蓮峰山

此山高62米，東西臨海，南望澳門，北朝內地，在蓮花莖的盡頭，突兀拔起，宛如花球，山又多奇石，千形百態，舊日山頂岩石，遠望如觀音端坐蓮臂，其他岩石烘托如雲，更像是蓮花盛開。

乾隆九年(1744)擔任首屆澳門同知的印光任，曾與張汝霖合著《澳門記略》，其“形勢篇”有云：出(前山寨)南門不數里為蓮花莖，……莖盡處有山拔起，跗萼速蜷，曰蓮花山。

乾隆十年(1745)二月，分巡廣南韶連道薛馧巡視澳門，並撰寫《澳門記》，內云：……斷亘沙堤如長橋，曰蓮花莖。莖末，山又特起，名蓮花山。

又據王文達《澳門掌故》所載，此山“所以名曰蓮花，除了在地形上它在蓮莖的盡處，突然拔起，宛如花球外，而它亦多奇石，千形百態，舊日其山頂的岩石，遠望之如一位觀音立在蓮瓣上，其他岩石拱托如雲，更像是蓮花盛開。”

蓮花山又名蓮峰山。明清之際屈大均所作之《廣東新語》有《澳門》一章，提到蓮峰山這樣寫道：“白香山城南 以往二十里，一嶺如蓮莖。跌價逾嶺而南，至澳門則為蓮葉……”

歷代的詩人墨客的詠澳行吟也多以蓮類比。如“蓮峰來夕照，光散落霞紅”（清印光任《蓮峰夕照》）；“關頭關盡下平沙，濠境山形可類花”（清代畫家吳歷詩）；“無多蓮瓣地，錯雜漢蠻居”（清李珠光《澳門》）；“貨通胡婦珠為 市，白滿蓮莖屋作花”（清印光任《望濠境澳》），等等。而媽祖閣的石刻詩也 有“徑轉蓮花島，天然石構奇”、“鏡水天一碧，蓮峰四岸青”句……這些詩無論是風景詩，還是抒情詩，都找到蓮花這一比興的載體寫出澳門蓮花山獨特的風貌。

蓮峰山是望廈山的古名，2012年的澳門地圖只寫望廈山而不見蓮峰山其名，澳門人既愛蓮花，何以將蓮峰山易名？或許因其山頂有個望廈炮台，山下有個望廈村，且周圍街區皆以望廈稱。然而這無關緊要，澳門人對蓮花情有獨鍾依然故我，所以蓮花便成為澳門的市花，並被遴選為澳門特別行政區區旗、區徽上的標誌圖案。

蓮峰山位於渭源縣城東南34公里的蓮峰鎮張家灘村與古迹坪村之間，山下即為孟家莊和油房社，屬西秦嶺山系蝸山支脈，因山區群峰傲立，山勢險峻，九峰環峙，狀若蓮化而得名。又名馬鹿山、馬武山、首陽山景區。東西長7公里，南北寬5公里。因層巒疊嶂，松森茂密，王峰獨立，狀若蓮花而得名。四周石崖峭險，森林茂密，幽徑塹道，自成一格。該山有大山、二台、三台、四台、五台、后五台、碑灣、玉皇洞、釋家庵、老君山、瞭望台等大小山峰，面積約5平方公里，因共山勢險峻，風景秀麗，歷來是隴右諸縣人民賞景遊覽勝地。蓮峰山現已為國家級森林公園，山巒起伏。山腰間天然次生林混雜有原始森林，古松參天，叢灌密布。山頂清泉涌波，流水澡瀑，松濤鍾磐之聲不絕於耳，霧露香煙之氣索繞山崖，宛若仙境。山上的蓮峰寺院自漢代開始修建，歷經幾代，十分宏觀。建國初期全山還有古建築34處，200多間亭台樓閣、寺觀殿宇。現存有“八卦樓”一座和《首陽山辯》碑碣。

名人筆下的蓮峰山

正如清代詩人吳鎮游蓮峰山詩中所寫的那樣“孤鶴淚煙海，遙投仙客家，五峰雲散盡，湧出碧蓮花”。據考察，從漢代以來，這裡就有石窟寺廟建築，至元、明時期達到鼎盛，到全國解放初期，布滿各個山峰的古建群落有三十四處、二百餘間，雕塑彩繪、風格各異、栩栩如生，是一座文化藝術的寶庫。可惜這些古建藝術幾經劫難后，毀壞殆盡，唯剩殘垣斷碑，依稀可辨。

