奧諾雷·德·巴爾扎克

巴爾扎克出生於一個法國大革命后致富的資產階級家庭，由於他的父母婚後的生活並不美滿，所以還沒有滿月時便送給了乳母寄養，只有在禮拜天才能與家人團聚。

1816年11月，考入巴黎大學法律系。

從1825年開始，先後嘗試過出版業，開辦過印刷廠、鑄字廠，每次都以失敗告終。

1819年1月，畢業后，幾乎足不出戶的奮戰一年，完成了處女作詩劇《克倫威爾》。

1829年，巴爾扎克完成長篇小說《朱安黨人》，歷史小說《朱安黨人》是用真名發表的第一部作品。

從1829年寫《朱安黨人》起，巴爾扎克的創作開始進入成熟時期，即《人間喜劇》時期（1829-1848）。在

1830年4月，《人間喜劇》中《私人生活場景》兩卷出版。

1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。

1834年，完成對《高老頭》的著作，這也是巴爾扎克最優秀的作品之一。

在30至40年代以驚人的毅力創作了大量作品，一生創作甚豐，寫出了91部小說，塑造了兩千四百七十二個栩栩如生的人物形象。

1850年3月14日與德·韓斯迦夫人結婚。

1850年8月18日夜11時30分，因病去世。

私人生活場景

外省生活場景

巴黎生活場景

政治生活場景

軍隊生活場景

鄉村生活場景

哲理研究

分析研究

從當代風俗史家的角度出發，巴爾扎克在《人間喜劇》中描寫了十九世紀前半期法國封建主義和資本主義交替的歷史時期，《人間喜劇》被稱為“法國社會的百科全書”。這個時期的特徵，是金錢逐漸代替了貴族頭銜。1830年革命以後，金錢統治的威力尤為強大。資產階級以撈錢為生活目標，他們通過各種方法和手段來達到目的，而更多的是用欺詐和暴力進行掠奪。巴爾扎克在《人間喜劇》中，描繪了從拿破崙帝國、復辟王朝到七月王朝這一歷史時期法國社會的不同階級、不同階層、不同職業、不同的活動場所，使作品成為一個由兩千多個人物構成的廣闊的社會畫面，從中可以看出封建主義必然為資本主義所代替的規律，和資本主義制度的某些弊病。

人物成就

巴爾扎克在法國文學史上的地位十分重要。在他之前，法國小說一直未能完全擺脫故事的格局，題材內容和藝術表現力都有一定局限。巴爾扎克拓展了小說的藝術空間，幾乎無限度擴大了文學的題材，讓社會的方方面面，包括那些彷彿與文學的詩情畫意格格不入的東西都能得以描繪。他借鑒了其他文學題材的特點，把戲劇、史詩、繪畫、造型等多種藝術形式融入小說創作中，在西方文學史上第一次如此巨大的豐富了小說的藝術技巧。批評家泰納稱讚他道：“真正使他成為哲學家，而且超乎一切偉大藝術之上的，是把他的所有作品，連合成一部作品，部部作品都是互相連接，同一個人物重複出現，而彼此關聯……從來沒有藝術家聚積了這麼多的光輝於其所要描寫的人物，而且從來也沒有這樣的完美……巴爾札克之所以真正偉大，就在他握住了現實，而且握住了全體，他的偉大的系統，又把他的繪畫有力地統一起來，忠實而且有趣。”

巴爾扎克對現實主義文學最大的貢獻在於他對典型人物形象和社會風俗的細緻刻畫，並表達人物性格在社會環境中的變化和發展。他以“編年史的方式”描寫逐年描繪上升中的資產階級對貴族社會日甚一日的衝擊。他所創造的人物高老頭、葛朗台、高布賽克、拉斯蒂涅、呂西安、貝姨、伏托冷等等幾乎已經成為文學史不同類型資產階級代表人物的樣板形象，對以後的現實主義文學產生了深遠的影響。這些人物雖然都很典型，卻並不如狄更斯所塑造的人物一樣僵化，而是具有鮮明的個性色彩。

