染一番，以顯得合理相稱，因而也就不得不借用一般小說所慣用的套頭。脂硯齋批註說：“按此書凡例，本無贊賦閑文；前有寶玉二詞，僅復見此一賦，何也？蓋此二人乃通部大綱，不得不用套。前詞卻是作者別有深意，故見其妙；此賦則不見長，然變不可無者也。”末二句話有一點是對的：賦的本身沒有多大意義。附帶應說明的是，脂硯齋批註中“此書凡例”的說法，指的是《紅樓夢》一書的體例，並非指甲戌本卷首的《凡例》等。中國古典小說在介紹人物或描寫景物時，常插入這一類的“贊賦閑文”，唯獨此書體例上有區別，基本上不用這種套頭，所以脂硯齋在批註中特為指明。

曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小說家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》，死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小說中偉大的現實主義作品。