今大山上保留有明嘉靖三十七年惠大夫遼東太僕少卿翼澮撰寫的《圓明寺靈異記》碑；五台矗立著明萬曆二十三年（公元1595年）隴西進士戶部主事楊恩撰寫的《首陽山辯》碑；皇洞有《李仙師傳》碑。

值得一提的是東漢揚虛候馬武征兩羌時，曾屯兵此山，大山腰有一棵數人合圍的千年古松，相傳是馬武掛鞭樹。元朝鞏昌使宜總帥隴右王汪世顯曾將此山作為王府遊覽地，每年夏季都要住在山上避暑度假，並派汪氏宗親汪德廣為山上寺廟主持。明清以來，許多名士騷客退隱官員常年住在蓮峰山上，修身養性，讀書寫詩，留下了許多墨跡。

如今，蓮峰山每年接待的遊人數以萬計。1993年春天成立了甘肅省蓮峰山森林公園，制定了修建設計規劃，蓮峰山將以更新的姿容迎接天下遊客，成為渭河上游的一顆明珠。

“不看岷山千年雪，錯把蓮峰當蓬萊。”距渭源縣城30多公里的蓮峰山，是深藏在旱塬的名勝之一，像一顆翡翠鑲嵌在南部山地，素有“隴上碧蓮”之美稱。這裡峰巒競秀，崖壁崢嶸，鬱鬱蔥蔥，絢麗多姿，呈現在人們眼前的是丹霞地貌的特有景觀。這樣一個極具旅遊潛質的地方，為何沒能得到遊客的關注和青睞？

根據明代萬曆年間隴右道御使朱燮元撰寫的《重修夷齊廟碑》及《渭源縣誌》記載，蓮峰山最初叫首陽山，後來東漢楊虛侯馬武曾駐紮山下，人們為了紀念馬武便叫它馬武山。但我們聽到當地百姓都叫它馬鹿山，問及原因。一個傳說就作了回答。商末周初，孤竹國兩位皇子伯夷叔齊互讓君位，不食周粟，沿渭河出走，最後隱居於此，靠採摘山上的蕨菜充饑度日。直到有一天，玉皇大帝憐惜兩位皇子的氣節，生了惻隱之心，便派了兩隻天上的神鹿下界，用乳汁餵養他們。二人死後，神鹿經常出沒于山林。村民見此鹿似馬似鹿，又非馬非鹿，高大魁梧，健步如飛，便起名叫馬鹿。因有馬鹿出沒，此山隨之稱做馬鹿山。

2010年以後人們叫它蓮峰山，是因其山形而取名。因為它是由大山、皇洞、釋迦庵等九座獨立山峰組成，九峰對峙，狀如蓮花，是國家林業總局命名的“渭河源國家級森林公園”。

不二法門與八卦樓

山腰間的“不二法門”，門兩側是幅對聯：“是誰能將眼光放開，看得穿大千世界；請你先把腳跟立定，方可入不二法門。”是由原中國佛教協會主席趙朴初先生題寫的。隨行者解釋說，單從字面理解，就是說上大山只有這一條路可走；而從佛教角度來說，“不二”是佛教中誠心修佛的人的最高境界，達到這種境界后就會不貪不欲，不生不滅。大山是佛教聖地，所以在此修不二法門。進門前，當地人提醒：先立定腳跟，再入不二法門，直上大山。

大山山頂，首先映入眼帘的是八卦樓。據說這是整個蓮峰山現存最古老的一座建築。八卦樓兩側還有兩眼清泉———龍眼泉，兩眼泉深不可測，山有多高，泉有多深，天旱不減，雨澇不增，而且直通大海。龍眼泉與八卦樓共同組成龍頭，而大山就是一條龍，八卦樓昂首鎮守這一方水土。

殿前“馬武掛鞭”樹

在通往大殿的路邊，有一塊斑駁的石碑，依稀能看見“圓明寺靈巽記”六個字。隨行者解釋說，“靈巽”就是顯奇觀的意思。這是由明嘉靖二十七年中惠大夫遼東太僕少卿翼繪撰寫而成。據記載，圓明寺落成之日，天上現出了七彩佛光，整個寺院沐浴在一片莊嚴祥和的佛光之中，因此在山頂曾建有顯光殿一座。但到2010年，我們已經看不到當初的顯光殿了，因為在文革中，此殿也未能倖免。

