皇后輝發那拉氏

雍正十二年春季的選秀中，虛歲17歲的那拉氏，被指婚於當時25歲的寶親王愛新覺羅·弘曆，為側福晉。雍正十二年甲寅五月，內務府奉旨賞寶親王側福晉之父訥爾布染貂冬冠一頂等物，賞側福晉之母鑲有兩個珍珠的金耳墜三對，賞福晉父母四成色淡金十兩，銀七百兩等物。及後由欽天監根據八字算日子，即所謂“擇吉”，決定在十一月初八日（1734年12月2日）正式娶進。九個月後，雍正帝駕崩，皇四子弘曆繼位。

雍正十三年乙卯九月二十四日（1735年11月8日），將那拉氏封為妃，暫稱為“那妃”。雍正十三年十月二十九日（1735年12月12日），乾隆將位於花甲寺衚衕的舒庫入官之宅邸一所共四十二間，賞給她的父親原任佐領訥爾布，檔案可知她家原本住在河槽沿東。

乾隆元年丙辰五月（1736年6月9日—1736年7月8日），據《內務府造辦處檔案總匯》記載，乾隆帝下旨賜匾”德洽六宮“於儲秀宮，”令儀淑德”於永壽宮，“著收拾景仁、承乾、鍾粹三宮，用買尺七方傳七千叄百八十六塊......"，據《故宮100》介紹，那拉氏曾為承乾宮主人，推測乾隆初年那妃居所或為承乾宮。最遲到乾隆九年甲子十二月（1745年1月3日—1745年1月31日），嫻妃搬進翊坤宮。

乾隆二年十二月初四日行嫻妃冊封禮，其封號“嫻”在內務府《鴻稱通用》中記載的滿語是“elehun”，意為“安和的”，“恬靜的”。

乾隆十年乙丑正月二十三日（1745年2月23日），那拉氏被晉封為嫻貴妃；十一月十七日行冊封禮。

乾隆十三年戊辰三月十一日，弘曆的元后孝賢皇后病逝，中宮皇后的位子出現空缺。三月二十二日，乾隆下令將養心殿西耳房的裝修挪到東耳房去，也就是說最晚於此日乾隆敲定了繼后的人選（東耳房是皇后住處，西耳房是貴妃住處，東西圍房是嬪妃住處）。同月，那拉氏手中增加三名宮女，接近皇后標準。四月十四日（1748年5月10日），嫻貴妃侄子、佐領訥蘇肯授三等侍衛及乾清門行走。四月十六日，東耳房內挪得裝修訖，根據檔案《清宮內務府造辦處檔案總匯》記載，此後，東耳房內的所有陳設做了一系列改動。四月二十日，那拉氏已經在內部檔案里被稱為皇貴妃，二十一日，乾隆帝從雍和宮出發前往靜安庄閱視工程。那拉氏以六宮之首的身份攜其他妃嬪隨行。

乾隆十三年六月二十一日（1748年7月16日），孝賢皇后喪百日滿，至此皇后喪禮基本結束。六月二十二日，軍機處呈進所擬冊立皇貴妃諭旨，乾隆硃批修改後決定明日再述。七月初一日（1748年7月25日），乾隆帝正式下詔宣示那拉氏為繼任皇后，因尚在先後喪期，參考明太祖李淑妃、郭寧妃相繼攝六宮事，順治十三年清世祖福臨冊封董鄂妃為皇貴妃時曾頒詔天下，“典至崇重”，故先晉陞那拉氏為攝六宮事皇貴妃，並賜予皇貴妃接受中宮箋表、頒詔天下的尊榮，令“（冊封禮畢）上御太和殿受賀。頒詔天下。嗣後遇三大節。及慶賀大典。三品以上大臣官員、進箋慶賀”；箋表是外臣每逢年節慶典進給皇后的賀文，有固定的格式，自誕生以來就是皇后專屬的權利，“賀箋授之，此半皇后矣。”因為後宮女眷一般不能為外界所知，只有皇後作為國母可以接受外臣的賀表，詔告天下。有無箋表、頒詔，是后、妃之間的兩個主要區別。乾隆又令貴妃、妃、嬪、王妃公主命婦等都在冊封禮后給皇貴妃行禮，確立了皇貴妃作為內外命婦之首的地位。七月初十日，皇貴妃之侄訥蘇肯被賜予油坊衚衕（今燈市口北巷）的官房一處。因為在此之前還未有出身於下五旗的皇后，七月三十日，乾隆帝又將那拉氏一族由滿洲鑲藍旗抬入滿洲正黃旗。種種資料表明，此時的那拉氏風頭正盛，在宮廷中受到了相當的優待。

