妲己傳說

妲己[dá jǐ]，己姓，字妲，為中國商朝最後一位君主商紂王寵妃，乃是百年難得一見的絕世美女，人稱一代妖姬，傳說為蘇姓，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另徠外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落（有蘇氏）。武庚後母，而紂王的另一個兒子，生母也並非妲己。

《封神演義》里，妲己惑君亂國，殘害群臣，荼毒生靈，是中國千百年來以女色禍國的第一人，也是人們爭相唾罵的“狐狸精”。因為妲己是在九尾妖狐附身之後才惑君亂國的，這可能就是後世之人把通過女色誘惑他人的漂亮女人稱為“狐狸精”的由來吧。妲己在被九尾妖狐附身之前，還是一個清純美貌的女子。不巧被紂王發現要娶為妃子，正好被妖狐利用。《封神演義》中的這些故事，可以說是早已家喻戶曉、盡人皆知了。早在筆者在我市市區恩村上初中的時候，就耳聞“妲己冢”（附近百姓俗稱其“冢古堆”）原本就在離我家幾百米遠的恩村一街東地，具體位置是焦枝鐵路線與瓮澗河交叉點的西南角。最近，更令筆者感到興奮的是，筆者在往返於祖籍博愛和現今住地恩村之間搜集整理家譜時，無意中得到了有關妲己的新傳說，感覺這是給沉冤於《封神演義》的蘇妲己的一個說法。

話說商紂在繼承王位剛開始，還算勵精圖治，但不久就無心治國，一心享樂了。首先，他在京城殷都東邊的朝歌（今淇縣）建了一座鹿台。鹿台上的樓台亭閣，巍峨秀麗，登上鹿台，如臨仙境。然後，紂王又命令建造瓊宮玉室，全用美玉裝飾，使鹿台顯得更為華麗壯觀。

建成以後，他把王公大臣全都叫來，對他們說：“你們看，這裡新建的瓊宮玉室，是不是讓鹿台更加壯觀了？”眾人不解紂王真意，看到宮室也已經建成，就都隨聲附和贊道：“啊哈，不錯。確實比單有鹿台更好了，鑲金飾銀，裝潢高貴，真是太好看啦！”這時，紂王故意賣關子說：“那麼，我來問你們，這裡是不是還缺少點兒什麼？”“缺少點兒什麼？不會吧？”眾人面面相覷，“大王貴為一國之君，還能缺什麼？什麼也不會缺的！”有個大臣甚至這樣說道：“大王，你看，這裡山、水、亭、榭、樓、台、館、所，應有盡有；再看，這裡豢養的動物珍禽，世所罕見；金銀珠寶，更是堆積如山。大王，這裡確實是什麼也不缺！”

“不，這裡缺少一樣很重要的東西，”紂王稍稍一停，然後一字一頓的說，“缺少的是人！”“人？”這時一個王公笑道，“大王，你開玩笑吧？這裡怎麼會缺人？大王率我等滿朝文武，多得已使宮殿傾斜；再說，大王的奴隸成千上萬，若將他們全殺了，瓊宮玉室裝也裝之不下呀。”“錯啦，”紂王道，“諸位請看，寡人這宮殿，雖給大地增輝；只可惜裡面空空蕩蕩，缺少美女啊！”這時，王公大臣們才都回過神來，不少人都阿諛奉承道：“哦，這倒也是，再好的地方，再多的人群，如果沒有女人的特殊氣味，總是缺少生氣，沒有人味啊！大王真是高見哪！”紂王聽了自然心裡高興，他正色道：“現在，寡人傳令全國，自今日起，四方諸侯在百日之內各選美女百名進宮，以供役使。”

