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- 清代四川學者
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劉沅
清代四川學者
劉沅（1767-1855），清代四川學者，是歷史上少有的被人奉為教主的學問大家，其著作《槐軒全書》，以儒學元典精神為根本，融道入儒，會通禪佛，體大精深，鴻篇巨製；又創立槐軒學派，名震一時。他在醫學上也頗有成就，是名醫鄭欽安的老師，被後世尊為“火神之祖”。中國中醫藥出版社出版有《火神之祖——槐軒醫學全書》。
劉沅，祖籍湖北麻城劉家溝，先祖於明末遷蜀，先居眉山、長洲、溫江，后遷雙流。
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劉沅[清代四川學者]
雙流劉氏自曾祖劉家珍開始，四世研經，三世習《易》，其家學以先天易學為特色。祖父劉漢鼎，幼年喪父，“至孝，喜讀《易》，兼習文武事，於是遂為瞿上望族。”“日以讀《易》為事，……作《易蘊發明》一書，為人竊去。嗣欲補輯，而適患毒瘡，遂卒。先君子猶記其一二以訓沅等。有云：‘乾坤坎離，是一是二。乾坤在天地之初，陽健陰順，即是太極之體。乾坤在坎離之後，陽施陰育，即是太極之用。先天后天，止一太極。理、氣、象、數，繹之萬端，括之渾然。’其語至精，惜不復覩其全書矣。”
劉沅的父親劉汝欽繼承和發展了劉漢鼎的先天易學。史稱“父汝欽精易學，洞徹性理，謂：河出《圖》，洛出《書》，聖人則之，實天啟聖人以明道化，不僅在數術也。伏羲主乾南坤北，文王主離南坎北，即先天后天所由分。且《連山》首艮，《歸藏》首坤，艮止坤藏之義，即《大學》止至善、《中庸》致中和之學，文王之緝熙敬止、成王之基命宥密胥不外此。”劉氏家學是劉沅學術的重要淵源。
少年時代的劉沅一帆風順，很早就中了舉人。然而在30歲時他的命運卻發生了逆轉，會試三試落地，返蜀后又連遭厄運，一連串的打擊使得劉沅身心疲憊，極度衰弱，常有朝不保夕的感覺。恰在此時，他巧遇了野雲老人。劉沅隨野雲潛心性命雙修之道八年之久，其後，他不僅走出了生命最黑暗的時期，而且還創造了許多傳奇。
在59歲的時候，劉沅因學問、教學、德行的傑出貢獻，獲得了“列賢書之薦，……截取正選知縣”的殊榮。60歲以後，劉沅連得八子，堪稱傳奇。劉沅“在京數月，當得天門縣知縣，念捧檄願違，改授京職而歸。”此後，劉沅一直在成都隱居教授，直至咸豐五年以88歲高齡去世。
劉沅幼承庭訓，生逢清代學術鼎盛時期，復遇塾師徐十樵、靜一道人、野雲老人等名師，且其一生遭遇坎坷，又把學問實用於人生，這使他的學問很有個性特色。
劉沅一生著作甚豐，現存著作逾200卷，《槐軒全書》收錄了《大學恆解》《中庸恆解》《論語恆解》《孟子恆解》《周易恆解》《詩經恆解》《尚書恆解》《禮記恆解》《儀禮恆解》《周官恆解》《春秋恆解》《孝經恆解》《子問》《又問》《槐軒約言》《正訛》《俗言》《大學古本質言》等劉沅的主要著作。
蕭天石《道海玄微》論劉沅之學，謂：“其學既直探洙泗心傳，復深得玄門秘鑰，融道於儒，援儒說道；復會通禪佛，並涉密乘，博學多方，雖較龐雜，然以其能障百川而東之，匯萬流於一海，故最後仍歸本於儒，不失孔門矩鑊。以其一生行事及其等身著作之內容性質而言，則稱之為道化儒家可，稱之為儒化道家亦可。其內養及修持方法，則又純用道家金丹宗手眼。而略帶少分藏密色彩。故自創‘劉門’以後，則又純屬道家人物。……講學規模，以儒家為主；功夫修鍊，以道家為本。不奉佛氏，亦不詆排，間舉揚之以助傳心，期融會三家而貫通之。”其說略有差失，但大致不差。