乾隆十四年三月初六日（1749年4月22日），首領文旦交御筆黃絹“懋端壼教”匾文一張，安設在翊坤宮後殿明間北牆上，亦賜予御筆紅絹“德茂椒塗綿福履，教敷蘭掖集嘉祥”對聯一副；以上楹聯都用於形容皇后職責。四月初二日（1749年5月17日），軍機處隨手登記檔上諭：初六日王妃公主命婦止在皇貴妃前行禮，貴妃前無必行禮。四月辛巳（初四），以冊封皇貴妃攝六宮事遣官祭告圜丘、方澤、太廟、奉先殿、社稷。以次冊封貴妃、令妃、舒妃、婉嬪同告太廟後殿、奉先殿。四月五日，行皇貴妃冊封禮；四月六日，嬪妃、公主、命婦於交泰殿內向皇貴妃行六肅三跪三拜禮。“六肅三跪三拜禮”是只有帝后才能享有的禮儀。四月九日，以冊封皇貴妃兼平定金川戰事加上皇太后徽號禮成，詔告天下。並以“邊徼謐寧，中宮攝位，慈寧晉號”祭告各地山川帝陵。可見攝六宮事皇貴妃不論在國內還是國外，實際地位都與皇后相差無幾了。

乾隆十五年庚午正月（1750年2月7日—1750年3月7日），部分內廷檔案中已稱皇貴妃為皇后；同年二月初十日（1750年3月17日），皇貴妃那拉氏的千秋賞銀亦照皇后份例恩賜銀九百兩；六月十一日（1750年7月14日），孝賢皇后富察氏二十七月喪期滿。七月初十日，乾隆帝正式下詔冊立皇貴妃那拉氏為皇后，於八月初二日舉行冊立禮。八月初三日，行冊立皇后的慶賀禮，並恭上皇太后徽號冊寶。八月初四，以冊立皇后並加上皇太后徽號，詔告天下，停本年秋決。八月十五日，追封皇后之父訥爾布為一等承恩公，皇后之母朗佳氏為一品公妻夫人，由孫訥蘇肯襲爵一等承恩侯。按慣例，非原配、非帝母的皇后外家是不能襲封承恩公的，但在冊封那拉氏為繼后時，乾隆帝打破了這一慣例，以冊封元后外家的規制也給那拉氏外家封了公爵。此後，那拉氏的族人也都得到乾隆帝起用。繼后侄子訥蘇肯歷任京城稅務左翼監督、阿克蘇辦事大臣、塔爾巴哈台參贊大臣、副都統等高級官僚，繼后兄弟伍德、堂侄蘇巴爾漢等人也在出任佐領不久即升任其他官職。從那拉氏開始，繼后外家加封公爵成為定例。

八月十七日，乾隆以“繼冊中宮。慶典既成。禮宜躬率皇后。祗謁先陵。以展孝忱。以資福佑。”為由，攜皇后奉皇太后巡幸嵩洛、拜謁泰陵、景陵。這是清代唯一一次因立后出巡祭祖，途中乾隆心情大好，寫下了一些詩作記錄與新皇后出遊的愉快心情。十一月初三日（1750年12月1日），帝后一行人還宮。那拉氏自正位坤寧以後，皇帝無論江南巡幸、盛京祭祖，還是木蘭秋獮、皇陵展謁，都有皇后伴駕同行。

乾隆十七年二月初十日（1752年3月25日）即那拉氏三十五歲千秋，乾隆帝賞賜皇后石榴花盆景一件（雕黃楊竹根座），當時那拉皇后懷孕約七個多月，石榴多子，在古代是寓意“多子多福”的吉祥之物，乾隆賜予皇后這件盆景，可見他十分期盼皇後為他誕育這個孩子。甚至在皇后還未生產時，朝鮮君臣就已經猜測皇後生下了皇子，並且是“康熙后初生太子。”四月二十五日，那拉皇後於翊坤宮生下了皇十二子永璂。永璂誕生后，乾隆帝不僅寫詩紀念，還在奏摺硃批中讓大臣與自己“同喜”。