自然，紂王在下達這條命令時，也有人想反對，但他們想到紂王既能言善辯，又昏庸殘暴，就都沒再說什麼。他們多年來早已領教了紂王的超凡本事：紂王只要跟人抬上杠，就寸步不讓，非把人駁得啞口無言不可。他能把死的說成活的，能把錯的說成對的，能把白的說成黑的，能把公的說成母的。總之，他用如簧的巧舌，曾經征服了很多糊塗的諸侯。紂王還力大無窮，赤手空拳常跟虎豹打架，每次都把虎豹活活打死；如果紂王僅僅是這樣，倒也罷了。關鍵是如果哪個諸侯不從，他就會率兵踏平，並且他要親自把諸侯的侯王撕扯成碎片；他還殘暴得連六親都不認，王宮裡他自己家的人都殺死了好幾個，誰還敢多嘴。就這樣，徵選美女的命令順利傳下去執行了。

每一個諸侯國都要獻上百名美女，不過紂王卻對一個諸侯小國蘇氏國（其封地在今我市溫縣）下了一道例外的命令，只要蘇氏國侯王蘇護交出一人，那就是蘇氏國國王蘇護的女兒——蘇妲己。紂王之所以點名要人，是因為有一次他率軍攻打蘇氏國，蘇護派人向他求和，紂王的使臣來到蘇氏國后，聽人們都說蘇氏國國王的女兒蘇妲己比天仙還美，有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容。這個使臣回去之後，就趕緊把這個消息告訴了紂王。紂王就記住了，這次非要把蘇妲己弄到手不可。

蘇護接到傳令之後，憂心忡忡的回到宮中，把紂王想要選女兒進宮的事情對夫人、兒子蘇全忠和女兒蘇妲己說了說。頓時，蘇夫人和女兒妲己兩人抱頭痛哭，淚如雨下。蘇全忠當時就氣得大叫道：“這昏王欺人太甚！先要欺打我國，又要欺占我妹。父王，不如咱們號令天下，反了得了！”蘇護聽兒子這樣一說，趕緊訓斥道：“住嘴！休得胡言。”過了一會兒，蘇護安慰大家道：“反是反不得的，光哭又有什麼用呢，得想其他辦法才是。唉，我已經想出一個辦法啦。”他夫人一聽，趕緊問道：“你倒是快快與我們說來，免得我母女心中不安。”“李代桃僵，”蘇護低聲說道，“我們不如讓女兒出走，逃到深山或老林中隱居起來。我再從咱蘇氏國挑選一個年齡、相貌與咱女兒相當的女子，冒充女兒妲己獻給紂王，了卻此事。”“這，能行嗎？”“也只能如此了，你還有什麼更好的辦法嗎？”蘇夫人聽了無奈的點點頭，蘇全忠聽父親這樣一說，也只好按下心中的火氣。

誰知這裡正計劃著秘密派人到民間暗暗選人，宮女中卻有一個少女竟然主動走上前去，對蘇護道：“侯爺，小女子願意代替妲己公主前往。”蘇護抬頭一看，一下子就驚呆了，真是“得來全不費功夫”，到哪兒也找不到跟女兒長得如此相像的女子！只見她身段纖柔，動若弱柳含風，靜似麋鹿坐卧。她在宮裡這麼長時間，竟愣是沒有注意到她竟然和女兒長得如此相像！待蘇護回過神兒來，他滿臉疑惑的問道：“那你，你為什麼要自投羅網？”那宮女聽他這麼一問，眼圈兒立刻就紅了，哽咽著堅定的回答道：“前次紂王攻打我蘇氏國時，小女子的父母均遭毒手。小女子此番心甘情願入那老賊的龍潭虎穴，實在是為了報不共戴天之深仇大恨啊！”

於是，蘇護趕緊稟退身邊閑雜人等，如此這般的對這“妲己”交待了一番。就這樣，蘇護按時將“妲己”送到了朝歌，紂王一看，這妲己果然彎眉鳳目，艷色天姿，不由得魂游天外、骨軟筋酥，立即將其封為王后，並以重金賞賜蘇護，卻根本不知道蘇護給他送來的這個妲己竟然是個假妲己。

