路

路，lù，最早見於金文，西周《金文編》、戰國《戰文編》均有記載。經過秦、漢小篆演變為楷體。小篆略同金文，隸書、楷書筆畫化，形體稍變。路是形聲字，從足（腳），從各（來到），各亦聲。從足表示腳的動作；各字上邊是腳指向下的腳形，下邊是口形，故各聲含有走向的意思。路本是道，道是走向目的地的途徑，故從各聲。戰國時簡文多從辵，與足為義近形符，常可通。“足”指行走；“各”意為“十字交叉”。“足”與“各”聯合起來表示“走到十字路口”、“在網格狀道路系統中走到了交叉點上”。各甲骨文中，足至坎中，會達到之意。

路本義為道路。《說文》：“路，道也。”《書·胤征》：“遒人以木鐸徇於路。”引申為途徑、門路、經過、規律、道理的意思。路還可指敗亡、贏弱。《孟子·滕文公上》：“是率天下而路也。”也可指大，路弓即大弓。古還常以當路、得路指做官，反之即稱“失路”。路或通“輅”，指天子或諸侯所乘的車，也泛指車。路，南北向的命名為“路”，形式為條狀的供人、貨物等通行的平面。

【卷二】【足部】

路，道也。從足，從各。

註：臣鉉等曰：言道路人各有適也。

【卷二】【足部】

路，道也。

《釋宮》：一達謂之道路，此統言也。《周禮》：澮上有道，川上有路。此析言也。《爾雅》、《毛傳》：路、大也。此引伸之義也。

從足，各聲。

洛故切，五部。

【酉集中】【足字部】路·康熙筆畫：13　·部外筆畫：6

《唐韻》洛故切。《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，並音賂。《說文》：道也。註：徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》：路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》：掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》：路，旅途也。註：途卽道也。又：一達謂之道路。註：長道。

又《爾雅·釋詁》：路，大也。《詩·大雅》：厥聲載路。箋：是時聲音則已大矣。

又車也。《詩·魏風》：殊異乎公路。傳：路，車也。《周禮·春官·巾車》：王之五路。註：王在焉曰路。《左傳·桓二年》：大路越席。註：大路，玉路，祀天車也。疏：路訓大也。君之所在，以大為號，門曰路門，寢曰路寢，車曰路車。

又鼓也。《周禮·地官·鼓人》：以路鼓鼓鬼享。註：路鼓，四面鼓也。

又弓也。《史記·孝武紀》：路弓乗失。

又傾𡉏貌。《荀子·富國篇》：田疇穢，都邑路。註：路謂無城郭牆垣也。

又與輅同。《禮·月令》：乗鸞路。《釋文》：路本又作輅。

又姓。《急就篇》註：路，水名也。又因為縣在涿郡，居者氏焉。漢有大夫路溫舒。

又《集韻》歷各切，音洛。《前漢·揚雄傳》：爾廼虎路三嵏以為司馬。註：晉灼曰：路音落。服虔曰：以竹虎落此山也。師古曰：落，纍也。以繩周遶之也。

字形對比

2017年12月10日，2017馬來西亞年度漢字在吉隆坡揭曉，在十個候選字當中，“路”字以30.45%得票率當選年度漢字。

現代路的名言：

1.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

2.不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。——莎士比亞

3.戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜裡燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。——巴金

