謝翱

謝翱，淳祐九年十月十五日（1249年11月20日）子時生於福建長溪縣治後街（今霞浦縣松城鎮萬賢街），其父謝鑰是閩東經學名家，尤精於《春秋》之學，著有《春秋衍義》、《左氏辨證》。謝翱幼年受良好家教，熟讀歷史上忠誠英烈之傳記，養成了封建文人落拓不羈的個性與堅貞氣節。少年時曾隨父遷徙浦城生活。咸淳元年（1265），赴臨安參加進士科考，試進不中，作《宋祖鐃歌鼓吹曲》12篇和《宋騎吹曲》10篇，被太常寺采作朝廷樂曲，元代文學家吳萊稱讚其詩“文句炫煌，音韻雄壯”，可與柳宗元媲美。

宋德佑二年（1276）正月，元兵攻陷臨安。五月，宋端宗在福州即位，改元景炎。七月，右丞相文天祥改任樞密使、同都督諸路兵馬，傳檄各州、郡，舉兵勤王。謝翱獻出全部家產，並招募鄉兵數百人，到南劍州(今南平)投奔文天祥，被委為諮議參軍。翌年，元兵由浙入閩，謝翱跟隨文天祥抗擊元軍，轉戰於閩西龍岩、廣東梅縣（今梅州市梅縣區）、江西會昌等地。文天祥兵敗撤退，在贛州章水上與謝翱握別時，曾贈與一方端硯。不久，元軍佔領江西，謝翱離開贛州，潛回祖籍浦城務農。

至元十六年（1279），因不堪元人繁苛的徭役壓迫，輾轉入浙江。3年後，聽到文天祥被害於燕京柴市的消息，無比悲憤，常獨自行游於浙水之東，見到與文天祥握別時相似的景物，便徘徊顧盼，失聲慟哭。在浙期間，謝翱隱居于山林間，時常探幽攬勝，所交遊者皆南宋遺民；成立“汐社”，與主持“江源講經社”的詩人方鳳、吳思齊及當時著名文人吳謙、鄧牧過從甚密。宋亡后筆耕不輟，寫下大量緬懷故國和文天祥的詩文。儘管元人對其追緝甚緊，但對宋室仍一本初衷，時常以詩明志。

至元二十一年（1284），江南元僧楊璉真伽挖掘宋會稽皇陵（宋六陵），以遺骨修建鎮南塔，並將所得金銀、寶器用於修建天衣寺。謝翱協助會稽山陰人唐珏、溫州平陽人林景熙偽裝成採藥者，冒險用他人骸骨暗中換取宋高宗、宋孝宗遺骨，又以重金請漁人網獲被元兵拋到湖中的宋理宗顱骨，將之轉至紹興蘭亭山安葬。葬畢，移來宋故宮的冬青樹種於墓上，作為標誌。謝翱作《冬青樹引》云：“願君此心無所移，此樹終有開花時！”表達抗元復國的信心。至元二十七年（1290），謝翱登嚴子陵釣台，設文天祥牌位於荒亭隅，以竹如意擊石，歌招魂之詞曰：“魂朝往兮何極，暮來歸兮關水黑，化為朱鳥兮有咮焉食。”亡國之痛溢於言表，歌罷竹石俱碎。同時，謝翱還寫下著名的《登西台慟哭記》散文，同時期所作《哭所知》、《西台哭所思》、《哭廣信謝公》等詩，都是哀悼故國和亡友的泣血吞聲之作。元貞元年十一月初十日（1295年12月17日）丑時（方·狀和鄧·傳載：八月壬子）謝翱因肺疾複發，於桐廬西山劉氏媽宅離世，年僅47歲，臨終前，囑咐劉氏媽：“吾去鄉遠，交遊惟方鳳、吳思齊等人最親，可收吾文吾骨授之，葬吾必於許劍之地”。離世時好友和門生多人前來弔唁。由於浙江友人認為謝翱無後，門徒吳貴於月泉書院建祠祀之，祠曰：“晞髮處士”。

其友方鳳、吳思齊等人遵照謝翱生前的囑託，於次年正月二十八日丁酉，將公移葬嚴子陵釣台的南面白雲源（浙江省桐廬縣城南15公里的富春山麓），以文稿殉葬，並在墓前修建“許劍亭”以作永久紀念。亭的左側，立著一塊青石碑，碑文寫著“粵謝翱之墓”。同年吳謙作《謝君翱壙志》以示紀念。