乾隆十七年五月二十日（1752年7月1日），申祺為皇后誕下皇子上慶賀折；七月二十八日（1752年9月5日），廣東右翼總兵畢暎為皇后誕下皇子上慶賀折；十月，裕陵地宮完工。同月二十二日（1752年11月27日），乾隆攜皇后、嘉貴妃、怡嬪、穎嬪、林貴人、固倫和敬公主、和碩和婉公主、定安親王永璜福晉、皇三子永璋福晉前往孝賢皇后陵參加孝賢皇后、慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃三人的奉安典禮。二十五日，帝后一行人抵達裕陵，在隆恩殿內為孝賢皇后祭酒後，乾隆與皇后、嘉貴妃第一次進入地宮閱視。二十七日，孝賢皇后、慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃三人正式葬入地宮，乾隆與皇后、嘉貴妃、固倫和敬公主進入地宮金券再一次閱視。怡嬪、穎嬪、林貴人、和碩和婉公主、永璜福晉、永璋福晉在第一道石門外觀看。此時皇后已經再次懷孕。

乾隆十八年二月初十日（1753年3月14日），乾隆帝賞賜皇后那拉氏瑪瑙三多花插一件（紫檀座），所謂“三多”，即桃、石榴、佛手三種植物，意為多壽（桃寓意長壽）、多子（石榴寓意多子）、多福（佛手諧音福）；四月二十五日（1753年5月27日），皇十二子永璂周歲生辰，《賞賜檔》記載賜翊坤宮阿哥生日賜佛及物品；六月二十三日寅時，皇後生皇五女。九月（1753年9月27日 — 1753年10月25日），皇帝侍奉太后巡行熱河及木蘭，中間曾有諭，派內大臣等護送皇后前往盤山行宮休養。此時那拉皇後生下皇五女已經三個月，是目前發現的皇后第一次獨自行動。

乾隆十九年甲戌閏四月二十四日（1754年5月15日）員外郎西寧來說，太監胡世傑交東珠荷包豆一副，高宗命人將此物送予身處圓明園的皇后。

乾隆二十年乙亥四月二十二日（1755年6月1日）酉時，皇五女夭折；六月十六日（1755年7月24日），太監胡世傑給予皇后那拉氏年例西瓜燈一對，事後不需像其他妃嬪般用寶蓋交回西瓜燈。十二月二十一日，皇後生十三皇子永璟；十二月二十八日，催總管李文照將絹畫兩張持進翊坤宮內張貼。乾隆二十一年丙子四月二十七日（1756年5月25日），高宗特命總管方剛為剛出生的翊坤宮阿哥（即永璟）的床上鋪涼席一塊。

乾隆二十二年丁丑二月初十日（1757年3月29日），那拉氏四十歲生辰當天，其母郎佳氏過世；七月二十四日（1757年9月7日）子時，皇十三子永璟夭折。

乾隆二十五年庚辰六月十九日（1760年7月31日），皇后位下學規矩女子拜爾葛斯氏被封為伊貴人，是為慎嬪，在此之前的二月初四日（1760年3月20日）和卓氏則被封為和貴人，是為容妃。

乾隆二十八年癸未五月十八日（1763年6月28日），乾隆駕行熱河。根據《撥用行文底檔》記載，這一年那拉皇后和令貴妃並未隨駕，那拉皇后獨自一人住湯泉，七月初二日（1763年8月10日）行清檔記載令貴妃等位於七月十九日外出，皇后亦未同行。但是九月二十二日（1763年10月28日）福隆安為後妃自避暑山莊回京上奏摺，推測皇后與眾妃可能有去熱河，只是未和乾隆同行。

據雍和宮檔案記載，乾隆二十九年甲申二月（1764年3月3日—1764年3月31日），皇后那拉氏千秋誕月，分派喇嘛一百八名，在雍和宮大殿念無量壽佛經九日；正壽一日，派喇嘛五百名在雍和宮唪念，供餑餑桌三張，共用銀四十七兩六錢六分九毫。

