徐子鶴

徐子鶴1930年從曹標學人物、山水，1934年入錢瘦鐵門，1936年留學日本東京，1946年執教於蘇州美術專科學校。1955年冬，隨陸儼少與孔小瑜宋文治到安徽臨時參加工作，次年被正式分配到安徽省博物館，開始了他蟄居皖江20餘年的書畫鑒定和藝術創作生涯。

徐子鶴筆墨源出造化，先後十上黃山，積稿上萬，終於以南宋之墨、北宋之筆、黃岳之魂及自家徹悟之心，揉合貫通，寫盡了黃山峻峭而不離奇，溫潤而不綿弱的風神，使梅清、石濤諸家不能專美於前。

徐子鶴的繪畫藝術還妙在有深厚的傳統根底，並善於演繹新意。

他擅山水、人物、花鳥、走獸，山水多畫黃山、川峽，筆墨出自南宋四家，淳雅流暢，清麗灑脫，多一層江南水鄉的吳人柔情。傳統功力深厚，精於文物鑒定。

上海博物館藏有唐代孫位《高逸圖》，破損殘缺，子鶴全補之，天衣無縫，使絕跡頓還舊觀。

他所創作的《玉屏春曉》、《河山不夜》等，以及老樁墨梅、墨竹，均以古人筆下所無的清新手法和意境，成為膾炙人口的傳世之作；人民大會堂、天安門城樓、毛主席紀念堂、釣魚台國賓館等處均藏有其作。傳世作品有《玉屏春曉》、《瑞雪雙禽》、《河山不夜》、《天都聳秀》、《黃山雨過》等。

曾任蘇州美術專科學校教授、安徽省書畫院副院長、中國美術家協會會員。

徐子鶴先生1916年出生在古老的文化名城蘇州。父親徐樹銘是位人物肖像和花卉畫家，是任伯年高徒徐小倉的學生。在蘇州護龍街（今人民路）開一家店名《竹石山房》的古玩店，與當時吳門名流鄭大鶴、俞語霜、唐伯謙等友善。徐樹銘雖然開店但不善經商，生活異常清貧，當時在護龍街外號“仙人”。徐子鶴自幼受父親影響，愛上繪畫。

1930年14歲時正式拜父親義兄曹標（號筱園）為師，學人物山水畫。當時迫於生計，畫很多過年時每家必掛的“神軸”畫，每幅至少有形態各異的人像近百人。徐子鶴因此對人物設色和線條均積累堅實的 功底。徐子鶴在當時還臨摹了大量的古代名畫，他家的鄰居是佔全國收藏半壁江山的孫伯淵、孫仲淵兄弟，徐子鶴臨摹了宋元、四王、吳惲等諸多名家作品，也為他今後從事書畫鑒定打下堅實的基礎。

1934年到上海拜金石書畫名家錢瘦鐵為師。錢瘦鐵，無錫人，早年在徐子鶴家做學徒，很受徐樹銘器重和照顧，在徐家古玩店得識鄭大鶴等並成為弟子，后與吳昌碩交往在師友之間，正所謂與鄭大鶴得其雅、與吳昌碩得其古、與俞語霜得其蒼、金石書畫俱佳在日本極負盛名。

徐子鶴拜錢瘦鐵為師在當時還有一個小插曲，由於徐子鶴表現了出眾的繪畫才能，當時吳湖帆、張大千均欲收之為徒，徐樹銘為兩不得罪才讓徐子鶴拜錢瘦鐵為師。

自從拜錢瘦鐵為師后即隨師住上海陶爾菲司路35號——也是當時中國畫會活動場所，徐子鶴因此和當時的名畫家黃太玄、賀天鍵、孫雪泥、郎靜山、熊松泉、汪亞塵等相識，尤其受到賀天鍵的讚譽並常加指導，使得徐子鶴受益匪淺。

1936年錢瘦鐵夫婦定居日本，不久回國帶徐子鶴同往。當時錢家還有徐朗西之女孝揚，徐卓呆之女啟華，蔡聲白之女吟芳等。錢瘦鐵在外面單獨為徐子鶴租賃住房便於他專心學畫，同時讓徐子鶴在東方文學院學習日文。在東京期間徐子鶴參觀了天皇藏畫展及當時日本名畫家橫山大觀、中村不折、竹內棲鳳、小室翠雲、荒木十畝等的畫作，尤其對錢師的知交橋本關雪作品看的較多，並受到關雪的鼓勵和指正。這段時間對徐子鶴畫藝的提高很有幫助。

抗戰爆發后，錢瘦鐵被日本警視廳逮捕，徐子鶴與師母弟妹等只得回國，先買法國船票返滬，因上海戰事激烈該輪宣布不去上海，一行人只能露宿神戶碼頭，而後回東京等待再次啟程。

徐子鶴因歸國心切獨自先行乘美國“傑克遜總統號”回國，在船上和歸國學生組成留日學生抗日歸國團，該輪後來也不能靠岸上海，改靠香港。在香港住幾天後轉赴廣州，由於鐵路遭日機轟炸在廣州住20多天。當時這批學生每人均持有留日學生歸國車船免費證，到南京后徐子鶴與同學餘明乘滬寧線火車回蘇州，結果車到無錫又停開，身無分文的二人靠變賣餘明的戒指得10多元錢，余借5元給徐子鶴雇只小船直接搖到蘇州。到了蘇州家中空無一人，已逃難到金市鎮幸有鄰居幫忙一家人方得團聚，其時徐母卧病在床，家中經濟困難，徐子鶴只得一人回到蘇州開一刻印鋪，每日收入10餘元養家。