謝翱詩、文、詞俱工，而詩的成就尤為突出。其詩重苦思錘鍊，既屈蟠沉鬱又激越雄邁，善於曲折達意，時造新境。許多詩作真實地再現當時淪陷區的荒涼景象：“歸來多雨臼生魚，穴蟲祝子滿戶樞”；描述淪為遺民的凄苦：“夜長天籟絕，宛轉愁奈何”；抒發對文天祥死難的深沉哀思：“殘年哭知己，白日下荒台”；直陳雪恥復國的心志：“鞭屍仇未報，函首捷終馳”。其詩作深刻反映重大的政治時事，拓展了詩歌的表現領域；在藝術手法和章法格局上，博取李賀、賈島、孟郊、張籍諸家之長，又能進行創新，使之獨具一格。如打破絕句獨立自守的藩籬，採用絕句組詩來曲折敘事和傾訴積憤哀思的手法，深得時人稱頌。謝翱的詩影響深遠，明代楊慎評價道：“其學李賀歌詩，入其室不蹈其語，比之楊鐵崖（維楨）蓋十倍矣（指學習李賀詩的成就）。其仿孟郊體，……郊島亦不能過也。”清代紀昀指出：“南宋末，文體卑弱，獨翱詩文桀驁有奇氣，而節概亦卓然可觀。”近代台灣詩人丘逢甲曾寫道：“月泉詩卷憑誰定？還待當時晞髮人。遙憶參軍謝皋羽，西台朱鳥獨傷神”，勉勵台灣進步詩人繼承謝翱的愛國詩風。

僅存：《西台慟哭記》、《天地間集》、《晞髮集》10卷和《晞髮遺集》2卷，《晞髮遺集補》1卷、《浦陽先民傳》等。

《秋夜詞》

愁生山外山，恨殺樹邊樹。隔斷秋月明，不使共一處。

《書文山卷后》

魂飛萬里程，天地隔幽明。死不從公死，生如無此生。

丹心渾未化，碧血已先成。無處堪揮淚，吾今變姓名。

《效孟郊體三首》

其一

閑庭生柏影，荇藻交行路。忽忽如有人，起視不見處。

牽牛秋正中，海白夜疑曙。野風吹空巢，波濤在孤樹。

其二

落葉昔日雨，地上僅可數。今雨落葉處，可數還在樹。

不愁繞樹飛，愁有空枝垂。天涯風雨心，雜佩光陸離。

感此畢宇宙，涕零無所之。寒花飄夕暉，美人啼秋衣。

不染根與發，良藥空爾為。

其三

閨中玻璃盆，貯水看落月。看月復看日，日月從此出。

愛此日與月，傾瀉入妾懷。疑此一掬水，中涵濟與淮。

淚落水中影，見妾頭上釵。

《鐵如意》

仙客五六人，月下斗婆娑。散影若雲霧，遺音杳江河。

其一起楚舞，一起作楚歌。雙執鐵如意，擊碎珊瑚柯。

一人奪執之，睨者一人過。更舞又一人，相向屢傞傞。

一人獨撫掌，身掛青薜蘿。夜長天籟絕，宛轉愁奈何。

《西台哭所思》

殘年哭知已，白日下荒台。淚落吳江水，隨潮到海回。

故衣猶染碧，後土不憐才。未老山中客，惟應賦八哀。

《過杭州故宮二首》

其一

禾黍何人為守閽，落花台殿暗銷魂。朝元閣下歸來燕，不見前頭鸚鵡言。

其二

紫雲樓閣燕流霞，今日凄涼佛子家。殘照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。

元貞元年（1295），謝翱寓居杭州西湖，因肺疾複發客死他鄉。其友方鳳、吳思齊等人遵其囑，將謝翱葬於嚴子陵釣台南，並在墓前修建許劍亭。

文革十年浩劫中，謝墓墳傾碑倒，荒草叢生，石亭亦慘遭破壞。幸好當地政府多次撥款修建，且例入浙江省重點文物保護。如今的西台已成為富春江上的一個美麗的旅遊景點。西台上有一座石亭，就是當年人們為紀念謝翱而建的“許劍亭”。原有的柱楹上的金字石刻已不知毀於何代，今存系重新補遺修整的。亭的左側，樹立著一塊青石碑，碑文寫到“粵謝翱之墓”。墓的四周茂林修竹，風物宜人。