乾隆三十年正月，輝發那拉皇后陪乾隆帝第四次南巡。南巡初期，一切都很正常，在途中皇帝還為她慶祝四十八歲千秋。閏二月十八日，他們來到杭州，在風景秀麗的“蕉石鳴琴”進早膳時，皇帝還賞賜給皇后許多膳品，但到了當天晚上進晚膳時，皇后就沒有再露面，陪著皇帝進晚膳的只有令貴妃魏氏、慶妃陸氏、容嬪和卓氏。此後，皇后再也沒有露過面，後來才知道，在閏二月十八日那天，乾隆派和碩和嘉公主額駙福隆安把皇後由水路送回京師。南巡結束，回到京師不久，乾隆即下令收回皇後手中的四份冊寶，即皇后一份、皇貴妃一份、嫻貴妃一份、嫻妃一份，裁減了她手下的部份傭人，娘家並撥回原旗即滿洲鑲藍旗，到了七月份，輝發那拉皇後手下只剩兩名宮女，按清宮制度，只有位分最低微的答應才配備兩名宮女。

乾隆三十一年七月十五日，正在木蘭狩獵的皇帝發了一道上諭：“據留京辦事王大臣奏，皇後於本月十四日未時薨逝。皇后自冊立以來尚無失德。去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，於皇太后前不能恪盡孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，跡類瘋迷。因令先程回京，在宮調攝。經今一載余，病勢日劇，遂爾奄逝。此實皇後福分淺薄，不能仰承聖母慈眷、長受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜亦理所當然。朕仍存其名號，已為格外優容。但飾終典禮，不便復循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀，只可照皇貴妃例行，交內務府大臣承辦。著將此宣諭中外知之。”

皇后死了，皇帝卻說是她福薄所致，並且不肯為她舉行皇后等級的葬禮。直至此時，帝后反目事件才以一種猶抱琵琶半遮面的形式展現在天下人眼前。那麼，究竟是什麼事情導致帝后反目的呢？

乾隆四十三年，在金從善事件中，皇帝自己給了一個解釋：“孝賢皇后崩逝時，因輝發那拉氏本系朕青宮時皇考所賜之側室福晉，位次相當，遂奏聞聖母皇太后，冊為皇貴妃、攝六宮事。又越三年，乃冊立為後。其後自獲過愆，朕仍優容如故。乃至自行翦發，則國俗所最忌者，而彼竟悍然不顧。然朕猶曲予包含，不行廢斥。后因病薨逝，只令減其儀文，並未降明旨削其位號。朕處此事，實為仁至義盡。且其立也，循序而進，並非以愛選色升。及其後自蹈非理，更非因色衰愛弛......”皇帝自己的說法是，皇后剪了頭髮，大不敬，大不孝。但這只是強勢一方的一面之詞，而且是時隔十幾年之後為了反擊來自民間的指責才作出的解釋，是真是假無從得知。

因為皇帝這一個疑竇重重的解釋，當時後世演繹出了很多帝后反目的版本，其中流傳最廣的就是江南獵艷說。乾隆是中國史上著名的風流天子，他模仿他的祖父康熙帝不斷南巡，目的卻只是貪戀江南美景，又可趁機尋花問柳。據說他南巡時就曾在清江浦得到一個昭容的女伶，帶在身邊，後來又特命用鈿車錦幰送回揚州，還賜給她玉如意、粉盝、金瓶、綠玉簪、赤瑛、玉杯、珠串等。還有一個女伶名叫雪如，也是美貌多姿，乾隆南巡時又看上她，加入行幄，頗受眷顧。事後，雪如特地在上衣肩頭綉上一條小團龍，並且對人說，乾隆皇帝曾經用手撫摸過她的肩膀，因此特綉小龍，以志寵異。輝發那拉皇后隨乾隆南巡來到杭州后，乾隆曾深夜換上便服登岸遊玩。皇后再三勸諫，甚至哭著勸諫，乾隆不僅不聽，反而說皇后精神不正常，派人將她送回京師。