劉沅《槐軒全書》定本目錄(黃春元）
《四書恆解》14卷； 《詩經恆解》6卷； 《書經恆解》6卷；
《周易恆解》6卷； 《禮記恆解》49卷； 《春秋恆解》8卷；
《周官恆解》6卷； 《儀禮恆解》16卷； 《大學古本質言》1卷； 《孝經直解》1卷； 《槐軒雜著》4卷； 《史存》36卷；
《正訛》8卷； 《拾餘四種》4卷； 《槐軒約言》1卷；
《塤篪集》10卷； 《子問》2卷； 《又問》1卷；
《俗言》1卷； 《明良志略》1卷； 《下學梯航》1卷；
《蒙訓》1卷。
另外，未收入《槐軒全書》的劉沅著作及相關考訂：
1：《尋常語》1卷，此書在光緒劉氏家刻本的全套107冊里收錄。後來民國特園106冊本，未收入。原因是部分內容與《下學梯航》重複。
2：《保身立命要言》1卷，此書後來收入《尋常語》，光緒以前有單行本。
3：《豫誠堂家訓》1卷，收入《下學梯航》，也有單行本。
4：《槐軒要語》即是《槐軒約言》1卷。差別在於前者是其弟子編的，未經本人審定，後者是作者本人親自審定的。
5：《法言會纂》50卷，由劉沅及其弟子樊道恆、劉芬合著。
6：《經懺集成》共28卷，除《玉皇尊經》3卷為其父劉汝欽註釋的外，其他佛道各經24卷均為劉沅註釋。此書各經最先只有單行本，後由劉沅弟子虛受齋在其去世后合刊而取此名，並在前面加《雜問》一卷，故28卷。
7：《性命微言》1卷，劉沅註釋。
8：《感應篇註釋》不分卷，一般裝訂4冊。
9：《三聖經句解》3卷，分別是《感應篇句解》《陰騭文句解》《覺世經句解》。
10：《省抄古文》1卷。
11：《醫理大概約說》1卷，由其子劉梖文最先編輯出版。
12：《槐軒雜著外編》4卷，此書由其孫劉咸炘編輯出版。
13：《遺訓存略》2卷，由其弟子劉鴻典記錄整理的劉沅晚年言行。
劉沅一生長達70年之久的教育和學術活動影響深遠。這主要表現在：1、劉沅身後形成了一個以劉沅槐軒之學為宗的槐軒學派，其代表人物有劉咸炘、劉咸榮、劉咸焌、顏楷、鍾瑞廷、劉芬等。2、劉沅身後形成了一個民間宗教派別即劉門教。3、作為一個教育家，劉沅的槐軒書塾規模很大，經常求學的學生有三百人以上，師從劉沅學習的學生有數千人，故此當清季即有“川西夫子”之稱，為一代塾師之雄。今人張舜徽、南懷瑾、蕭天石、肖萐父、吳天墀、李學勤等都對劉沅的學術有過關注。早先，馬西沙、韓秉方先生對劉門教作了開創性研究。最近，台灣中央研究院、四川大學、武漢大學等已開始了對劉沅生平和學術的系統研究，這些研究可望使得這位長期以來被人忽視的學者重現於世人的視野。
劉沅不僅樂道經史，潛心墳典，還精通書法，為世人稱道，他的筆力蒼勁圓潤，超凡俊逸，風采動人。成都武侯祠、望江樓等處舊時皆有其題詠。劉沅與其兄長還曾前往簇橋鎮，留下了許多吟詠簇橋風物人情的詩句，如《簇錦橋》：
何人更散浣溪花，分得餘暉傍水涯。
一簇春光真是錦，千層月彩尚流霞。
芙蓉已逐秋江老，葛陌難尋古道斜。
多少興亡成去浪，夕陽愁聽亂吹笳。
聞張船山下世（二首）
西蜀江山險，詩中有霸才。當關爭虎豹，破峽走風雷。
官薄名何重？心雄事竟灰。羈魂終倔強，抵死傍蘇台。
又
坡老儋黃后，疏豪合似君。別開詩世界，笑傲酒乾坤。
家戀江南好，才空冀北群。夕陽斜倚杖，愁說為招魂。
