石景峽

地處馬銜山麓南端的石景峽，位甘肅省地處馬銜山麓南端的石景峽，位甘肅省臨洮縣東北40公里，界於該縣峽口、雲谷、站灘三鄉交匯處。臨洮縣東北40公里，界於該縣峽口、雲谷、站灘三鄉交匯處。

東北40公里，界於該縣峽口、雲谷、站灘三鄉交匯處。

離開國道后，是一條行進艱難狹窄的土路，汽車小心翼翼地走著。路上全是趕赴廟會的群眾，有的步行，有的開著三輪機動車或者摩托車。

對於當地民眾來說，一年兩度的蟠龍寺廟會，是他們最重要的節日，各家各戶幾乎全部出動，大人小孩臉上都洋溢著節日的喜氣。

馬銜山是甘肅東部黃土高原的最高峰，是臨洮北部的一道屏障，山頂常年白雲繚繞、霧靄迷漫，是古“洮陽八景”之一。作為該山南麓主要景點的石景峽，雖然山路崎嶇，但是記者一行卻興緻盎然。

到達廟會現場后，熟門熟路的楊先生，帶著記者開始參觀所有景點。

石景峽蟠龍寺是散布著的廟觀群的總稱。首先進入記者視野的，是高大的三層建築鐘鼓樓。向前進去后的主殿為蟠龍寺九天聖母殿。出了主殿建築群往下不遠，就會看到一條小溪穿峽而過，在6米高的石崖下跌宕為一石潭。據楊先生介紹，石景峽溝谷溪潭、千姿百態，已成為洮陽大地的一顆璀璨明珠。其中尤以這個潭最為奇特和著名。

這個水潭當地人叫做。潭底可開可閉，開時深不見底，水在其中打旋，閉時潭水清澈見底。記者看到的是沙石淤積，溪水清澈。據說所謂的崦滋開了，指的是一種平常很難見到的奇特的自然景觀，即突然間潭內的沙石消失，潭水深不見底。曾經有駐軍，在開潭後用科學儀器做過測試，下測到近百米，仍不見底。楊天瑞說，神奇之處就在這兒，千百年以來，有那麼多的沙石，有時甚至是巨石，滾落潭內，卻永遠沒有填滿這個潭。這個潭究竟有多深呢？成為了當地群眾百思不解的一個自然之謎。而這個潭所謂的閉，是突然間又會沙石淤積，變得潭淺水清，令人不可思議。沿著滋旁陡峭的石台階下去，下面是觀音殿。沿途回首，就可看到山峰上各式各樣的奇峰怪石，各個都有相應的形象和傳說。有所謂的“母子石”，還有南海觀音路過此地，看到此地景色秀麗、屬於修行聖地而將行船停泊於此的“石船”，還有神人的“點將石”等。

楊先生介紹說，600多年來，各方信士不畏艱辛，走山路、爬陡坡、捐銀兩、出苦工，演繹了波瀾壯闊的悲壯歷史，強化了大自然的神奇造化和巧奪天工的古建築，使這兒更富有誘人的民間色彩和傳奇特點。

據楊先生說，更為神奇的是這裡流傳有一個神話傳說。

女聖者蔡姑傳說楊先生向記者講了一個當地的民間傳說：據傳榆中縣甘草店蔡家山有一位農家淑女，自幼聰慧伶俐、勤奮能幹，學一樣，會一樣。小小年紀心靈手巧，既能替父親操心，又能替母親做飯。

她的哥哥乘農閑做一點麻匹生意，每次他從市場上回來，她總是從剩餘中要上二三斤。日積月累便引起了哥哥的懷疑，拒絕給麻。妹妹說：“你不給麻，你的麻也賣不出去”。哥哥本沒有顧及她的話，可是一連三天他的上等好麻以最低價也無人問津。窩了一肚子氣的哥哥又不好發脾氣，只好由她拿吧！誰知第二天一上市，他的麻便一搶而光。

