洪宣嬌

鴉片戰爭之後，清朝廷的腐敗無能日益顯示出來，不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸，壓在廣大人民頭上的負擔越來越重，九州大地怨聲載道。終於，在鴉片戰爭結束后的第八年，洪秀全為首的太平軍在廣西金田起事，目標在於推翻腐朽的清朝廷；在順應民心的情況下，太平軍的勢力迅速擴展，咸豐元年攻佔永安后建立太平天國；咸豐三年攻取了南京，正式奠定了基業。

據有關資料記載，在洪秀全1847年到達紫荊山時，洪宣嬌曾聲稱曾夢見上帝，告訴她“十年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從”，而洪秀全恰恰也自稱在那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份“拯救世人”，兩個夢話一拍即合，對洪秀全的威望自然有極大幫助；洪宣嬌既是洪秀全之妹，又和楊秀清、蕭朝貴關係密切，因此一時間成為上帝會的核心人物，一時在女會眾中影響很大。

公元1851年（道光三十年），上帝會的教徒已發展到數萬人，洪秀全認為時機已經成熟，便在金田村豎立起太平軍的旗號，建立太平天國，洪秀全自稱天王，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王。所封各王都受東王楊秀清節制。洪宣嬌由兄長洪秀全做主，嫁給了蕭朝貴。但不久西王蕭朝貴便死於圍攻長沙城的戰鬥中。

公元1854年（咸豐三年），太平軍攻佔了南京城，遂將南京定為太平天國的都城，改名天京。洪秀全下令將全部隨營女眷集中起來建立的“女營”改為“女館”，由東王楊秀清兼任總管，洪宣嬌則任監察。

此時的洪秀全早已沉湎於情色享受之中，太平天國的軍政大權實際掌握在東王楊秀清手中。而楊秀清在天京的大權獨攬，使天王洪秀全和許多太平天國將領都對他心存不滿。洪宣嬌看準世態人心，在聯合了一批反楊勢力的同時，鼓動洪秀全密召北王韋昌輝回京共圖大事。北王從安徽戰地匆匆趕回天京，這期間洪宣嬌一改常態，主動走進東王府，對楊秀清表現得特別熱絡，楊秀清喜出望外，以為她不計前嫌，竟聽從洪宣嬌提議，由自己出面為北王舉辦一次盛大的洗塵宴。於是，舉世震驚的“天京事變”由此拉開了大幕。

公元1856年9月2日，在東王府里大擺的筵席上。韋昌輝率兵血洗了東王府，楊秀清以下兩萬太平軍將領都死在韋昌輝等人的刀下。石達開聞訊返京，指責韋昌輝濫殺無辜，韋昌輝又欲殺石達開。石達開縋城而逃。當夜，韋昌輝血洗翼王府，將石達開家眷及翼王府內人員全部趕盡殺絕。接著洪秀全下詔通緝石達開。石達開逃至安徽舉兵靖難。

“天京事變”之後，太平天國元氣大損，最後，諸王中只剩下忠王李秀成。同治三年，即公元1864年7月，清軍終於攻破天京城，轟轟烈烈的太平天國宣告結束。

洪宣嬌的歸宿眾說紛紜。有些野史認為她在天京之亂中被亂軍殺死。洪秀全在平息內亂殺死楊秀清，韋昌輝的同時順便搞掉這個能量很大的“御妹”也並非沒有可能。還有一些野史則認為洪宣嬌是在清軍攻陷天京時戰死。也有說天京城被攻破之日，洪宣嬌喬裝成民婦，隨著逃難的人群到了上海，而後又輾轉隨同洋傳教士遠渡美國，在美國舊金山一帶開業行醫，洪宣嬌（楊或王宣嬌）早亡。

民間故事洪宣嬌大擺“豬籠陣”在桂平縣幾乎家喻戶曉，梗概是：

洪秀全、楊秀清在大湟江口偵察到廣西提督向榮從牛排嶺來襲，急需派兵阻擊。原來是由新加入太平軍的一支天地會首領張釗駐守，但他受不了太平軍嚴厲的軍紀約束，突然率隊離開牛排嶺投靠清軍去了。洪秀全聽到此消息，十分惱火，急忙升帳商量對策。這時一位英姿颯爽的女將挺身而出，自告奮勇，要求帶一支女兵去牛排嶺埋伏，阻擊清兵。洪秀全見是妹妹洪宣嬌，猶豫不決。洪宣嬌胸有成竹地說，一定可以把清妖殺個人仰馬翻。洪秀全拗不過性格爽直的小妹，只好答應，並暗中加派軍隊支援。