抗戰期間徐子鶴辦過幾次畫展都很成功。勝利后，應蘇州美專之邀任國畫系教授。

不久，校董吳子深弟吳似蘭邀請徐子鶴去台灣辦分校，吳似蘭夫婦已先行，后因航線屢次失事停航已久加之朋友勸阻未能成行，自此在上海定居。

當時吳子深要徐子鶴代筆書畫達數月之久，言明展覽之後付三成酬金，結果分文未付，徐子鶴當時生活困難不好啟口索款，只能靠臨摹名畫為生，這樣的生活一直到解放。

解放初期，徐子鶴生活仍然拮据，當時上海畫家大多如此。

1952年上海文化局組織美術政治講習班，並組織畫家們畫供出口的檀香扇，有了收入，情況才有所好轉。後來還開過一次標價出售的畫展，徐子鶴的一幅《雪山行軍圖》被張鼎臣買去，一幅《漁舟夜泊》被日本人買去。

1955年冬，陸儼少邀孔小瑜、宋文治、徐子鶴到安徽臨時參加工作，呆了一個月左右，臨回前安徽要把四人留下並分配了單位：陸儼少和孔小瑜去藝校，宋文治去群眾藝術館，徐子鶴去省博物館，並給每人200元安家費，月工資200左右。這在當時是很高的待遇了，後來陸儼少、宋文治因故沒能留在安徽，孔小瑜、徐子鶴從1956年2月分別到藝校和博物館報到正式在安徽開始工作了；徐子鶴在博物館從事古畫鑒定，工作條件相當優越，沒事就在宿舍埋頭作畫。同時有機會接觸大量的書畫精品，經常去皖南徵集文物，多次機會登上黃山，對黃山的了解日益深刻，漸漸體味得黃山的精髓。

黃山實在是太奇美了——雖描繪黃山的畫家眾多，但真正能畫象黃山的寥若晨星。宋元明的山水畫家雖都到過黃山，但無作品可見，直到清初石濤、梅清等，才有表現黃山的作品問世。自乾隆至清末，卻無一人畫黃山。因此，黃山雖美，惜作者太鮮，也實在是交通閉塞之固。更主要的是畫黃山太不容易，倘不象石濤、梅清拜黃山為師，從黃山之一松一石畫起，或不能很好運用傳統筆墨，是無法表現黃山的神和形的。

本文作者：邵洛羊

中國山水畫，筆馳太空，潛施造化，青穹無垠，萬象森羅，宜其蔚然成為大科也。徐公子鶴，籍隸姑蘇，性恬淡，山水畫卻宗北派。北方山水雄峻高厚，得氣之正者，出筆便見剛健爽直，蓋氣稟之偶異所導致也。子鶴山水畫，出自南宋四家，頗多馬遠、夏圭，但他溫婉了馬遙父刻削峭厲之筆，灑脫了夏禹玉拖泥帶水之墨，而清華淋漓的水法，乃發乎他江南水鄉的吳人柔情。他的山水畫“南人北稟”，故其山也，石也，樹也，雲也，水也……磊落巍崎中有一股瀟灑沖和之氣，遂見脫穎，得在東南樹一幟，子鶴山水為中外所珍重，絕非偶然。“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳”。

子鶴范山模水，獨鍾黃岳，良有以也。黃山七十二峰，二十四溪，三瀑，二湖，而奇松、怪石、雲海、溫泉，更添四美尤，能不冠於千山萬壑？徐公暑寒不顧，十上黃山，細析岩石的皴昔皮，靜觀峰崖的姿致，他積稿盈萬，終於攝取了黃山之神，窺透了黃山之魂，深稔了黃山之質，熟悉了黃山之形。為黃山造像者眾矣！徐子鶴卻畫活了這朵“菡萏金芙蓉”。（李白）上海博物館藏有唐人孫位《高逸圖》，歲月悠悠，破損殘缺，敦請子鶴全補。謝稚柳先生稱讚他“健筆直接千古，天衣無縫，使絕跡頓還舊觀。”概見其傳統功力之深厚。山水畫最重皴勒，最見功力，子鶴集北派山水中之大小斧劈、鬼臉、直擦、括鐵、泥里拔釘、馬牙、骷髏、破網、彈渦等皴法，糅合化出，磬控縱送，凝然見堅，爽然見秀，點划皴擦，矯若天際游龍，火候煉青，遂創新貌，觀其《蓬萊三島》、《天都聳秀》、《黃山西海有此景》、《黃山雨過》、《人字瀑》等圖中，大可見其絕活，賞其風流。他十八歲師從錢瘦鐵，現雖藝呈己貌，猶可依稀看到得自錢師的清峻氣格和“寫”字訣。我和子鶴道兄相識，系經唐雲先生介紹，忽忽逾三十載。徐公既仁且智，一生耽山樂水，志在林藪。今欣值八十華誕，爰撰短文，馨祝他藝樹長春，金石永壽。