康進之
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作品成功地塑造了李逵的英雄形象。他魯莽、輕信,卻又直率而勇於認錯。這一切都出自對梁山義軍的忠誠,對人民疾苦的同情。
劇情發展雖然建立在誤會的基礎上,卻符合李逵性格魯莽剛直的特點。正是通過李逵維護梁山泊名聲的行動,展現了梁山義軍和人民的血肉關係。作者還善於運用生動的細節描寫來刻畫人物。如李逵下山時的賞景、背詩,寄託了他對山寨的感情;下山對質時急如星火,生怕宋江等二人不肯前去;負荊請罪時,既羞愧又裝傻裝呆,希望得到寬恕;懲辦惡棍時又是勇猛果敢。這些描寫,不僅具體表現了李逵嫉惡如仇、豪爽天真的性格,還加強了劇本的喜劇色彩。全劇曲詞豪放,曲白生動。明代戲曲家孟稱舜評為"曲語句工當行,手筆絕高絕者"。歷來元劇研究者都以為它是元代水滸戲中最優秀的作品之一。論者也有認為本劇寫李逵下山時一路賞景追逐水流桃花的較細緻的刻畫,負荊前一度想到自盡的描寫,都是傳說中的李逵性格還未最後定型的標誌。此可備一說。
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《李逵負荊》正是在這一方面體現了封建社會裡廣大人民群眾的政治願望和理想。《李逵負荊》所表達的這一深刻的主題,主要靠李逵這個典型形象的塑造揭示出來的。現存的元代水滸戲,大都是以李逵為主人公,其中首推《李逵負荊》中李逵形象最為成功。這齣戲著重突出了李逵對梁山事業的赤誠、對受迫害人民的同情和不平、對黑暗勢力的鬥爭,及其直率坦然、勇於改錯的性格特徵,形象豐滿逼真,栩栩如生。
《李逵負荊》不僅有較高的思想性,成功地刻畫了李逵這個性格鮮明的典型形象,而且在藝術處理上也十分成功。它較好地運用誤會、巧合的手法,達到巧妙、嫻熟的藝術境界。誤會、巧合是建築在人物性格的真實性基礎上的。李逵和宋江之間一場誤會性的戲劇衝突,既出意料之外,又在情理之中。在梁山泊清明節放三天假的閑日子裡,竟有兩個歹徒冒充宋江、魯智深之名,拐走王林的女兒,這是巧合,但卻符合趙宋王朝昏暗腐敗、動蕩不定的時代特點,以及宋江聚眾起義、除暴安良、有“威”可冒的歷史因緣,因此並不給人以虛假編造之感。而此事又恰巧為剛直、性烈、易怒的李逵先從王林口中知道,於是便展開了大鬧忠義堂、下山對質、負荊請罪、捉拿歹徒、搭救王林父女一系列的戲劇衝突。即使劇本富有濃重的喜劇色彩,又突出了人物性格,深化了主題思想。
李逵是元代水滸戲中最重要的腳色,半數以上的水滸戲是以他為主人公的。《李逵負荊》充分表現了李逵對受迫害人民的同情和勇於改過的精神。當他聽到王林說女兒被宋江、魯智深搶走,並拿出紅絹褡膊為見證時,便怒氣衝天地回山追查,對宋江、魯智深進行了辛辣的嘲弄。但當真相大白后,又馬上負荊請罪。作者對這一英雄人物的刻劃又極為細緻、生動,如第二折李逵與宋江、魯智深下山質對時的一段曲白: (正末唱)非鐵牛,敢無禮,既賭賽,怎翻悔?莫說這三十六英雄一個個都是弟兄輩……(雲)眾兄弟每(們) 都來聽著!(宋江雲)你著他聽什麼?(正末雲)俺如今和宋江魯智深同到那杏花莊上,只等那老王林道出個是字兒,你那做媒的花和尚休要怪,我一斧分開兩個瓢,誰著你拐了一十八歲滿堂嬌?單把宋江一個留將下,待我親手伏侍哥哥這一遭。(宋江雲)你怎生伏侍我?(正末雲)我伏侍你,我伏侍你:一隻手揪住衣領,一隻手掐住腰帶,滴溜撲摔個一字,闊腳板踏住胸脯,舉起我那板斧來,覷著脖子上,可叉!(唱)便跳出你那七代先靈,也將我來勸不得!