這洪宣嬌熟知牛排嶺是個滿嶺竹林的坡地，竹林間只一條大路通往大湟江口，是清提督向榮進攻大湟江口必經之道。又得知向榮是帶騎兵進軍的，她靈機一動，便叫女兵們砍了一堆竹，找農民幫忙織了一大批豬籠，擺滿在道路上，間隔不遠還挖了一個個深坑。又安排女兵們埋伏在山路兩旁的竹林里，並手執裝了鐵鉤的長竹，準備去鉤騎兵的馬腳。洪宣嬌等到向榮大隊人馬快要到來之時，到山腳迎敵。向榮見只不過是一支步行的女兵，輕蔑地笑著，指揮騎兵衝上去，女兵們立即退往竹林里。向榮的騎兵正快馬衝鋒，收不住腳，闖進了豬籠陣里，馬腳陷入豬籠。馬兒受了驚嚇，亂蹦亂跳。這時埋伏在竹林里的女兵突然衝出，用長竹勾勒馬腳，清軍紛紛跌下馬，有些還陷入深坑中，豬籠陣里一時人馬混亂。清兵四處奔逃，被洪宣嬌的女兵們殺得人仰馬翻，大敗而逃，提督向榮也差點送了性命。

洪宣嬌者，軍中稱蕭王娘，天王姊，西王蕭朝貴妻也。年不滿三十，艷絕一世，驍勇異常，從女兵數百名，善戰，所向有功。蕭王娘及女兵皆廣西產，深奉秀全教，每戰先拜天帝。淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪。乘絳馬，鞍腰籠白氍毹，長身白皙，衣裙間青皓色。臨風揚素腕，指揮女軍，衫佩聲雜沓，望之以為天人。女兵皆錦旗銀盾。戰酣，蕭王娘解衣縱馬，出入滿清軍。內服裹杏黃綢，刀術妙速，衣色隱幻，一軍駭目。”

金雞嶺，位於具有“嶺南第一鎮之稱”的坪石鎮，距韶關市103公里，是廣東省八大風景之一。

一字峰右側的海螺峰、孔雀峰，神形兼備，栩栩如生。西北峰頂有座巨石，貌似雄雞，昂首北望，引頸欲啼，故而得名“金雞嶺”。嶺上至今仍留有許多關於太平天國洪宣嬌的傳說和有關遺跡。在一字峰的中段聳立著一座清秀的亭子，名“勝清亭”。

這位“解衣上陣”的蕭王娘在上個世紀80年代被鍾文典，羅爾綱等專家考證出來根本不叫“洪宣嬌”也不是洪秀全的親妹妹。她原來姓黃或王，後來又改姓楊，名雲嬌。後來洪秀全為了籠絡住蕭朝貴才與她結拜姐妹，叫她改名“洪先嬌”。由於客家話中“先”與“宣”同音，所以洪先嬌就成了洪宣嬌。

根據這一發現，專家們認為種種有關洪宣嬌的傳說和野史都是假的。絕大多數有關洪宣嬌的記述都是把另一有名的太平天國女將蘇三娘的事迹以訛傳訛所致。有些專家如羅爾綱先生等甚至認為洪宣嬌就是蘇三娘。理由是“蘇”在廣東話中與普通話的“蕭”諧音。於是“蘇三娘”就成了“蕭三娘”。之後在流傳的過程中有人又在“三”上加了一豎，於是“蘇三娘”就成了“蕭王娘”了。但即使洪宣嬌其實是楊雲嬌，她是西王妃這一點並沒有問題。而且，洪宣嬌在太平天國早期是擁有很高的威信的。這主要還不僅在於她英勇善戰，而且她還是所有的女教徒的首領。那麼憑什麼說她不存在呢？

