周通

地空星小霸王周通

武器：走水綠沉槍

出場回：第五回：小霸王醉入銷金帳

梁山官職：馬軍小驃騎兼遠探出哨十六頭領之一

周通，青州人，早先在桃花山落草為王。因外表酷似項羽，人稱“小霸王”，使一桿走水綠沉槍。周通下山剪徑時遇到了江湖漢子打虎將李忠，抵敵不過，就留李忠做了桃花山的大頭領。

周通看上了桃花庄劉太公的女兒，要強娶她上山作壓寨夫人。迎親的時候，恰巧花和尚魯智深投宿莊上，被其假扮新娘痛打了一頓。周通邀李忠前來報仇，卻與魯智深為舊相識，通過魯智深的勸和，罷了這門親事。

呼延灼被梁山大破了連環馬，逃往青州，又被周通、李忠盜去了踢雪烏騅馬。青州慕容知府給呼延灼二千馬軍，讓他去攻打桃花山。周通、李忠打不過呼延灼，就向二龍山魯智深、楊志、武松求救，藉此機會認識了許多好漢。三山聚義打青州後上梁山入伙，坐第八十六把交椅，為馬軍小彪將兼遠探出哨頭領。受招安后，隨宋江、盧俊義征戰四方。征討方臘時，隨盧俊義攻打獨松關，探路時不提防被衝出來的敵將厲天閏一刀斬於馬下。屍骨葬於獨松關上。追封為義節郎。

西楚霸王項籍（項羽），秦末起義領袖之一，后被漢王劉邦所敗，善使戟、鞭、槍等。周通的小霸王之稱，主要是指其外表酷似項羽。《水滸》原書中寫到周通橫槍立馬迎戰雙鞭呼延灼時，如此記載：

身著團花宮錦襖，手持走水綠沉槍。

聲雄面闊須如戟，盡道周通賽霸王。

與楚霸王倒有幾分相像，【漢末名將孫策（三國吳主孫權的兄長），也叫：小霸王，那是因為孫策武藝高超勝似楚霸王，而非指面貌特徵，孫策俊朗英武，並非留著大鬍子】

周通這個人物，在《水滸傳》中的戲份不多，前前後後加在一起才六回書，而第五回“小霸王王醉入銷金帳花和

尚大鬧桃花村”，又是唯一集中寫他的地方，著墨不多，但形象依舊生動，性格也很突出。比方說“醉入銷金帳”挨打的那一段，就很精彩。書中寫道：“打鬧星，那大王扒出房門”，哪有大王扒出房門的道理，真是奇文奇事，滑稽可笑。“奔到門前，摸著空馬，樹上析枝柳條，托地跳在馬背上”，可見其慌張，狼狽不堪，也沒有來時的歡喜，也顧不上大王的體面，逃命要緊。馬鞭沒了，折樹枝代之，馬鞍沒了，空馬也騎，托地一跳，是迅速、急切、逃之夭夭的心態，“把柳條便打那馬，卻跑不去”，為什麼？周通才發現，“原來心慌，不曾解得韁繩，連忙扯斷了，騎著光馬，飛走出得庄門”，來時是迎親人馬熱鬧非凡，走時是慌不擇路，一個“飛”字，可見馬速之快，道出了慌張、恐懼的狀態，對比之下，一喜一悲、一慢一快，讀者讀讀，笑不可言。

俗話說，物以類聚，人以群分。周通與李忠可說是天生的一對。李忠周通二人，是梁山好漢中革命目的性最不明確的人，他們上山完全是為了逃避危險，所以他們並沒有將梁山當作一個大家庭，在他們心中，桃花山雖小，卻是逍遙自在的好去處。所以我們看見“寧為雞首勿為牛後”的他們，兄弟感情相當淡薄——即便對於二人內部，也沒有堅定不移的友誼存在。這兩人，優點幾乎沒有，缺點一大串，國人所有不齒的壞毛病，全部體現完畢：好色、虛偽、吝嗇、精於算計、毫無義氣、小偷小摸。這樣的人，不管在什麼社會、不管在什麼群體中，都是不受人尊重的。而命運也相當公平，兩人投機革命，最終也沒有嘗到勝利的果實。梁山好漢中和他們一樣“大毛病沒有，小毛病不斷”的人物，不在少數。而在這種革命群體中，當動機不良的“偽革命派”佔據一定比例后，最終的結果也可想而知。