社會評價

1883年，法國文學家協會為紀念巴爾扎克對法國文學所作出的豐功偉績，也為感謝他為保護文學創作者的權利和為促成建立文學家協會所作出的積極努力，決定出資為他雕刻一尊紀念像。第一位雕刻家未能完成任務於1891年謝世。後來羅丹被選定繼承這一重任。在長達7年的工作中，羅丹多次改變自己的構思，最後決定了一種他認為最能表現巴爾扎克特點的神態：翹首天空，髮絲散亂，身體被寬大的睡袍裹住略向後傾。

巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表，是一位具有濃厚浪漫情調的偉大作家，一邊因奢華的生活而負債纍纍，一邊以崇高深刻的思想創作出博大精深的文學巨著。他的生活趣事層出不窮，而作品更被譽為“法國社會的一面鏡子”。在他逝世時，文學大師雨果曾站在法國巴黎的濛濛細雨中，面對成千上萬哀悼者慷慨激昂地評價道：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。”

巴爾扎克以自己的創作在世界文學史上樹立起不朽的豐碑。

作家評價

戈蒂耶是第一個站出來熱情地讚揚巴爾扎克的天才。此後喬治·桑、波德萊爾、福樓拜、左拉對他讚譽有加。

人道主義鬥士法朗士對文體非常苛求，他深情地說：“他是他那個時代的社會的洞察入微的歷史家。他比任何人都善於使我們更好地了解從舊制度向新制度的過度”，特彆強調：“從塑造形象和深度來說，沒有人能比得上巴爾扎克。”

後來的作家莫洛業說：“巴爾扎克不僅僅是十九世紀的優秀作家，他堪稱最偉大的小說家，這在今天幾乎是一致的看法。”

莫里亞克指出：“《人間喜劇》是神書，是巴爾扎克人物之林的條條大道。”

左拉：“幾乎常常是青銅的，大理石的，既做的很多，又很堅固。”

泰納《巴爾扎克論》：“金錢問題是他最得意的題目……他的系統化的能力和對人類處的明目張膽的偏愛創作了金錢和買賣的史詩。”

巴爾扎克的創作為小說開闢了一個新天地，使小說獲得了空前的表現力。他藝術氣魄宏偉，生氣勃勃，和顯示生活一樣豐富多彩，卻比現實更加集中、凝練和強烈。

勃蘭兌說：“巴爾扎克雖是個拙劣的文體家，卻是一個最上流的作家。”

馬克思和恩格斯曾給予巴爾扎克以很高的評價。馬克思認為巴爾扎克是一位“對現實關係具有深刻理解”的著名作家，恩格斯寫道：“不錯，巴爾扎克在政治上是一個正統派；他的偉大的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的輓歌；他的全部同情都在註定要滅亡的那個階級方面。但是，儘管如此，當他讓他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的。而他經常毫不掩飾地加以讚賞的人物，卻正是他政治上的死對頭，聖瑪麗修道院的共和黨英雄們，這些人在那時（1830-1836）的確是代表人民群眾的。這樣，巴爾扎克就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫成不配有更好命運的人；他在當時唯一能找來未來的真正的人的地方看到了這樣的人，——這一切我認為是現實主義的最偉大勝利之一，是老巴爾扎克最重要的特點之一。”

恩格斯認為他的輝煌巨著《人間喜劇》是“現實主義的最偉大的勝利”，“給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史”，在表現手法上“除了細節真實外，還更真實地再現了典型環境中的典型人物”。“我從這裡（《人間喜劇》），甚至在經濟細節方面（如革命的動產和不動產的重新分配）所學到的東西，也要比上學時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那裡學到的全部東西還要多。”巴爾扎克作品的深刻性由此可見。

巴爾扎克在政治上是一個正統派，他的偉大的作品都在注意要滅亡的那個階級方面，但是儘管如此，當他所深切同情的那些貴族男女行動的時候，他的嘲笑是空前尖刻的，他的諷刺是空前辛辣的。