另外還有寵妾滅妻說。嚴譄的文字獄案供詞：“三十年皇上南巡，在江南路上，先送皇后回京。我那時在山西本籍，即聞得有此事。人家都說，皇上在江南要立一個妃子，那皇后不依，因此挺觸，將頭髮剪去。這個話說的人很多”“後來三十三年進京，又知道有御史因皇後身故，不曾頒詔。將禮部參奏，致被發遣之事。一想到人孰無死，若不做些好事，留個名聲，就是枉為人了……心裡妄想，若能將皇后的事進個摺子，准行領詔，就可以留名不朽……”有專家認為，這裡乾隆皇帝與皇太后是想晉封令貴妃魏氏為皇貴妃，遭到皇后的強烈反對，因為清朝後宮雖然有皇貴妃一級，但通常無外乎以下四種情況：一、冊立皇后之前的過渡期和考察期，如輝發那拉皇后本人、嘉慶帝的孝和睿皇后鈕祜祿氏；二、先帝嬪妃晉封為皇貴太妃，如康熙的愨惠皇貴妃佟佳氏、雍正的純愨皇貴妃耿氏（裕妃）；三、沖喜，即在貴妃病危時晉封她為皇貴妃，以期康復，當然也只是圖個吉利而已，受封的皇貴妃通常在幾日內病故，如雍正的敦肅皇貴妃年氏、乾隆的慧賢皇貴妃高佳氏、純惠皇貴妃蘇氏；四、身後追封，如康熙的敬敏皇貴妃章佳氏（敏妃）、乾隆的哲憫皇貴妃富察氏（哲妃）、光緒的恪順皇貴妃他他拉氏（珍妃）。真正的皇后與皇貴妃並存的情況只有兩次：順治的皇貴妃董鄂氏（孝獻端敬皇后）、同治的慧皇貴妃富察氏（淑慎皇貴妃）。可見，在後宮中有皇后的情況下，皇帝通常不會冊立皇貴妃，以免對皇后造成威脅。但這種說法也只是猜測，同樣缺乏佐證。

在南京博物院“走進養心殿”特輯中展出的一份“十五阿哥請安折”或許有助於解開皇后剪髮之謎。其中乾隆硃批提到，“跟了去的女子三名，當下你同福隆安審問他們十八日如何剪髮之事，他們為何不留心，叫他們出去他們就出去嗎？要尋自盡難道他們也裝不知道嗎？”可見皇后是屏退宮女獨自在屋內斷髮，剪髮時乾隆並不在場。“再令阿哥公主福晉們進去，福隆安有持去的旨意，你看著，阿哥們念，他怎麼禮、做何光景，一一記下，不必寫摺子，涿州接駕你再奏。”“諭王成皇后此事甚屬乖張。如此看來，她平日恨我必深。宮外圓明園他住處、凈房，你同毛團細細密看，不可令別人知道，若有邪道蹤跡，等朕回宮再奏，密之又密。”乾隆認為“她平日恨我必深”，又讓眾人觀察皇後接旨時的反應，可見乾隆本人對那拉氏為何剪髮也是懵然無知。

實際上，輝發那拉皇后的喪禮比皇貴妃的級別還要低，按皇貴妃的喪儀規定，每日應有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項，在輝發那拉皇后的喪事中，這項被取消了。輝發那拉皇后既未附葬裕陵，也未單建陵寢，卻葬在了妃園寢內，更有甚者，按慣例，凡葬在妃園寢內的，無論地位有多低，都各自為券，而輝發那拉皇后卻被塞進了純惠皇貴妃的地宮，位於一側。根據大清會典，皇貴妃棺木應用梓木，漆飾35道，抬棺夫96人。從內務府記載的檔案中看，輝發那拉皇后所用的棺為杉木製，抬棺夫64人，僅為嬪等級而已，這也符合發掘清理的純惠皇貴妃地宮裡輝發那拉皇后的棺木狀況。

另外，清制：凡皇貴妃、貴妃、妃死後都設神牌，供放在園寢享殿內，祭禮時在殿內舉行，而嬪、貴人、常在、答應則不設神牌，祭祀時，把供品桌抬到寶頂前的月台上。而輝發那拉皇后既不設神牌，死後也無享祭，入葬以後也隻字不提。根據內務府檔案記載，整個喪事僅用銀200兩7錢9分7厘，還不如一個低級朝廷官員。

作為一個位號尚存的皇后，受到如此待遇是很令人側目的。當時就有一個叫李玉鳴的御史因此上書，卻不料惹得皇帝惱羞成怒。“御史李玉鳴奏，內務府辦理皇后喪儀，其上墳滿月各衙門應有照例齊集之處，今並未聞有傳知是否遺漏等語，實屬喪心病狂。去歲皇后一事，天下人所共知共聞。今病久奄逝，仍存其名號，照皇貴妃喪儀，交內務府辦理，已屬朕格外優恩。前降諭旨甚明，李玉鳴非不深知。乃巧為援引會典，謂內務府辦理未周，其意不過以仿照皇貴妃之例，猶以為未足，而又不敢明言，故為隱躍其辭，妄行瀆擾。其居心詐悖，實不可問。李玉鳴著革職鎖拏，發往伊犁。並將此曉諭中外知之。”