這段曲白既表現李逵火暴的性格,切合他和宋江、魯智深及梁山泊眾兄弟之間的人物關係,又聲口逼真,情態如見,包含著許多戲劇動作,適合於舞台演出的要求。作者寫梁山環境與人物性格,既按照生活本身的邏輯,概括了現實的素材;同時賦予環境與人物以理想的色彩。作品又是一個有典型意義的幽默性的喜劇。作者通過喜劇衝突巧妙地突出了李逵性格的兩個方面:他對梁山事業的愛護、對受壓迫人民的同情和他輕信人言、易於激動的缺點。他的輕信人言、易於激動,使我們感到好笑;而他的熱愛人民,忠於梁山事業,又使我們覺得可愛,這就使它可以和《看錢奴》、《風光好》等諷刺性喜劇明顯地區別開來。此外,如第一折寫王林邊哭邊為李逵打酒,第二折寫李逵摹仿王林的樣子在宋江面前哭訴滿堂嬌的被搶,第三折寫王林打開門把李逵當做滿堂嬌抱著哭,也都表現了作者善於掌握喜劇的關目處理。
元代的戲劇叫元雜劇。元雜劇不僅是一種成熟的高級戲劇形態,還因其最富於時代特色,最具有藝術獨創性,而被視為一代文學的主流。元雜劇最初以大都(今北京)為中心,流行於北方。元滅南宋后,發展成為全國性的劇種。元代的劇壇,群星璀燦、名作如雲。
元雜劇得以呈一代之盛,藝術發展和社會現實從兩個方面提供了契機。從藝術的自身發展來看,戲劇經過漫長的孕育和遲緩的流程,已經有了很厚實的積累,在內部結構和外在表現上都達到了成熟。恰恰此時的傳統詩文,在經歷了唐宋鼎盛與輝煌之後,走向衰微。在有才華的藝術家眼裡,劇壇藝苑是一塊等待他們去耕耘的新土地。從社會現實方面來看,元蒙統治者廢除科舉制度,不僅斷絕了知識分子躋身仕途的可能,而且把他們貶到低下的地位,只比乞丐高一等,居於普通百姓及娼妓之下。這些修養頗高的文化人,被沉入社會底層。在疏遠經史,冷淡詩文的無可奈何之中,他們只有到勾欄瓦捨去打發光陰、去尋求生路。新興的元雜劇意外地獲得一批又一批的專業創作者。他們有一個以“書會”為名的行業性組織,加入書會的劇作家,稱為“書會先生”。這些落魄文人在團體內,又合作又競爭,共同創造著中國戲劇的黃金時代。與從前的偏於抒發主觀心緒意趣的詩詞不同,元雜劇以廣泛反映社會為已任。顯然,這是由於作家們長期生活於閭巷村坊,對現實有著深切了解和感受的緣故。
元雜劇的劇本體制,絕大多數是由“四折一楔”構成。四折,是四個情節的段落,像做文章講究起承傳合一樣。楔子的篇幅短小,通常放在第一折之前,這有點類似於後來的“序幕”。元雜劇在藝術上是以歌唱為主、結合說白表演的形式。每一折由同一宮調的若干支曲子聯成一個套曲。全套只押一個韻,由扮演男主角的正末或扮演女主角的正旦演唱。這種“一人主唱”可以極大地發揮歌唱藝術的特長,酣暢淋漓地塑造主要人物形象。念白部分受參軍戲傳統的影響,常常插科打諢,富於幽默趣味。將音樂結構與戲劇結構統一起來,達到體制上的規整,這表明元雜劇的藝術成熟和完善。
套數
【雙調】新水令
武陵春
當年曾避虎狼秦,是仙家幻來風韻。景因人得譽,
人為景摹真。佳趣平分,人景共評論。
【駐馬聽】花片紛紛,過雨猶如彈淚粉。溪流
滾滾,迎風還似皺湘裙。桃源路近與楚台鄰,麗春園
未許漁舟問。兩般兒情廝隱,濃妝淡抹包籠盡。
【喬牌兒】風流人常透引,塵凡客不相認。地
形高更比天台峻,洞門兒關閉緊。
【沉醉東風】瑤草細分明舞茵,翠鬟松彷彿溪
雲。蜂蝶莫浪猜,魚雁難傳信。好風光自有東君,管
領紅霞萬樹春,說什麼河陽縣尹!
【甜水令】難描難畫,難題難詠,難親難近,
無意混囂塵。若不是夢裡相逢,年時得見,生前有分,
等閑間誰取溫存!
【折桂令】美名兒比並清新,比不的他能舞能
謳,宜喜宜嗔。惑不動他疏勢利的心腸,老不了他永
長生的鬢髮,瘦不的他無病患的腰身。另巍巍居世外
天然異品,香馥馥產人間別樣靈根。最喜騷人,寓意
超群,把一段蓬萊境妝點入梁園,將半篇錦繡詞互換
出韓文。
【隨煞】說清高不比那尋常賺客的煙花陣,追
訪的須教自忖。先辦下無差錯的意兒誠,后問的他許
成合的話兒准。