這個假妲己一心想報父母之仇，可一個弱女子又談何容易呢。她思之再三，便決定採用從根本上摧毀的辦法，要完全使殷商的天下完蛋。於是，她用自己特有的女色和柔情蜜意迷倒紂王，甚至發明了令人慘不忍睹的“炮烙之刑”，讓紂王一步步迅速徹底失去民心，讓他惹得天怒人怨。幾年之後，此法果然讓他完全丟掉了六百年商朝的基業。至於那個假妲己後來如何了，傳說她看到紂王在摘星樓自焚，大仇終於得報，又想到她自己為報仇迫不得已使紂王殺害了那麼多忠良，深知自己罪惡深重，便朝著自己父母埋的方向磕了幾個頭后，就一頭撞死了。

再說那個真妲己的父親蘇護在護送假妲己到朝歌回來之後，儘管一千個不願意讓女兒離開自己，但他也深知紂王的能言善辯及昏庸殘暴，唯恐事情敗露，遭至滔天滅頂大禍。於是，速派貼身近侍打聽尋找既能讓女兒安全藏身，又不能是太遠的地方。當近侍回稟說就近的竹林不錯時，他搖了搖頭，太近了也不行啊。忽然，他想起在護送假妲己夜宿恩州（今山陽區新城街道辦事處恩村一街）驛館時，聽說那兒附近（即今恩村與李屯之間）有一大片荒冢，長滿了參天大樹，因為常有狐狸出沒，且半夜時常嚎叫，很少有人敢進去。這地方儘管令人毛骨悚然，但為了安全與儘可能照看女兒，也只有如此了。想到這兒，他就派幾個人化裝成巫師先後來到恩州，說是只要修個狐仙廟，就不會再聽到狐狸嚎叫了。說來當時的人也都極其迷信，那幾個巫師接二連三的遊說，使得恩州百姓深信不疑。沒過多久，一座狐仙廟就建成了。有廟就有人前來燒香送祭品，晚上狐狸們都有啥吃了，竟然真的也就很少嚎叫了。然後，他給夫人及女兒蘇妲己說明情由，如此這般交待一番，然後就趁著夜色把妲己秘密送進了狐仙廟。

後來，有人無意中看到披頭散髮的妲己在狐仙廟附近走動，就嚇得邊跑邊喊：“狐狸成精了，狐仙顯靈了！”再後來，有人看到的就是拖著長長白髮的妲己，大概這就是歷史上最早的“白毛女”了吧。再再後來，當商紂王死掉、商朝滅亡時，蘇護帶著兒子蘇全忠來找女兒，找到的只是一具令人心酸的屍體。於是，他命令就地堆土埋葬。附近百姓聞說也紛紛捧土前來添到冢上，以示哀念。

幾千年來，據說各地不斷有人捧土前來憑弔，以至於土冢越堆集越高大。聽老人們說，到解放初期，妲己冢已經佔地3畝3分多，高達3米多。可惜的是，1964年，國家在修建焦枝鐵路時，因需要用土墊路基，就把妲己冢給挖平了。

明朝的許仲琳在構思《封神演義》的時候，如果也搜集到這則傳說的話，不知道他老先生會如何去寫。近些年來，也有不少專家、學者撰文試圖想為妲己平反。筆者搜集整理的這則傳說，是否符合原本的歷史事實，當然也是真假難辨了，就算是老百姓為妲己平反的一種方式吧。（李慶保）

禮失求諸野，這早已是古人的認識。是說由於某種原因，比如戰爭沒有休止，戰亂時間太長久，文化遭遇到極大的破壞甚至失去傳承，禮制如果丟失了，失傳了，就應該到鄉野間去尋找，去訪問鄉野耆老，訪問民俗，找回失去的禮制與文化。

民俗絕對是文化，民間傳說，往往蘊含有文化真諦。保護非物質文化遺產，就包含了這部分內容，顯示了當代人類的文化意識，在重視文物考據的同時，沒有忽略文化中的非物質體現部分。