李周二人身上折射出相當多的國人毛病，說他們“集國人毛病於一身”，名至所歸。李忠周通的故事告訴我們：不管在正常的社會中，還是在特定的環境中（殺人放火合法！），如果身上有不容許於時代的劣根性，不管在哪裡都吃不開，都會被鄙視。而這種不良影響，需要很長時間才能使他人轉正看法，但是往往需要付出十倍的代價，比如生命。

在魯達三拳打死暴發戶鄭屠后，李忠為了躲避官府的連坐，逃到了青州桃花山，和下山剪徑的小霸王周通大戰三

百回合，最終技高一籌，成為桃花山強盜公司的新老大。要說這“桃花山”，名字取得真好。“桃花不是名花，也不是很有品位的花，清代遊戲大師童葉庚製作斗花籌譜，只給了它個不入流的“八品”，桃花算不上雍容華貴，也不像是清高脫俗，文人雅士不拿正眼瞧它，大抵是因它的姿態和色彩太大眾化、太符合世俗的口味了吧。”而桃花山，在所有依附梁山的小集團公司裡面，恐怕也是檔次最差的一個，遠遜二龍山、少華山、清風山等等。

“桃之夭夭，灼灼其華。”這是《詩經》中的名句。僅此八字，就把桃花的姿態、色調、風韻寫透了，而我們看見，李忠膽小愛“逃”，周通好色如“花”，這“桃花山”，莫非緊扣兩人生性？正是無巧不成書，魯達由於出了人命官司，不得不出家來逃難，從山西省五台山文殊院轉換到東京大相國寺的途中，竟然經過桃花山腳下的桃花村。村中劉太公因為周通強娶女兒一事正在煩惱，魯智深好管閑事的脾氣又發作了。魯智深採用“番犬伏窩”之計，痛快毆打了周通，並且和增援部隊李忠的人馬交上了手。李忠一見是他，頓時氣餒，順坡下驢，借口是熟人，兩下化敵為友。

魯智深留在山上住了幾天，見二人不是個慷慨之人，生性吝嗇，因此鐵了心要走。李周二人又好面子又捨不得錢財，放著大把的金銀不給魯智深當路費，竟然說：“我兩個下山取點錢財，與哥哥送行。”魯智深暗暗冷笑，大是不耐，等兩人下山，自作主張卷了大堆金銀，一走了之。二人氣個半死，可又無法可想：一來魯智深早去遠了，二來兩人聯手也不是他的對手。只能學阿Q，罵兩句“賊禿”解恨。可見兩人人前一套背後一套，虛偽之極。

正是“禍兮福所倚”，成也魯達敗也魯達。這件事情，直接導致了桃花山和二龍山的老死不相往來。所以我們看見，對於有清風山、二龍山、桃花山的青州地區，三股小集團互相不來往，以至於黃信武功平平，竟然也敢叫出“鎮三山”的外號！

桃花山的領導人品差勁，手下的小嘍啰也好不到哪裡去——呼延灼征討梁山失利，路經桃花山下，桃花山的小兵竟然虎口拔牙，偷走寶馬踢雪烏騅。呼延灼輸給梁山，對付桃花山那可是綽綽有餘，輕鬆打敗李周二人後，兩人慌了手腳，這才想起向鄰居二龍山求救——二龍山裡有先後落草的魯智深、楊志、武松、張青、孫二娘、曹正、施恩七人，實力強大。李忠給予的代價是“投託大寨，按月進奉”，換句話說就是成為附屬品，每個月交一定數額的保護費。

