世說新語校箋

那是一個群星閃耀的時代，那是一個滿眼都是英雄、都是名士的時代。在那個時代，中國人的生命意識開始蘇醒，個性得到從所未有的張揚。那個時候的人物的言談、行為，無不洋溢著生命的元氣。他們的一切，都成為後代士大夫嚮往的目標。這就是《世說新語》的時代。一個繼先秦以後的文藝復興的時代。

《世說新語》是南北朝時宋宗室劉義慶主編的一部志人小說，近似語錄式的記錄，擷取了當時文人中的精練語句，分門別類繫於各個主題之下。由於在流傳過程中，有人對劉義慶所編原本動了手腳，致使原貌盡失。《世說新語》版本眾多，從南宋汪藻《考異》中知，有四十五門本、三十八門本等，2014年流傳的本子是經過北宋晏殊刪訂過的，晏殊這個人很可恨，雖然他的校訂對《世說新語》的流傳起到一定的作用，他是大文學家，又位至宰相的高官，但他的刪並使原貌盡去。

2014年《世說新語》版本系統有三個：一是南宋董毳刊本，從日本流傳回來，分為三卷，後有汪藻《敘錄》一卷，但不全。解放後有北京文學古籍刊行社1956年王利器先生斷句本（附校記）和中華書局1962年線裝本，1999年中華書局又出版一兩平裝本，極模糊。一是明袁褧嘉趣堂刊本，從宋陸遊刊本而來，民國六年商務印書館影印本，解放后無重印。一是傳是樓藏宋本，此本現不知下落，但有人同袁本對校過，錄有《校記》，附於商務本后。這三個系統中，袁本系統的刊本最多，2014年流傳的刊本都可歸於這類，最著名是清末王先謙思賢講舍本《世說新語》，末附《引用書目》、《世說新語佚文》、《校勘小識》和《校勘小識補》四種實用資料。此本有上海古籍出版社1982年影印本，后選錄汪藻《敘錄》和古寫本《世說新書》殘卷。

後人整理《世說新語》的著作有很多種，其中以余嘉錫先生《世說新語箋疏》最為人所推崇。而以《世說新語校箋》為名的著作，則有四種，兩種全書整理，兩種非全本。

1、劉盼遂《世說新語校箋》，發表在1928年《國學論叢》第1卷第4號，今收入北師大《劉盼遂文集》之中。劉先生是訓詁名家，小學功底深厚，有《論衡集解》（附黃暉《論衡校釋》后）。非全本。

2、沈劍知《世說新語校箋》，發表在錢仲聯先生主編的《學海》月刊上，共刊6期而終，非全本。此書未見重印。

3、楊勇《世說新語校箋》，有初版和修訂本和再修訂本三種，較易得的是北京中華書局2005年出版的再修訂本，四冊，與初版本不可同日而語。

4、徐震堮《世說新語校箋》，北京中華書局1984年1版，2014年還在重印。

楊書修訂本吸收了各種研究的長處，是目前最全面的集解式註釋版本，但中華本校勘仍有小誤。

卷上

德行第一

言語第二

政事第三

文學第四

卷中

方正第五

雅量第六

識鑒第七

賞譽第八

品藻第九

規箴第十

捷悟第十一

風惠第十二

豪爽第十三

卷下

容止第十四

自新第十五

企羨第十六

傷逝第十七

棲逸第十八

賢媛第十九

術解第二十

巧藝第二十一

寵禮第二十二

任誕第二十三

簡傲第二十四

排調第二十五

輕低第二十六

假譎第二十七

黜免第二十八

儉嗇第二十九

汰侈第三十

忿狷第三十一

讒險第三十二

尤悔第三十三

紕漏第三十四

惑溺第三十五

讎隙第三十六

附錄

世說新語詞語簡釋（附檢字表）

世說新語人名索引