民間傳說中有文化真諦，但往往又有魚龍混雜成分，需要剝離其雜質后，才能夠露出其文化價值部分。民間傳說有本色傳說部分和文人加工部分，本色傳說顯現原故事，文人加工部分顯示其文學意義，當文學意義大於其本色傳說時，會對本色傳說的文化價值造成審美遮蓋。這使得我們要從民間傳說中尋找出它的原文化價值時，有了一定分辨難度。

我市恩村的恩州狐狸傳說，就是這樣一個在文化意義上真假莫辨的現成例子。

文學作品《封神演義》，將恩州狐狸寫成了狐仙，與紂王的妃子聯繫在了一起，蘇妲己成了狐仙附體，狐仙成了美女化身，成了歷史上禍國紅顏的代名詞。這就是文學的力量，使得狐仙、狐狸精“美名遠揚、流傳百世”；使得恩州邑因此而顯名於世。也與此同時，故事、民間傳說，顯得荒誕不經，純屬編造，由狐仙想到墳墓，想到陰森可怖，想到吸人血、扒人心肺。已經面目全非，不再具有原故事的文化原質。

恩州狐狸，歷史真相究竟是怎麼樣的？原故事究竟是怎麼樣的？有沒有真相？有沒有歷史本事？

有。時間是吻合的，發生在商代。商部落是一個遷徙部落，有“先八后五”之說。商湯立國之前，部落居住地曾有八次大的遷徙，商湯建國之後，又有五次大的遷徙。商部落的遷徙範圍，又在黃河兩岸之間。《四書五經》中講“利涉大川，不利涉大川”，川指黃河。渡河，一度成為商部落遷徙中的重要事件。

商代，要渡過黃河這樣大的河流，那時還沒有船，沒有橋樑，最好的渡河時期，是冬季黃河水結冰之後，從冰上走過。商代已經“服馬馴牛”，開始經商貿易，製造出華麗的車輛。車馬渡河，冰層能否負重？怎麼樣知道冰層的厚度足以讓車馬渡過而不塌冰落水？商人用的方法是驅趕狐狸在冰上帶路。狐狸聽力靈敏，能夠隔著冰層聽到冰下黃河流水聲音，繞開冰層薄弱處。《四書五經》中講既濟、未濟，講的就是商部落渡河事件：小狐汔濟，濡其尾；曳其輪。殷墟甲骨文中，也屢見獲狐記載。

恩州，有狐狸。不僅有狐狸，而且是商部落圈養狐狸，為渡河而用的地方。（呼運廷）

在當今世界，每當人們談起武王伐紂那場古老而又顯得童話般的戰爭史詩，大都會將周武王的仁德與商紂王的暴虐、紂王妃蘇妲己與恩州狐仙、牧野大戰勝負與武王焦作演兵、商亡周興歷史與《封神演義》等聯繫在一起。如今兩千多年過去，人們不僅要問：在哪金戈鐵馬的冷兵器時代，武王如何以4.5兵馬，決戰千里，一舉打敗紂王70萬大軍，從而創造出以少勝多的戰爭神話？歷史上的蘇妲己與狐狸精是否存在著某種聯繫？恩州狐仙是如何被作者寫進《封神演義》的？焦作與武王伐紂到底有什麼淵源？凡此種種，疑問頗多。

2007年夏日，央視《走遍中國》欄目攝製組來焦作沿地名探尋武王伐紂足跡，筆者有幸陪同有關人員沿著當年戰爭留下的足跡進行採訪，所見所聞，都使人感受到了焦作同那場戰爭的歷史淵源。諸如妲己入宮路宿恩州、紂王行獵作踐人、武王焦作屯兵演武、毛將軍獻策、百姓簞食壺漿迎王師、《封神演義》作者恩州遇狐仙等，諸如此類，不勝枚舉，史話連篇，傳說千古。用一位歷史學者的話說：“如果沒有武王在馬村區一帶屯兵演武、打造兵器、排兵布陣、設計定謀，就沒有牧野大戰的成功。換句話說，就某種程度來講，是焦作成就了武王滅商霸業。”

