雞爪河

雞距河：俗名“雞爪河”，又稱“閻台淀”、“狼兒淀”。中有泉五距，俗名“雞爪泉”，平地涌水。（距：雞爪）。

雞爪河，酈道元《水經注》稱范水，雞爪泉平地涌水，發源於定興縣固城鎮西北，流經河北省保定市定興縣，徐水縣，容城縣，安新縣。

秦王嬴政二十一年（公元前226年）初設范陽縣，因在范水之北而得名（范水：今定興縣固城鎮雞爪河），轄區大約在今河北省定興縣境內，治所在固城（今河北省定興縣固城鎮）。

“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”

早在新石器時代(距今10500～9700年左右)人類就在此生衍繁息，西南兩公里處有南庄頭遺址（中國北方地區年代最早的新石器時代的遺址）。

舊志載源於定興縣，共有4支，一是陳村以上常福樂村，二為李家莊以上龍華村，三為姚村，四是馬村。今在三四支中間只有出於辛木村的一支。三支在台上村西相會。因形似雞爪而得名。台上村東部即《水經注》之鹽台陂、《宋史·河渠志》之閻台淀。三支會合后東南流，至申庄入徐水境。又東南流，至袁家墳、白塔鋪間穿京廣鐵路橋，經何庄至下河西，與萍河合流。《畿輔通志》載，雞爪河入安肅（徐水）境，屈曲南流，至縣城北（滾水壩東）入（北）雹河。

1正文

正文

雞爪河古時稱范水，發源於定興固城西北，河水及地下泉水（雞爪泉）湧出形成。

雞爪河，酈道元《水經注》稱范水，雞爪泉平地湧出，發源於定興縣固城鎮西北，流經河北省保定市定興縣，徐水縣，容城縣，安新縣。

“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”

早在新石器時代(距今10500～9700年左右)人類就在此生衍繁息，西南兩公里處有南庄頭遺址（中國北方地區年代最早的新石器時代的遺址）。

易水東分為梁門陂。（會貞按：《地形志》，范陽有梁門陂。）易水又東，梁門陂水注之。水上承易水於梁門，東入長城，東北入陂，陂水北接范陽陂，陂在范陽城西十里，方一十五里，俗亦謂之為鹽台陂。（會貞按：《一統志》引舊志，定興縣西五十里，閻台之西，有狼兒淀，地形窪下，郎山之水瀦焉。蓋即鹽台陂，閻台乃鹽台之訛也。）陂水南通梁門淀，（即梁門陂。）方三里。淀水東南流，出長城注易，（朱脫城字，趙據孫潛校增，戴增同。又《箋》曰：易，宋本作易水。會貞按：《大典》本、明抄本並無水字，全書如此者甚多，注無定例也。）謂之范水，（會貞按：《一統志》引舊志，有雞爪河，亦在閻台，平地湧出，三五不一，分流形如雞爪，繚閻台，經安肅，入雹河，蓋即鹽台陂水之南通梁門為范水者。）

巧對對聯-《中國民間故事叢書》

定興縣西南，有一條雞爪河，早年間，許多人靠在雞爪河裡打魚為生，

河邊設了一個鮮魚市。後來，這裡慢慢成了一個村子，村名就叫成了鮮魚村。直到清朝，一個拔貢才把“鮮魚”改為“賢寓”。鮮魚村北十來里地，有一個村子叫沽酒，沽酒村南邊不遠有一個村叫常樂富。相傳戰國時期，有一位將軍駐守此地，經常在這裡唱戲，他見這個村北有沽酒，南有鮮魚，又常年唱戲，就取名常樂富。後來一些咬文嚼字的秀才就編成對聯：“鮮魚沽酒常樂富。”指明必須用本縣的村名對下聯。過了許多年，也沒人再對上下聯，直到清朝末年，幾個拔貢、秀才聚在一起，費盡心機，好容易才湊上下聯：“長安（城）嘉會（庄）太平庄。”

雞爪河的由來-《中國民間故事叢書》

徐水縣的北部（即定興縣境內），有一條河，叫雞爪河。為什麼叫雞爪河呢？

相傳，老年間雞爪河源的地方有個深不見底的大湖。湖裡有個龍王，專管這一方土地的旱澇。

有一年，天旱不雨，莊稼都旱死了，人們便向龍王求雨。龍王說要三十對童男童女才下雨。

誰家的孩子肯讓龍王作踐呢？人們不依，龍王就不下雨，終日在水晶宮裡尋歡作樂。人們嚇得連湖裡的水都不敢喝，怕龍王發怒。人們叫苦連天。

有一天，觀音大士路過此地，見人們如此可憐，觀音大士就命金雞大神到下界來懲治龍王。龍王不服金雞大神的管制，兩個便廝打起來。

金雞大神和龍王整整打了三天三夜，最後，金雞大神終於把龍王降服了。金雞大神抓住龍王的角，按著他往前走，龍王又怒又疼，把地拱了一條溝。最後龍王向金雞大神求饒，答應降雨，金雞大神才饒了龍王。

