秋社

社鼓敲時聚庭槐，神盤分肉巧安排。今番喜慶豐年景，醉倒翁媼笑顏開。立秋後第五個戊日，約新谷登場的八月，是為秋社。陸遊有《秋社》詩云：『雨余殘日照庭槐，社鼓咚咚賽廟回。又見神盤分肉至，不堪沙雁帶寒來。書固忌作閑終日，酒為治聾醉一杯。記取鏡湖無限景，蘋花零落蓼花開。』《社肉》詩云：『社日取社豬，燔炙香滿村。飢鴉集街樹，老巫立廟門。雖無牲牢盛，古禮亦略存。醉歸懷餘肉，沾遺遍諸孫。』描寫了秋社的熱鬧場面和老人的心情。

始於漢代，後世在立秋後第五個戊日。古代收穫已畢，官府與民間皆於此日祭祀神報謝。宋時有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。後世，秋社漸微，其內容多與中元節徠（七月半）合併。唐韓偓《不見》詩：“此身願作君家燕，秋社歸時也不歸。”宋孟元老《東京夢華錄·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相齎送。貴戚、宮院以豬羊肉、腰子、你房、肚肺、鴨、餅瓜姜之屬，切作棋子、片樣，滋味調和，鋪於板上，謂之“社飯”，請客供養。人家婦女皆歸外家，晚歸，即外公妻舅皆以新葫蘆兒、棗兒為遺，俗雲宜良外甥。市學先生預斂諸生錢作社會......歸時各攜花籃、果實，食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”宋吳自枚《夢粱錄·八月》：“秋社日，朝廷及州縣差官祭社稷於壇，蓋春祈而秋報也。”清顧祿《清嘉錄·七月·齋田頭》：“中元，農家祀田神，各具粉團、雞黍、瓜蔬之屬，于田間十字路口再拜而祝，謂之齋田頭。案：韓昌黎詩：‘共向田頭樂社神。’又雲‘願為同社人，雞豚宴春秋。’......則是今之七月十五日之祀，猶古之秋社耳。”