要講述武王伐紂那段歷史史話傳奇，卻不妨從恩州狐仙說起。

焦作市山陽區恩村，古為驛站，稱恩州驛，又稱恩州。周武王伐紂時，曾有軍隊在此駐紮。商朝滅亡，當地百姓為感謝武王恩德，將驛名改為恩州。歷史上，恩州作為朝歌通往西土一個驛站，儘管在商代曾經顯赫一時，後世並不為人注意。但到了明朝萬曆年間，隨著小說《封神演義》的暢銷，紂王妃蘇妲己則成了恩州狐仙化身，一時間恩州也成了一方名驛、狐仙之地。古往今來，常有人慕名前來考察探訪。只可嘆，近代修築焦枝鐵路，狐仙冢堆土被墊了路基，現只留下一片空地。

商朝前期，國都幾經遷移，最後定都朝歌（今淇縣）。當時商朝為了有效控制天下各諸侯國，曾以朝歌為中心，勘修通往四方各國國道。國道10里設亭，20里設驛，以便傳遞軍事政治信息，以及行人往來歇腳。亭設亭長。亭長主要負責轄區道路維修，並嚮往來行人提供飲水雜役。驛設驛丞。驛丞主要負責接待往來路經官方人員，向人馬提供吃、住、行等方便。驛內設有客房和馬廄。

朝歌往西，由於太行高聳，溝壑縱橫，國道只好繞過太行山、王屋山南麓，然後過黃河、函谷關、潼關，進而通往西岐等諸侯國。從朝歌至西岐，沿途千餘里，國道蜿蜒，江河縱橫，關隘林立，日常車馬往來絡繹不絕。

恩州驛東側有一片柏樹林，林內有一座奴隸主墓。相傳恩州設驛后，每當有人死亡，不分男女，驛丞總是令人將屍骨掩埋在林內，天長日久，眾多墓冢連為一體，佔地3畝3分，高達丈余，林高草茂，飛禽走獸盡藏其中，越發變得陰森恐怖，人稱亂墳冢。相傳每遇雷雨天氣或夜深人靜時，人們路經此地，常常聽到一些稀奇古怪的聲音。有說狼嚎；有說鬼哭；有說狐狸精唱戲；有說屈死鬼妖魔亂舞，陰魂不散；有說吊死鬼來去無蹤，夜半傷人。傳聞之事，屢見不鮮，令人毛骨悚然。

相傳冢里住著一群狐狸，晝伏夜出，日久成精，常在夜深人靜時搭台唱戲，群魔亂舞，聲音婉轉，如夢如幻，引得四方妖魔鬼怪競相觀看，直到東方泛白方休。時間一長驚動世人，常有紅男綠女壯著膽子，悄悄潛入墓地周圍獵奇。結果世人近前，歌舞盡歇，夜色依舊；世人遠離，歌舞又起，鑼鼓聲聲，令人不可思議。

恩州驛站東10里為古孝邑（今待王鎮），邑里住著一方諸侯，家資萬貫，妻妾成群，子女無數，一族人相安無事。相傳有一年，諸侯王前去西土方國販賣奴隸，見西域女子黑髮碧眼、身材高挑、貌美絕倫，便納一漂亮女子為小妾。歸來路經亂墳冢時，正值更深夜靜，見林中鑼鼓陣陣，歌舞喧嘩，誤認為是仙女下凡，便悄悄走近觀看，結果被一狐狸精發現。狐狸精急於吸吮人血修成人體，於是現出原形，採取突然襲擊，咬破了財主小妾中指，吸吮其精血，攝取其魂魄，附其形體，回到了孝邑。家中妻妾見王侯攜一西域絕色佳人歸來，一個個心裡雖有幾分嫉妒，但表面上都表現得異常興奮與熱情，一族老老少少，上上下下，張燈結綵，大擺宴席，很是熱鬧了一番。但事後不知為啥，每逢夜深風高，王侯家隔三差五總是鬧鬼死人，或老或少，或主或仆，或男或女，多半是夜裡驚叫一聲，死相恐怖，面無血色。人們感到死因蹊蹺，議論紛紛。