一天她和嫂子下地除草，她手一揮一大塊烏雲飄浮到了她們頭頂，遮住了正午的陽光，天氣立刻變得清爽。當她們起身回家時，那片烏雲又緩緩移去。還有一天，哥哥將兩口袋玉麥子撒到地里，準備播種，可麻雀一直侵擾，於是哥哥讓她到地里趕麻雀。太陽快落山時，哥哥趕到地里，悠閑捻線的她，指著兩口袋玉麥子說：“我都給你撿起來了，一粒不少”。晚上哥嫂倆把這些事一翻騰，總覺得奇怪，而且越說越神秘，覺得妹妹跟常人不一樣。

轉眼間她已是16歲的大姑娘，正好一姓吉的提親。父母一看婆家光陰也好，便同意了。很快到了迎親的日子，準備接新娘子上馬時，人卻不見了。他們提著燈籠到處尋找，一出大門發現門拴上扎了一根麻繩，他們就沿著繩索的方向連夜追趕。

姑娘走到馬銜山頂，知道母親與哥哥追她而來。她將要奮鬥的風水寶地近在咫尺，但麻繩卻用完了，多年的修行將要前功盡棄。急中生智，她拔下頭上的簪子，忍痛戳破了自己的肚皮，把腸子拉出來接上。當母親與哥哥趕到時，她已坐化了。

哥哥說：“你是人也好，神也好，要是我手裡的揚麥叉能發芽，媽媽手裡的燒火棍能開花，我們就給你修廟”。

眨眼之間，果然叉上發出了嫩綠的新芽，火棍上開出了鮮艷的花朵。

相傳她左眼的最後一滴淚，形成了今日的上滋；右眼的最後一滴淚，形成了今日的下滋。

神龍降世的夢幻

記者向楊先生請教，這個故事和流傳於蘭州、永靖一帶的金花娘娘的故事如出一轍。楊先生說，的確非常相似。他也一直有疑惑，詢問過一些當地的老人，雖然蔡姑的故事和金花娘娘故事的版本相似，但民間認為不是一個人。他認為，這個還需要有關專家來研究結論。

據楊先生介紹，大明洪武二年（1369年）五月五日天開卯時，年僅16歲的蔡家姑娘，為抗婚夜行百里路，神奇坐化在石景峽的大石板上。同時顯現叉上長芽、火棍開花的神跡，震驚了洮陽山川，鄉親們紛紛募捐，為神女修廟。她的哥哥為修廟整日操勞，一日在極為疲勞的情況下倒在妹妹坐化的大石板上進入了夢鄉，神奇的一幕浮現在眼前，但見：“神龍降世蟠山繞，聖母下凡九天曉，溪水清泉顯神靈，蛟龍寶山神仙造”。

洪武二十五年（1392年），明太祖朱元璋敕封十四子朱瑛為肅王。肅王在平叛戰亂的危難時刻，曾避跡石景峽。在局勢穩定后告別時，肅王為蟠龍寺大殿親題：“英靈呵護”金匾，並贈送“孔雀傘”和“聯雲護庇肅藩”。他的夫人給聖母娘娘還贈了一頂“金鳳冠”。

清仁宗嘉慶二十年（1815年），狄道大旱，八方香客三拜求雨，祈求顯靈。隨後他們虔誠捐助，開始大興土木，一座宏偉的建築撥地而起。至咸豐十一年（1861年），這個歷時多年的寶殿，橫遭土匪燒擄而化為灰燼。

在歷經十七年後的光緒四年（1878年），又有當地信眾開始更大規模的仿建，建有山門、戲台等，並塑有十餘尊神像，形成五十五間房的大型古建築群。直至民國二十八年（1939年），由榆中縣參議會牽頭，進行大量的修葺、增補，並建成南山祖師殿。據楊先生介紹，此間清代曾有一鐵碑，遺失於民國，很多有價值的史料已無可考據。但廟宇立鐵碑的舉措，這在全國也極為罕見。所以判斷很可能是當時朝廷官府賜立，因此具有十分重要的價值。

在經歷了文革的風雨之後，近年來石景峽又一次恢復了它昔日的繁榮昌盛。