青州的桃花山、二龍山、新近的白虎山，三股強盜勢力，與朝廷交戰三五次，不分勝負。只好求助於梁山，在梁山的援助下，終於打破城池。而三山集團，也終於被實力更大的梁山吞併掉，成為它的下一級子公司。這三個子公司，二龍山實力最大，魯、楊、武都是神力驚人，因此他們的地位很高，屬於重點關照的對象；白虎山的孔明孔亮是宋江的徒弟，這師傅本事不過爾爾，徒弟又能高明到哪裡去？但是基於特殊關係，二孔一直是宋江的御林軍總管，頗受關照；而桃花山就比較落魄了，麻煩是他們引起的，本事也很差勁，吝嗇虛偽，擱誰能看得起？

所以我們看見，對於桃花山的歸順，宋老大是相當不以為然的，上山後分派給李忠周通的任務，也是不咸不淡。這兩人本就是可有可無湊數之人，桃花山在梁山上基本失去了說話的地位。

桃花山的小霸王周通，在山上的地位於王英相仿，都是二大王。他也有點好色，但不像王英那樣色渴、色急、色狂。他懂得“色禮”。他知道男女之間成婚，是人之大事，五常之禮，是要走一定的程式的。不是像王矮虎那樣搶到房裡、抱在懷裡便是老婆了。所以，小霸王周通見了劉太公的女兒，便一眼相中，一見鍾情，“撇下二十兩金子，一匹紅錦為定禮”，也就是俗話說的聘禮，這是第一步程序。第二步程序是選擇了黃道吉日去迎親，這也是現代人通常的做法，選節日，選八、十六、十八、二十八之類的吉祥日子結婚。周通雖自說自話，沒有做到明媒，但可是正娶。到了迎親的日子，他的打扮是“頭戴撮尖干紅凹面巾；鬢傍邊插一枝羅帛像生花；上穿一領圍虎體挽金綉綠羅袍，腰系一條狼身銷金包肚紅搭膊；著一雙對掩雲跟牛皮靴，騎一匹高頭捲毛大白馬”。既有新郎官的喜慶勁兒，又不失山大王的氣派。迎親隊伍里的小嘍啰們“盡把紅綠絹帛縛著；小嘍羅頭上亂插著野花；前面擺著四五對紅紗燈籠”，既紅火熱鬧，又隆重排場。來到劉太公跟前，小嘍啰齊聲賀道：“帽兒光光，今夜做個新郎；衣衫窄窄，今夜做個嬌客”，有賀有唱，很符合民間娶親的禮數。這就比王英來的光明正大，又不失傳統，不像王英偷偷摸摸，搶到收就成了壓寨夫人，名不正言不順。

劉太公對這門親事之所以不滿意，無非是嫌周通是個強盜，門不當戶不對。在他的心目中，以為強盜都不是好人，就像他對魯智深說的：“他是個殺人不眨眼的魔君”。其實，這是他的看法，有很大的偏見。他忘了周通是條好漢。是好漢就是以“義”字當先，以“情”為重的。結婚是喜事，當新郎當然興奮，多喝了幾杯，滿嘴酒話、胡話，在所難免，怎麼能與“魔君”對上號呢？當周通摸進黑洞洞的新房時，他說：“你看我那丈人是個做家的人，房裡也不點盞燈，由我那夫人黑地里坐地。明日叫小嘍羅山寨里扛一桶好油來與他點”。這裡有對劉太公不通情理、吝嗇的抱怨，有對夫人單坐黑新房的憐惜，有扛一桶好油的承諾，真是有情有義。被假“娘子”打了，還責問：“做什麼便打老公？”完全是鬧劇，好笑得很。

新房內被打，興沖沖而來，掃興而去。這裡的地盤，我做主，還容得一個和尚在此撒野？婚事攪黃了，誰都惱火，打你不贏，當然這口氣也咽不下去，回山搬救兵。大頭領李忠下山來報仇，還未交手，就聽出對方聲音很熟，一報姓名，干戈化玉帛。於是請魯智深、劉太公一起上了桃花山。周通一見魯智深坐在上座，當然惱火。“哥哥卻不與我報仇，倒請他在寨里，讓他上面坐”，當然想不通。別說他想不通，此時劉太公也惴惴不安，本來說好是請他解姻緣的，沒想到這和尚與強盜是一夥的，女兒的親事最後會怎樣？在他心中還是個沉重的大問號。李忠笑著介紹眼前這胖和尚便是平日里多次說到的魯智深時，周通把頭摸了摸，叫聲“啊呀“，撲翻身便翦拂，這個場面真是有點可笑，又多麼可愛！就像小孩子做錯了事情一樣，摸摸頭，表示歉意，表示羞愧，一聲“啊呀”，更是一切都在不言中，天真的很，以前的仇也一切化解了，自然的很。