一日，王侯悄悄請來巫師查看，巫師問清緣由，悄悄潛伏院落一角，待夜深風高時，只見王侯與西域小妾住房內，忽暗忽亮，妖氣重重，方知是妖魔作怪，於是快步流星沖至房前，將一把桃木劍掛於房門，並自言自語：寶劍在此，今夜無事，本人也該回房安歇了。

狐狸精見寶劍懸於門前，室內亂轉半宿，怎麼也不敢出屋，后見天色放亮，只好作罷。

天亮時分，王侯醒來見小妾大汗淋漓，癱軟在床，有氣無力，甚是奇怪，問：“美人，你這是為何？莫非身子生病？”小妾答：“奴才也不知為何，做夢被一凶神惡煞持劍追殺，一夜苦於奔逃，才成了這般模樣。”王侯自言自語：“真是莫名其妙，室內僅你我二人，哪來什麼凶神惡煞？”財主出門時，見門前懸一寶劍，更覺得莫名其妙，嘟嘟囔囔說：“誰人在搞什麼名堂，竟將一把木劍掛在這裡。”話落隨手拽下扔在了一邊。王侯出了房門，來到巫師住房，隔著門縫往裡一瞧，見對方依然呼呼大睡，頓時火冒三丈，一腳將門踢開道：“老東西，俺出重金聘你查夜捉妖，你卻在屋裡大睡不止？”巫師醒來，揉著雙眼，將自己夜裡所作所為說了一遍。王侯聽后，開始半信半疑，後來不覺毛骨悚然，嚇出了一身冷汗。連聲問：“大師，事已至此，該如何是好？”對方陰陰陽陽賣著關子說：“自古捨不得孩子套不住狼，這事說好辦也好辦，說不好辦也不好辦。”王侯著急道：“此話怎講？”巫師說：“此事要說好辦，只需等到夜裡，趁著小妾熟睡，你用桃木針突然刺其臂膀，妖魔見血，自然脫身而去。要說不好辦，就怕你對愛妾保不住秘密，下不了手。”王侯不假思索道：“笑話，周圍十邑八丘，誰個不知本王長著一顆豺狼之心，虎豹之膽，請只管安排。”巫師一聽，連聲叫絕，如此這般一番安排。

白日里，兩個人只盼著日頭西落，夜幕降臨，各司其職，降妖除魔，根除禍源。

話說夜幕降臨，王侯一家人吃過晚飯，各自紛紛點燈入室，先後安歇。王侯依計，悄悄攜帶一根細細的桃木針，見天色已晚，再三說服西土小妾安歇。小妾支支吾吾，心神不寧，毫無睡意，不肯安歇。王侯心藏玄機，假裝瞌睡，鼾聲驟起。待到更深人靜時，狐狸精見主人已睡，躺在床上，因急於殘害生靈，早日修成人體，耐不住寂寞，幾經翻身，準備現出原形外出尋找生靈。王侯見時機成熟，突然將桃木針刺向對方臂膀，只聽對方鬼哭狼嚎般一聲尖叫，靈魂出竅，變成了一隻狐狸跳下床去，破門而逃，血流一地。王侯連忙掌燈查看，只見愛妾已氣息全無。接著，巫師與王侯倆人提著燈盞，沿著狐狸精留下的血跡一路尋去，西行10里，見亂墳冢邊躺著一隻前肢滴血、剛剛斷了氣的雌性狐狸，方才鬆了一口氣。至此，王侯才算明白了一切。消息傳出，從此以後，人們便稱恩州驛亂墳冢為狐仙冢。

這便是恩州狐仙與狐仙冢的由來，古為恩州一景。（王先鵬）