究其原因，原來野史中除了寫洪宣嬌勇敢善戰還認為她“生性淫蕩”，“善妒”。理由是洪宣嬌在蕭朝貴死後與東王楊秀清私通。進入天京后，楊秀清日益跋扈，對洪宣嬌也越來越淡薄，進而迷戀上新科女狀元傅善祥。洪宣嬌氣憤不過就委身於北王韋昌輝，鼓動天王和北王發動政變殺了楊秀清和傅善祥。

有的筆記中甚至繪聲繪色地說楊秀清與傅善祥一起同房時被殺。事後洪宣嬌進入東王府見到傅善祥血肉模糊的屍體還恨恨地說“妖婢亦有今日”云云。這段記述見諸各類野史（凌善清：《太平天國野史》，謝介鶴：《金陵癸甲紀事略》，汪堃《盾鼻隨聞錄》，沈懋良《江南春夢庵筆記》等等）。在具體的細節上略有出入，但基本情節相同。

洪宣嬌是太平天國中赫赫有名的女將，關於她的身世卻眾說紛紜。有的學者認為，洪宣嬌實為楊宣嬌，原名楊雲嬌，她不是洪秀全的妹妹，而是楊秀清的妹妹；後來洪秀全為加強拜上帝會內部團結，與楊雲嬌結為兄妹，楊雲嬌改姓洪，成為洪宣嬌。但我認為此說有值得商榷之處：洪宣嬌不是洪秀全的妹妹確是事實，但認為是楊秀清的妹妹卻難成立，理由如下：

其一，民國《桂平縣誌》載：“(蕭朝貴)妻洪宣嬌，(武宣)羅淥峒人。”而楊秀清則是桂平縣平隘山東旺新村人，再考楊秀清的父輩也似無外遷的歷史，如果兩人是親兄妹，何以會有不同的家鄉?

其二，對太平天國內情頗為熟悉的謝介鶴、張汝南等封建文人在日記或小說中及民國《潯州府志》中均有楊秀清與洪宣嬌私通的記載。我們並不否認這些封建文人有造謠中傷、惡意攻擊的可能。但如果楊秀清與洪宣嬌為兄妹，其罪名就不僅是私通而是“亂倫”了。試想：這些封建文人既是惡意中傷，當然是傷之唯恐不毒，卻為何不給他倆定以“亂倫”之罪，而僅用普通的“私通”之名呢？難道這些封建文人還會替“叛逆賊子”遮醜嗎？如他們不屬造謠中傷，兩人私通是實，楊秀清總不至於和自己親妹妹亂來吧？綜上所述，稱他倆為兄妹是講不通的。

其三，太平天國研究專家鍾文典教授在論證洪宣嬌不是洪秀全的妹妹時，曾有過一段這樣的話：

“再查太平天國辛開元年新刻的《太平禮制》載有‘貴妹夫及後宮父母、伯叔、兄弟輩一體同稱國親……’兩種刊本的《太平禮制》，皆未提及洪秀全父母稱謂如何，原因自然是因為他的生身父母不在了。而‘朕岳丈’、‘岳母’與洪秀全的兄嫂，以及楊秀清伯楊慶善、韋昌輝父韋源玠等皆有稱號，稱為‘國伯’或‘王伯’。這就在我們面前泄露了一個秘密：蕭朝貴的後宮‘洪宣嬌’另有父母、伯叔、兄弟，並非與洪秀全同為父母者。由此亦可證洪秀全與她為義兄妹關係，其說似可不謬。”

關於楊宣嬌的結局，野史筆記眾說紛紜，或言天京城破混雜於難民中逃走，或言城破被俘（據柴萼《梵天廬叢錄》“庚子失去寶物清單”記，“洪宣嬌”牙齒原存故宮，八國聯軍侵入北京后丟失。此說無從考證）。咸豐十年（太平天國庚申十年，1860）七月，來天京訪問的花雅各牧師（J.L.Holmes，又譯作花蘭芷）曾向洪秀全提出“西王的夫人何以會是天父之女”等問題，章王林紹璋拒絕轉呈，使後人失去了解西王娘的一次大好機會。學者劉晨認為，楊宣嬌可能在1857年以前抑鬱而終。

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