魯智深是個急性人，他深知劉太公想知道這門婚事的結局，與周通一見面，魯智深就提起這門婚事。他的意見是：劉太公只有這個女兒，將來靠她養老送終，承繼香火，老人家心裡不情願，建議周通把這門婚事放棄了，再選一個好的。周通的回答也乾脆：“並聽大哥言語，兄弟再不敢登門。”一是“聽”大哥的，通情；二是“再也不敢登門”，是誓言，是達理。在這婚事上，周通絕對是個爽快的人。魯智深還不放心，說：“大丈夫作事，卻休要翻悔！”周通折箭為誓，可見其性直，真豪傑、大丈夫也！對女色是色而不淫，可敬。

拿魯智深與宋江相比較，魯智深的名聲遠沒宋江大，威信也沒宋江高。魯智深一席話便順順噹噹的解除了婚約。魯智深沒有上綱上線說“要貪女色，不是好漢的勾當”，更沒有挖苦、諷刺“凡好漢犯了溜骨髓三個字的，好生惹人恥笑”這類不得已而言之的話，更沒有下跪求情，沒有承諾“日後宋江揀一個停當好的，在下納財進禮，娶一個服侍賢弟”之類的話。不是魯智深神通，真有點化解姻緣的法術，二是周通爽快，通情達理。這就是周通可貴可敬之處。他知道劉太公的不悅、不願，他賣面子給魯智深，不因女色傷了兄弟的情誼，他豁達，敢於捨己為人，寧願自己沒了壓寨夫人，也不讓劉太公傷心，讓兄弟們失望。

而王英正是犯了這“溜骨髓”這三個字，俗話說：好鼓不用重鎚敲。這王英就不是好鼓，是個爛鼓，敲不響的爛鼓，所以宋江重鎚敲打，他也只是敢怒而不敢言。殺了劉高那個忘恩負義的妻子后，他還不知好歹，與燕順反目，視兄弟如仇敵，一點江湖道義都不講了，與其說是與燕順反目，不如說是發泄對宋江的極大不滿，他最後的“默默無言”，是無聲的反抗，他與周通最大的不同，就是他好色而淫，又不以江湖大義為重，不是條好漢。周通正值娶親年齡，找個壓寨夫人是人之常情，可以理解，但為了江湖大義可以放棄，就值得尊敬。

《花田錯》是京劇，故事緣於《水滸傳》，花田本意種花的農田，花田錯是發生在種花小鎮，花田祭上的錯誤故事，寓意是道德領域的錯一夜情的錯。

花田錯原來的最初創作是在1912年，荀派代表人物荀慧生先生創作。荀慧生：幼年學梆子時的開蒙戲，一為《辛安驛》，一為《花田錯》。這兩個戲均經荀慧生的太老師侯俊山先生（老十三旦）親自指點。《花田錯》的傳統演法自花田訪婿起至周通搶親止，故事是不完整的。荀慧生改演京劇后，依據《水滸》中“小霸王醉卧銷金帳，莽提轄大鬧桃花村”一回增益首尾，將它搬上京劇舞台。1919年與楊小樓、譚小培、尚小雲三位先生由京到滬（上海觀眾稱為“三小一白”，因當時荀慧生仍用“白牡丹”藝名），在老天蟾舞台演出，荀慧生即以此戲打泡，自飾春蘭，演卞璣者為李桂芳。演出后，甚受觀眾歡迎，此後數十年屢演不衰，被稱為荀派代表作之一。