乾隆元年（1736年）郎世寧等為乾隆皇帝和皇后、十一位妃嬪的畫的像。畫中的青年時代的乾隆皇帝英姿颯爽，栩栩如生。這幅畫乾隆一生只看過三次，即繪製完成之時、七十歲時和他退位之際。可見乾隆對這幅畫的珍視。這樣一幅乾隆珍視的畫卷中卻沒有繼后輝發那拉氏的畫像，仔細校查畫中人物身世，我們卻發現了排列上的差錯；再看畫卷上的裱作痕迹，則更加露出了破綻。畫卷上的后妃女子，進宮時間有先後之別，地位有高低之差，故排列順序也應合情合理。圖中應該還有繼后那拉氏，時為嫻妃的她位置應在貴妃之後純妃之前，但她惹惱乾隆，幾乎被廢（只是未曾下詔，實際被收回了從妃至皇后的所有冊寶，進行了實質性的廢后），所以猜測她的畫像應該被抹去了。並且至今為止不曾發現繼后的用於供奉的正裝朝服坐像，而作為皇后應該一定會有這張坐像，就此猜測乾隆皇帝曾下令銷毀繼后畫像。另有猜測認為在輝發那拉皇后病逝后，乾隆就銷毀了所有關於輝發那拉皇后的畫像，甚至修改了群像，抹去了繼后的面容，並修改其餘妃嬪面容以符合各自的身份站位次序，如《宴塞四事圖》中部分妃嬪面容有改動痕迹，甚至某妃嬪臉上出現了兩對眉毛，明顯為改動過人物，據此猜測乾隆皇帝曾令銷毀繼后畫像，不過至今尚無任何實質性證據。

在清朝，歷代帝后畫像曾存放於景山壽皇殿，在八國聯軍入侵時，壽皇殿遭劫，大量畫像散佚，部分被帶至國外，而不排除繼后的畫像在那時遺失，而且現網路流傳一幅無名畫像，曾標註為“嘉妃中年吉服像”，但該像明顯與《心寫治平》中嘉妃面容相差較大，應非同一人。而且是這種吉服像不曾在畫像上標註，一般都是在背面貼上鵝黃簽字以著名畫中人物身份，若鵝黃簽字遺失或錯放則會無法辨認畫中人的身份，現今猜測此像有可能為繼后畫像（看畫中人服制約為妃位，剛好符合郎世寧為帝后妃作像時繼後為嫻妃），但這張像也可能是愉妃的畫像，因愉妃也未曾留下畫像，所以畫中人究竟是誰，尚且不能作下定論。

關於本詞條主人公的主要姓氏，有二種說法。

其一，烏拉那拉氏說。民國年間編纂的《清史稿·列傳一·后妃》記載：“皇后，烏拉納喇氏，佐領那爾布女。後事高宗潛邸，為側室福晉……”同樣成書於民國年間的《清皇室四譜》亦收錄烏拉納喇氏的說法。但這種說法未見清代原始史料佐證。

其二，輝發那拉氏說。據清朝官方文獻《欽定八旗通志·卷十六》及《八旗滿洲氏族通譜·卷二十四-輝發地方那拉氏》可知，那拉氏的父親訥爾布（或那爾布）是輝發國貝勒王機砮的後代，祖上歸於清室之後編入鑲藍旗，世襲四品佐領一職。繼后一系的脈絡為：莽庫（或作莽科，繼后爺爺的父親）—羅和（繼后的爺爺）—羅多（繼后的伯父）、訥爾布（繼后之父）—訥里（繼后的兄弟）—納蘇肯（繼后的侄子）。所以，如果從家族血脈來看，乾隆帝繼皇后姓氏就為輝發那拉氏，但尚無史書直接記載。

綜上所述，清代文獻《清實錄》與《星源吉慶》直接稱之為“那拉氏”或“納喇氏”；《清史稿·列傳一》中有“皇后烏拉納喇氏”之稱，《列傳八》又表述為“皇后納喇氏”，當代也有人據其家世認為她當為“輝發那拉氏”。相較而言，直接稱之為“那拉氏”比較穩妥。

