太平禪院
太平禪院
重慶太平禪院始建於唐代佛教在大唐時代已達鼎盛時期,上至皇帝、王公大臣,下至庶民百姓大都是佛教信徒,至武則天時期,更是熾熱。
據高雄義堅著《中國佛教史》中說:“武氏則天好佛,也曾出家作尼……自執政后,改朝為‘周’,改元‘天授’。武氏曾親聽華嚴宗賢首大師講華嚴大意;又曾請禪宗的神秀、老安、智侁等大師談禪,而且能夠有‘悟’”。又據《中華佛學》第186頁記:法藏大師在為武則天講“十玄門”時,武則天不懂,法藏以殿前金獅作譬喻、從心念、金和和獅子的關係上,反覆喻說,百餘句話,就使武則天“開悟其旨”。
這些史料說明武則天很好佛學。不巧的是,她的“天授”二年(公元691年)四月,她唯一心愛的女兒太平公主患了病,御醫們補瀉兼施,治療無效,武則天愁眉不展,憊於設朝。忽於夢中見一仙女,綠裳紅袖,風采照人,告訴則天說:“汝女之疾,系熱阻中焦,瘀積少府,可速往忠州之西,那裡有昔年姚皇王慶祝大戰勝利而大擺太平宴的太平鋪,太平鋪的西山中遍地牡丹芍藥,此二花之根一名丹皮,一名赤芍,可療女疾也。”武氏急問:“汝何神耶?”仙女笑曰:“陛下曾擊鼓將我貶出洛陽,尚能記否!往事不提也罷,姑念陛下潛心禮佛、素念虔誠,夙緣因果,皆系前定,可速派人往太平取葯,以太平之葯而治太平公主之疾,公主當太平矣。”武氏一夢醒來,驚喜交集,猛想起去年上苑擊鼓賞花,牡丹不發,因責令貶牡丹出洛陽,投夢者蓋牡丹仙女也,想至此時,汗如雨下:自念仙女不計朕怨,言可信也。急召內侍宣旨,以八萬里加急傳遞,星夜飛騎蜀川忠州,未七日,葯到宮庭,煎服數劑,公主康復如昔。武氏感慨驚惕之餘,自信奉佛虔誠乃有牡丹仙女之報,遂下令:“於忠州太平鋪之西山建牡丹仙子廟以祀之”。
建廟之舉,既是聖旨,士人遂以太平公主之名命為“太平寺”,內建仙子殿、又建公主殿以陪侍。由是丹皮、赤芍一躍而成為中藥的涼血、散瘀之珍品,當地山民種植更多,一到陽春三月,綿亘數十里的西山一片花海,形成壯觀輝映的山水牡丹。然而那太平寺仙子殿、公主殿,隨著歷史的滄桑,早已衰落凋零!
重慶太平禪院始建於唐代,建廟之舉,既是聖旨,士人遂以太平公主之名命為“太平寺”,內建仙子殿、又建公主殿以陪侍。
天寶十五年(756),唐玄宗因安史之亂入蜀,駐驊成都,迎大慈寺無相禪師為皇帝行宮內殿供禮,御供僧人中有英干者(曾在戰荒中於成都施粥),奏聞昔年忠州太平鋪西山太平寺的故事,無相亦證說此事,並奏聞武則天曾賜名無相入蜀拜師習禪的資州德純寺為“菩提道場”和武則天所賜“摩納法衣”等事,玄宗聞奏后,欣然命“改建忠州太平寺,賜名‘太平禪院’,賞田百畝。”從此,太平禪院又光彩輝煌起來,晨鐘暮鼓,朝參晚課,皆由當時的凌虛上人主持(凌虛系遊方駐錫僧人,屬密宗)。梵唄經聲,光陰荏苒,一年一度的牡丹芍藥爭妍,幾生幾世的歲月蹉跎,花海年年艷,寺廟漸漸衰,迨至宋末元初,經歷戰荒的煙火滌盪,太平禪院再趨蕪落,至明宣德十年(1435),太平禪院毀於火災。清同治六年(1867年),當地人重建太平寺於太平湖上,至民國初年已香火沒落,寺又毀於文革。說起來真有點——往事如煙,月共一輪照今古;生活是夢,書開萬卷記盛衰!