湖裡的水，順著龍王拱的溝流成了河。人們為了紀念金雞大神，就把這條河取名叫雞爪河。

定興縣《留村村史》

村正北有垂雲寺一座，南通古遂，北延燕都，東鄰雞爪清泉（雞爪河源頭之一的雞爪泉），西映郎峰疊翠，寺中有雙塔巍然聳立，此成千古之大觀也。

六郎泉的傳說-《中國民間故事叢書》

早年間，定興縣姚村鄉李家莊村外雞爪河邊，曾有一處大泉眼，老人們都叫它“六郎泉”。

那時，還可見到泉水周圍用大塊青磚壘砌的花牆和栽種的花草，以及石墩、石柱之類的東西。面積足有一畝大小，所以，人們也叫它“一畝泉”。

說到這泉水，可是大有講究。最為人們稱道的則是關於六郎楊延昭的許多故事。

傳說，這個地方在北宋時期處於宋遼邊界。宋遼不和，經常打仗，這裡也就變成雙方“拉鋸”的地方。北宋名將六郎楊延昭所把守的三關之一徐水遂城，距此也只有十公里遠近。

有一年大旱無雨，雞爪河也日漸乾涸。楊六郎帶兵出擊遼軍，一仗打勝。回遂城時，路過西李家莊。此時，連日拼殺，將士們早已人困馬乏，都走都走不動路了。楊六郎見此情景，只好下令休息片刻。將士們口乾舌燥，想找口水喝，轉悠了半天，卻找不到能喝的水。這下可急壞了楊六郎。他命人再遠些地方尋找。結果找來找去還是沒能找到水，將士們大失所望，捶胸頓足，咒地怨天。

這時，有人忽然發現楊六郎的坐騎一照月白龍馬高聲嘶叫，兩隻前蹄猛刨地下的黃土，在它刨過的地方，出現一小片潮濕坑。楊六郎靈機一動，立刻命人拿來鍬鎬，沿坑深挖。挖著挖著，就聽“咕咚”一聲，一眼泉，從坑底竄了來，清澈的泉水，噴涌翻花，高有丈余，不一會兒就衝出三丈方園的大泉，直向雞爪河流去。六郎和將士們一見大喜過望，禁不住歡呼跳躍，擁抱狂舞，撩水嬉鬧起來。

楊六郎傳傳令就地紮營，埋鍋造飯。將士們飽飲甘泉，疲乏頓解，精神起來，人們還特意對大白馬犒賞了一番。

第二天，楊六郎就命將士們搬磚弄瓦砌了一圈花牆，將泉水圈了起來，並派了專人看守。後來又運來物料，建造茅屋，構築工事，決計把西李家莊當成北進抗遼的前哨陣地。

因為有了這眼大泉，附近的老百姓也大大受益，不僅飲水澆地有了指望，而且有楊家將的保護，也不再遭受遼兵的侵擾。飲水思源，後來老百姓們就把這眼泉水命名為“六郎泉”了。

北宋到了徽宗皇帝坐朝廷，君昏臣奸，朝綱不整，日漸衰敗。而此時的遼國也被金人所滅。金國國王阿骨打窮兵黷武，大舉南侵，仗打到三關，這裡也遭淪陷。金軍為斷絕宋兵的水源，不僅屠殺了守泉的軍兵，還搗毀了房屋建築，更為殘忍的是連“六郎泉”也用石碑封死。這就是後人們傳說的所謂“金兵扣鍋封泉”的故事了。從此，雞爪河除非有洪水下來才有，平時只剩下一縷時斷時續的小溪。

紅廟庄的傳說-《中國民間故事叢書》

李家莊原名紅廟庄。傳說三百多年前的雞爪河北岸，六郎泉西的十幾米處，坐落著一座紅牆青瓦的廟宇，人們都叫它“紅廟“。雞爪河裡往來的船隻上的人及附近村莊的人，路過紅廟總要下船歇腳進香。相傳這座廟修建於金朝統治時期，大宋遺民因不滿金人的統治，非常懷念保宋抗遼的楊家將。這時有人提議在六郎泉邊為楊六郎建一座廟，以寄託人們對楊家將的思念和表達對金人的憤慨。消息傳出后，往來客商和附近居自動捐款捐物，無錢無物的出力幫工，很快建起了這座廟宇。但當時怕金人找麻煩，沒有敢在宙宇上寫明供奉神像的名字，人們只能稱其為“紅廟 "。但是進香者心中都明白這裡供奉的是抗遼英雄楊六郎。

紅廟建成后，經歷了金、元、明三朝數百年的風雨。後來，紅廟附近有不少人家定居，就形成了一個自然村，隸成陳村。這裡居民也自稱“紅廟庄人”。直到滿清入關明朝滅亡，這座廟宇還屹立在雞爪河畔，與六郎泉相隔而望。大約在康熙年間，社會穩定，民族矛盾也逐漸緩和，紅廟也因年久失修，逐漸破敗。此時，正值有一李姓人家，為紿地主坐收地租遷居於此，村子更名為“李家莊”。紅廟在人們的記憶中也漸漸淡漠。大約在嘉慶年間，人們又用拆掉紅廟的磚木石料，修建了村南的龍王廟。如今，人們只能看到在廟址附近挖出的碎石磚瓦了。但紅廟的傳說，卻留在老人們的記憶中，代代相傳。

雞爪河

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