《清史稿·列傳一·后妃》

《清史稿·卷二百二十一·列傳八》

《皇朝文獻通考·卷二百五十》

《皇朝通典卷·五十二》

《清高宗實錄》

《嘯亭雜錄》

《星源吉慶》

《永憲錄》

《清皇室四譜——卷二》

乾隆帝冊封庶妃輝發那拉氏為嫻妃冊文：

命協徠辦大學士禮部尚書三泰為正使。內閣學士岱奇為副使。持節。冊封庶妃輝發那拉氏為嫻妃。冊文曰。朕惟教始宮闈。式重柔嘉之范。德昭珩佩。聿資翊贊之功。錫以綸言。光茲懿典。爾庶妃輝發那拉氏、持躬淑慎。賦性安和。早著令儀。每恪恭而奉職勤修內則。恆謙順以居心。茲仰承皇太后慈諭。以冊印封爾為嫻妃。爾其祗膺巽命。荷慶澤於方來。懋贊坤儀。衍鴻休於有永。欽哉。

乾隆帝晉封嫻妃輝發那拉氏為嫻貴妃冊文：

命大學士史貽直為正使。禮部右侍郎覺羅勒爾森為副使。持節、冊封嫻妃那拉氏為貴妃。冊文曰。朕惟化起璇閨。克佐肅雝之范。勞襄椒掖。聿彰淑慎之聲。爰考彝章。式頒綸綍。咨爾嫻妃那拉氏。性生婉順。質賦柔嘉秉德罔愆。協珩璜之矩度。服勤有素。膺褕翟之光榮。茲仰承皇太后慈諭。以冊寶封爾為貴妃。爾其益懋溫恭。尚祗承夫休命。彌懷謙抑。庶永集乎繁禧。欽哉。

乾隆帝晉封嫻貴妃那拉氏為攝六宮事皇貴妃冊文：

命大學士來保為正使。禮部尚書海望為副使。持節、冊封嫻貴妃那拉氏為皇貴妃攝六宮事。冊文曰。朕惟基化必資於內治。宮庭之模範當崇。從宜適協於成規。名位之優隆惟允。稽徽章而具在。重慈命之欽承。咨爾嫻貴妃那拉氏、早毓名門。素嫻內則。賜從潛邸。久昭婉順之儀。晉錫榮封。克佐肅雍之化。端莊表度。鏘雅韻於珩璜。恪謹持躬。著芳規於翟舀。茲以坤寧之虛位。屢煩聖母之縈懷。選繼體於後宮。時加註意。命嗣音於椒殿。每切諭言。朕曲體聖衷。追蹤家法。雖母儀儷極。事有待於將來。而閫職總持。典宜隆於此日。恭奉皇太后慈命。以冊寶封爾為皇貴妃攝六宮事。爾其祇承懿訓。益懋壼儀。奉長樂之春暉。勖夏凊冬溫之節。統掖庭之內政。贊宵衣旰食之勤。端令范以率先。順成是望。迓鴻庥而受祉。福履方綏。敬紹前徽。用光顯命。欽哉。

乾隆帝冊立攝六宮事皇貴妃那拉氏為皇后冊文：

上御太和殿宣制。命大學士公傅恆為正使。大學士史貽直為副使。持節齎冊、寶冊立攝六宮事皇貴妃那拉氏為皇后。冊文曰。朕惟乾始必賴乎坤成健順之功以備。外治恆資於內職。家邦之化斯隆。惟中閫之久虛。宜鴻儀之肇舉。爰稽茂典用協彝章咨爾攝六宮事皇貴妃那拉氏。秀毓名門。祥鍾世德。早從潛邸。含章而懋著芳型。晉錫榮封。受祉而克嫻內則。噙躬淑慎洵堪繼美於蘭幃。秉德溫恭。信可嗣音於椒殿往者統六宮而攝職。從宜一準前規。今茲閱三載而屆期。成禮式遵慈諭。恭奉崇慶慈宣康惠皇太后命。以金冊金寶立爾為皇后。爾其祇承懿訓。表正掖庭。虔修溫凊之儀。洽觀心於長樂。勉效蘋蘩之職。端禮法於深宮。逮螽斯樛木之仁恩。永綏後福。覃繭館鞠衣之德教。敬紹前徽。顯命有光。鴻庥滋至欽哉。