2012年的大殿是住在山上的一位老尼姑通過化緣的方式在各地籌集資金，並由善男信女們出力修建而成的。

在大山的一側，有一棵幾人合圍不住的古松，稱“馬武掛鞭”樹，距今已有1900多年。傳說東漢楊虛侯馬武征西羌時，曾駐紮在山下，每次上山都會帶上他的馬鞭，休息時將馬鞭掛在這棵樹上，這棵樹也因馬武而出名。由於年代久遠，樹頂已干，也印證了那句古語“高山之巔無美木，大樹之下無美草”。

在大山的山腰，有南北朝時期開鑿的20多個洞窟，與天水麥積山石窟，敦煌莫高窟屬於同一時期。大山是佛教聖地。據考證，從漢代起這裡就有石窟寺廟建築，至元明時期達到鼎盛。到全國解放初期，布滿各個山峰的古建築群落有34處，200餘間，僧侶700多人。每年農曆四月初八是蓮峰山的山會，附近各縣的遊人前來此處，可以說是人山人海，車水馬龍，熱鬧非凡。

下了大山，再上皇洞。皇洞是道教建築，洞前有九棵錯落有致的細葉雲杉，颯然臨風，吸收著天地靈氣，守護著這一方道教聖地。關於他們，也有一段美麗的傳說。傳說玉皇大帝在此修道，心裡非常思念女兒，他的女兒們看到父親一個人在此有點孤寂，便來到此地，每當黃昏將至，月亮升起時翩翩起舞，天亮時又變成樹形，陪伴父親。山上還有玉女泉，據說就是她們飲用、洗漱的地方。

其實，蓮峰山不僅風景怡人，傳說眾多，它還是一個天然的寶庫，僅野生名貴中藥材就有三七、野黨參、野當歸、天南星等344種。

這樣一個地方，為何沒能得到遊客的關注和青睞呢？從路程上講，蓮峰山距離蘭州並不遠，3個多小時的車程即可到達，道路狀況不錯，景觀建築和民俗活動也不少。從硬體看，蓮峰山極具旅遊潛質。只是受到當地經濟條件的制約，對外宣傳較少，使其藏在深閨人未識。有關民俗專家認為，只要加大宣傳，讓蓮峰山走出甘肅，就能做大旅遊業，帶動當地經濟的發展。可喜的是，當地有關部門已經意識到了問題所在，並開始著手調整。

松子，即為一種松樹的果實，吃著比花生、開心果等香的多。

李子，等到七月的時候，漫山遍野的李子，吃的人牙酸。

香甜可口糖酥餅已有百年歷史，選用精粉、五香粉等佐料，按一定的要求製成餅，吃越來軟硬適宜，香甜可口。

刺少肉嫩洮河魚洮河魚膘肥肉嫩，刺少質嫩，含蛋白質高，具有獨特風味烹為菜肴，滋味腴美，上口柔糯，餘味濃香。

色香味長熱涼麵臨洮涼麵具有味美可口，冬熱夏涼之特點。吃起來麵條柔韌爽口，滑嫩、酸咸辣齊具，味中有味。

味美脆酥瑰花糖瑰花酥糖是臨洮的傳統食品，具有幾百年的歷史。經過獨特工藝製成，味美脆酥，香甜可口，回味悠長，風味??獨特，遠銷10多個省市。

豆類產品質量優良特別是渭源、漳縣、岷縣盛產的蠶豆，粒大飽滿，色澤乳白，在國際市場享有盛譽。

油類

亞麻油(即胡麻油)、花籽油、芸芥油、菜籽油等。這些油品各有特點，亞麻油名列前茅，它含有對人體必需的較高的脂肪酸，不含對人體有害的芥酸。此外，在油墨、油漆、合成樹脂等化工部門也有廣泛的用途。

洋芋又名馬鈴薯、土豆，是我區的一大寶。每年可拿出十億斤左右，進行深加工。洋芋用途廣，營養價值高。既是菜，又是糧，還有和胃、調中、健脾、益氣之功效。

線路1：陝西省寶雞市543公里-蘭州市104公里-定西地區蓮峰山風景名勝區

線路2：青海省西寧市214公里-蘭州市104公里-定西地區蓮峰山風景名勝區