朱履曲·警世

朱履曲·警世

才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗。直引到深坑裡恰心焦。禍來也何處躲？天怒也怎生饒？把舊來時威風不見了。

（1）朱履曲：曲調名，又名紅繡鞋，屬於中呂宮調。警世：曲題。

（2）喝道：舊時官吏出行，有儀仗或衙卒在隊伍前吆喝清道，使行人迴避，叫做喝道。

（3）這的：這個。送：斷送。根苗：性命。

（4）天，指封建社會最高統治者。怎生：怎樣。

（5）舊來時：舊日

剛剛才騎上寶馬，就有衙役在前方一齊吆喝開道，這就已經埋下了別人害他的把柄。可他們還一意孤行。直到陷入深坑，心裡才開始焦慮。災禍來了，上哪躲？老天怒了，哪還會把你饒？這時候，往日的威風，早就沒有了。

這支小曲大約是作者退隱期間寫的，他飽經宦海風波，對統治者喜怒無常和官僚們互相傾軋有深刻的了解，因而寫下了這支曲子。

“才上馬齊聲兒喝道”，作者只用了一句話就將官員不可一世、耀武揚威的樣子表現得惟妙惟肖。“才上馬”有“剛剛做了高官”之意，人們常將當官赴職說成“走馬上任”。作者張養浩很年輕就進入仕途，對官場上的人情世故非常了解，所以他一口斷定“只這的便是送了人的根苗”，旨在告誡人們，驕昂跋扈一定會為人招致禍患。“直引到深坑裡恰心焦”的悲慘和前面呼來喝去的風光形成鮮明對比，世事莫測，禍福只在旦夕之間。這禍極有可能來自“龍顏大怒”，也有可能來自於做官者的為非作歹本身。通常越是喜歡擺官威的人，越有可能仗勢欺人，為非作歹，如此下去，總有一天眾叛親離，自食其果。此句中“恰”字的使用既承接前文的敘述，義暗示下文結果的出現，寓意頗豐。剛剛做官便耀武揚威，是因為不懂得官途的險惡，不能做到心繫百姓，等招致禍患了，就只能“心焦”起來了。這也是其耀威揚威的必然結果。在招致禍患之後才“心焦“，到大難臨頭之時，再去找求生門路，追悔往昔，往往為時已晚。因此，在曲的後半部分，作者便寫下了“禍來也何處躲？天怒也怎生饒？”作者連用兩個反問予人警醒，兩個反問在句式上義整齊一致，讀來頗有力度感。“把舊來時威風不見了”，在冷峻的描述與分析之後，將語氣變至輕鬆平易，以玩笑似的語句評價這些官員此時的狀態，諷刺之意盡顯。同時，這句話寫的既是官員遭禍之後的窘態，也就與開頭衙役喝道的描寫形成r鮮明的對比，既加強了諷刺效果，也使曲子的結構更加緊密了。

從客觀上說，“齊聲兒喝道”同“送了人的根苗”，,不能算是同等的概念，這就如同評論一局輸棋，而說“第一著是敗著”一樣，未必能使人信服。但作品並非針對喝道的現象本身來評說是非，而是將它作為做官逞威的一種象徵，曲中的“上馬”，就含有“走馬上任”的意味。作者從宦三十年，后從禮部尚書、中書省參議的高位上引退，是宦海虎口餘生的倖存者，因此他抓住現象后的本質，揭示官場功名利祿之徒的下場，也就直捷快當，一針見血，不容懷疑的餘地。

重慶三峽學院副教授湯宏建：這是一首寓意深刻的小令。寫法很“土”，表達卻不俗，很能體現張養浩這類散曲的語言特點。（《元曲名篇賞析》）

原華東師範大學中文系教授萬雲駿：“‘才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗’修辭上是用的竄前誇張，新官上任到垮台完結，這可能要經過幾年以至數十年，作者用“竄前誇張”的手法把時間大大移前，使之把上台時的得意相和下台時的狼狽相放在一起，作了鮮明的對照，使人驚醒。”（《詩詞曲欣賞論稿》）

張養浩（1269—1329），字希孟，號雲庄，山東省濟南市章丘市相公庄鎮人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。他的散曲多寫棄官后的田園隱逸生活。有《三事忠告》、《歸田類稿》等。散曲集有《雲庄休居自適小樂府》。明·朱權《太和正音譜 》謂其曲“如玉樹臨風”。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩近400首。