詩集傳

蘇轍著《詩集傳》二十卷。作者認為，《詩經》中《小序》反覆繁重，決非出自一人之辭，懷疑其實際上是毛公之學，衛宏為所集錄。故在書中，僅存其發端一言，以下余文則盡行刪除，也即作者序中所言：獨采其可者見於今《傳》，其尤不可者皆明確註明其失在何處。

蘇轍所論，皆有史為據，如認為《小序》本為毛公之學，漢蔡邕書《石經》，悉本魯詩，所撰《獨斷》，載《周頌》序三十一章，大致都與毛詩相同，但卻僅有首序，是魯詩序亦括以一語也；又劉安世《元城語錄》亦說，其少年時曾讀記韓詩，有雨無極篇序，云：正大夫刺幽王也。首云：雨無其極，傷我稼穡云云，是韓詩序亦括以一語也。因此，蘇轍對《詩序》的研究，實際上摘掉了《詩序》為孔門嫡傳的招牌；其對《詩序》本為聖人之言提出的質疑，也就從根本上動搖了其在《詩經》研究中的至尊地位。

此書與歐陽修《詩本義》幾乎同時而出，首先向漢學發難，其思想和觀點對後世，特別是宋儒有相當大的影響，王得臣、程大昌、李樗即均以蘇轍之說為祖。傳本有《通志堂經解》本及《四庫全書》本。

蘇轍（1039－1112），字子由，一子同叔，號穎濱遺老，四川眉山人，蘇洵子，蘇軾弟，嘉祐進士，為三司條例司檢詳文字，力陳青苗法不可行，遂出為河南府留守推官，歷陳州教授、齊州掌書記、應天府簽書判官。元豐中，兄軾作詩諷新法得罪，坐謫監筠州鹽酒稅。哲宗立，召為秘書省校書郎、翰林學士知制誥、御史中丞，元祐六年（1091）拜尚書右丞。後知汝州，徽宗時致仕，為唐宋八大家之一，中國古代著名文學家，與父、兄合稱“三蘇”，著有《欒城集》、《春秋集解》諸書。

《四庫提要》敘錄

《詩集傳》·二十卷（內府藏本）。

宋蘇轍撰。其說以《詩》之《小序》反覆繁重，類非一人之詞，疑為毛公之學，衛宏之所集錄。因惟存其發端一言，而以下餘文悉從刪汰。案《禮記》曰：“《騶虞》者，樂官備也。《貍首》者，樂會時也。《采蘋》者，樂循法也。”是足見古人言《詩》，率以一語括其旨。《小序》之體，實肇於斯。王應麟《韓詩考》所載，如“《關雎》，刺時也。《芣莒》，傷夫有惡疾也。《漢廣》，悅人也。《汝墳》辭家也。《蝃蝀》，刺奔女也。《黍離》，伯封作也。《賓之初筵》，衛武公飲酒悔過也。”劉安世《元城語錄》亦曰“少年嘗記讀《韓詩》（案《崇文總目》，《韓詩》北宋尚存，范處義《逸齋詩補傳》謂《韓詩》世罕有之，此語不可信，蓋偶未考），有《雨無極篇》，《序》雲，正大夫刺幽王也。首雲‘雨無其極，傷我稼穡。’”云云，是《韓詩》《序》亦括以一語也。又蔡邕書《石經》，悉本《魯詩》，所作《獨斷》，載《周頌》《序》三十一章，大致皆與《毛詩》同，而但有其首句。是《魯詩》《序》亦括以一語也。轍取《小序》首句為毛公之學，不為無見。史傳言《詩序》者以《後漢書》為近古，而《儒林傳》稱謝曼卿善《毛詩》，乃為其訓。衛宏從曼卿受學。因作《毛詩序》，轍以為衛宏所集錄，亦不為無徵。唐成伯玙作《毛詩指說》，雖亦以《小序》為齣子夏，然其言曰“眾篇之《小序》，子夏惟裁初句耳。《葛覃》，后妃之本也。《鴻雁》，美宣王也。如此之類是也。其下皆大毛公自以《詩》中之意而系其詞”云云，然則惟取《序》首，伯玙已先言之，不自轍創矣。厥後王得臣、程大昌、李樗皆以轍說為祖，良有由也。轍《自序》又曰：“獨采其可者見於今傳，其尤不可者皆明著其失。”則轍於毛氏之學亦不激不隨，務持其平者。而朱翌《猗覺寮雜記》乃曰：“蘇子由解《詩》不用《詩序》。”亦未識轍之本志矣。