《花田錯》的最初改編本，其中卞璣先與劉玉燕訂親，周通誤將其搶至家中后，又與周妹玉樓私訂終身，而丫鬟春蘭也暗有嚮往之意，故戲終時出現了一夫多妻的場面。解放后，荀慧生以為這樣結局，殊不可取，遂在演出時作了改動。至1959年又重新審訂加工，刪除其中不妥的細節，並把結尾大團圓收場，更作喜劇誇張，給春蘭增加一段輕鬆愉快的唱工，並配合活躍、流動的舞蹈身段，從而越加烘托出喜劇的歡樂氣氛。

《花田錯》京劇主要角色

春蘭：花旦||卞璣：小生||劉玉燕：旦||劉德明：老生||安人：老旦||李忠：老生||周玉樓：旦||周通：凈||朱仝：老生||雷橫：凈||魯達：凈||店東：丑

《花田錯》京劇主要情節

宋朝時，陝西雁門桃花村富戶劉德明，有女玉燕，及笄未嫁。時值花田盛會，劉員外劉德明命丫鬟春蘭陪同劉玉燕前往游賞，暗中訪求佳婿。襄陽舉人卞璣，上京趕考，途中因資斧拮据，乃於花田會上設攤賣畫。春蘭見卞璣才貌不凡，回家稟知父親劉德明，劉德明命家人往請，不想誤將小霸王周通請來。周通限令三日之內，須將劉玉燕送與成親。春蘭設計，使卞璣男扮女裝與劉玉燕相會。劉玉燕與卞璣兩人私定終身並一夜有孕，周通突來搶親，竟誤將卞璣搶去。旋周通因劫奪生辰綱之事涉嫌，被傳至公堂；周妹玉樓發覺卞璣喬裝，詢明真相以後，遂將卞璣釋放，並贈銀以為赴考資斧。劉德明因女被搶，赴衙告狀，隨同都頭雷橫去周寓，但又將周玉樓搶回。此時，春蘭誤以搶回者為卞璣，乃向劉德明說明前次被搶者實為卞璣，竟令周玉樓改換男裝與劉玉燕成親。花燭之夜，周玉樓訴述事實原委，春蘭恐日後周通復來糾纏，仍留周玉樓住在庄中，以應付其兄。周通被釋以後，果然通知劉德明，當晚進庄成親。劉德明正彷徨無計，適魯達前來投宿，聞知大怒，假扮新娘，隱於帳內，迨晚，周通至，被魯達痛打，逃跑。魯達追至途中，巧遇打虎將李忠，從中勸解，並令周通回庄向劉德明請罪。時卞璣已中狀元，也至桃花村。眾人相見，真相大白。最後，卞璣與劉玉燕完姻，周玉樓則在春蘭撮合下，與李忠成為夫婦。

踢雪烏騅，出現於中國古典小說《水滸傳》中的名馬，是梁山大將“雙鞭”呼延灼的坐騎。書中描述：“那馬，渾身墨錠似黑，四蹄雪練價白，因此名為‘踢雪烏騅’。那馬，日行千里，奉聖旨賜與呼延灼騎坐。”

《水滸傳》第五十四回中，汝寧郡都統制呼延灼奉命進京面聖，接受征伐梁山泊的任務。宋徽宗看到呼延灼，覺得他一表非凡，堪可委用，於是將“踢雪烏騅”賜予呼延灼為坐騎。後來呼延灼征剿梁山失利，仗“踢雪烏騅”之力脫出重圍，敗走青州，一晚於桃花山腳的村酒店落腳時，“踢雪烏騅”曾一度被桃花山的李忠、周通手下盜去。這段時期呼延灼向青州慕容知府暫借一匹青鬃馬為坐騎。直至呼延灼被宋江、吳用等計誘擒拿，並歸降梁山之後，這匹“踢雪烏騅”才再次歸還呼延灼。

陳忱《水滸後傳》中多次以此馬與另一名馬“照夜玉獅子”並列，此馬亦曾被書中呼延灼之子呼延鈺所騎乘。

“踢雪烏騅”與“雙鞭”都是呼延灼的身份象徵。