在本世紀之初,墊江人乘著深化改革、對外開放的春風,開闢了明月山一帶牡丹故里風景區為旅遊觀光點,建設了“牡丹源”。景區內有翡翠溝、楠竹山,紅香寺址,公主峰、愷之峰、雙乳峰、羅漢山、百靈山、龍華峰等等,硬化的水泥路蜿蜒通達山頂。暮春三月沿山數十里幻成一遍牡丹世界,北接武安茶山,南迄龍華葯鄉,山列花陣,花助山嬌。掩映於蘭天白雲之下,挺拔於碧葉翠石之間。晴嵐氤氳,晨霧飄渺。風光旖旎、雅氣襲人。隱約於花魂鳥夢之中,栢浪松濤之下透出絲絲靈氣,給人一種超凡脫俗的韻味!常言說:名山勝地自有雅人來。又說:天下名山僧佔多。此言確信。
2 004年3月,濟塵法師的門徒釋大慧應邀來墊江講經期間,看中了這塊勝地。於是,調查考證了關於太平寺的軼聞遺址,為弘揚墊江悠久的歷史、佛教文化,主張重修太平禪院。釋大慧親自率領有關人員,在墊江縣各級領導的支持與配合下,實地踏勘廟址。初勘廟基時,首選太平寺舊址,然以基弱不堪負重作罷。又選紅香寺遺址,因其地形欠佳、兼有紅香女與牡丹的流傳故事,凄婉美麗、情義感人故不忍占其遺址。最後,決定在華夏牡丹園愷之峰之東奠基太平禪院的建築面積為九千平方米,總投資伍千萬元,採取“一次規劃,逐年建設”的方案完成。
經過兩年的努力,這座具有悠久歷史和神秘傳奇古寺又與世人見面了!太平禪院背倚明月山,俯瞰太平、九龍、五洞、鶴游一帶,天涯風物,萬象入眸。藍天白雲下矗立起碧瓦紅牆、金輝交映;蒼松翠柏間掩映著黃杉紅袖、人競風流。殿宇飛檐、挺拔於湖光山色之中;樓塔比翼、屹立於雨幕晴嵐之外。紫陌紅塵齊飛,雲紗霧帳並列。更兼月朗星稀之夜,萬家燈火盡落峰前。四處禪機,一片空靈!萬花叢中聞暮鼓,牡丹源里傳晨鐘。霞光流彩,瑞氣氤氳。重輝的太平禪院,是明月山牡丹源勝境中升起的一顆明珠,那耀眼的華芒,把姚皇王的太平宴、顧愷之的牡丹畫、牡丹仙子的夢、武則天的詔諭、唐玄宗的敕令都跨越時空而高度濃縮、融入了花海叢林的佛光普照。既是歷史、又是現實;既有詩歌的神韻,又有彩畫的風情,真是一個引人入勝的絕佳妙境。下面摘錄寺內幾幅對聯,以供賞讀:四大皆空,幾杵疏鍾窗外雨;一塵不染,半簾殘月夢中人。燈火輝煌,梵唄經聲傳佛旨;牡丹煥彩,山光水色隱禪機。釋迦佛祖渡眾生,大慈蓮座覺圓承。慧通四方塵緣盡,師尊百代繼古風。人生原有限,何必苦海沉淪,且到靈山開茅塞;佛法本無邊,能得慈航普渡、好將善念絕塵緣。
寺內有八堂十殿,外設藏經樓、鐘鼓樓。另建濟塵法師、清定法師舍利塔各一座。寺內三尊大佛均為緬甸上玉雕刻,最大的一尊佛像高18米,重120餘噸。