4.知識是重要的，但道路的重要性不亞於知識本身---李四光

5.與眾不同的經歷，造就與眾不同的道路---楊卓舒

6.在思想的路上能走多遠就走多遠，能飛多高就飛多高，跟著靈感努力飛翔。---付亞勝

7.在充滿夢想的時代，應走出狹隘的小天地，尋找讓自己閃光的人生軌跡。---付亞勝

8.人生的道路就像一條大河，由於急流本身的衝擊力，在從前沒有水流的地方，沖刷出。---王玉敏

9.一個人在科學探索的道路上走過彎路犯過錯誤並不是壞事，更不是什麼恥辱，要在實踐中勇於承認和改正錯誤。---愛因斯坦

10.走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

11.上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路——魯迅

12.其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路——魯迅

13.天堂有路你不走，地獄無門你闖來。

14.此山是我開，此樹是我栽；要打此路過，留下買路財。

15.車到山前必有路。

16.路遙知馬力，日久見人心。

17.不積跬步，無以致千里。

18.千里之行，始於足下。

•虛中【句】待暖還須去，門前有路岐。（《夜坐》）

•徐凝【句】青山舊路在，白首醉還鄉。（《別白公》）

•劉得仁【句】外家雖是帝，當路且無親。（《讀書志》）

•施肩吾【句】出路船為腳，供官本是奴。（《贈鹽官主人》）

•鮑溶【句】萬里岐路多，一身天地窄。（見張為《主客圖》）

•盧延讓【句】雲間鬧鐸騾駝至，雪裡殘骸虎拽來。（《蜀路》）

•沈彬【句】九衢冠蓋暗爭路，四海乾戈多異心。（《紀事》）

•顏真卿【七言小言聯句】長路迢遙吞吐絲。☆顏真卿蟭螟蚊睫察難知。☆皎然

•任玠【夢中和句】故國路遙歸去來（山叟），春風天遠望不盡。（玠）

•李昂【宮中題】輦路生春草，上林花發時。憑高何限意，無復侍臣知。

•上官昭容【游長寧公主流杯池二十五首】懶步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂滿，今日恣情攀。

•聶夷中【橫吹曲辭·長安道】此地無駐馬，夜中猶走輪。所以路旁草，少於衣上塵。

•戴叔倫【相和歌辭·昭君詞】漢宮若遠近，路在沙塞上。到死不得歸，何人共南望。

•李暇【相和歌辭·怨詩三首】別來花照路，別後露垂葉。歌舞須及時，如何坐悲妾。

•張祜【琴曲歌辭·昭君怨二首】萬裡邊城遠，千山行路難。舉頭惟見月，何處是長安。

•崔國輔【雜曲歌辭·長樂少年行】遺卻珊瑚鞭，白馬驕不行。章台折楊柳，春草路旁情。

•劉禹錫【雜曲歌辭·紀南歌】風煙紀南城，塵土荊門路。天寒獵獸者，走上樊姬墓。

•崔國輔【雜曲歌辭·小長干曲】月暗送湖風，相尋路不通。菱歌唱不輟，知在此塘中。

•元稹【雜曲歌辭·築城曲五解】築城須努力，城高遮得賊。但恐賊路多，有城遮不得。

•陳叔達【初年】和風起天路，嚴氣消冰井。索索枝未柔，厭厭漏猶永。

•王績【夜還東溪】石苔應可踐，叢枝幸易攀。青溪歸路直，乘月夜歌還。

•王績【山中別李處士】為向東溪道，人來路漸賒。山中春酒熟，何處得停家。

•盧照鄰【送二兄入蜀】關山客子路，花柳帝王城。此中一分手，相顧憐無聲。

•張九齡【答陸澧】松葉堪為酒，春來釀幾多。不辭山路遠，踏雪也相過。

略、落、路、露、潞----露即敗義。

《逸周書·皇門》：“自露厥家。”意謂：自敗厥家。《管子·四時》：“國家乃路。”《呂氏春秋·不屈》：“土民罷潞。”《莊子·天地》：“無落吾事!”路、潞、落三字都同“露”，訓敗，即它們音義都相同。

又《說文》：“略，經；略，經略土地也。”《小爾雅》：“略，界也。”相承以落為之，諸有界域皆日落。所謂村落、籬落、部落，皆古今通用語。兩物之間亦日落，遼東人謂兩山之間為山落子。故古書中落、略、路、露、潞五字，音義轉輾相通。（摘自黃現?#91;著《古書解讀初探——黃現?#91;學術論文選》第470頁，廣西師範大學出版社,2004年7月第1版）