謝道韞

名門才女

謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之長女，宰相謝安的侄女，謝氏家族的才女。自幼受到良好的教育。一次叔父謝安問她，“《毛詩》中何句最佳？”謝道韞答道：“詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》雲，吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”謝安大讚其雅人深致。謝安頗為謝道韞的婚事操心。魏晉時代，謝氏與王氏是兩大望族，有“王與謝共天下”的說法。出於門當戶對的考慮，謝安在王羲之的兒子當中物色侄女婿。最先看中的是王徽之，但謝安聽說此人不拘小節，遂改變了初衷，將謝道韞許配給王凝之。

婚後生活

王凝之是王羲之的次子，善草書、隸書，先後出任江州刺史、左將軍、會稽內史，卻信五斗米道，平時踏星步斗，拜神起乩。道韞嫁王凝之為妻，婚姻並不幸福。婚後不久，謝道韞回到娘家，整天悶悶不樂。謝安感到奇怪，就問道：“王郎，是逸少（王羲之）之子，不是庸才，你為什麼不開心？”謝道韞回答：“謝家一族中，叔父輩有謝安、謝據，兄弟中有謝韶、謝朗、謝玄、謝淵，個個都很出色，沒想到天地間，還有王郎這樣的人！”封是指謝韶，胡是謝朗，羯是謝玄，末是謝川，都是謝家兄弟的小字。言下之意是，這個丈夫讓她失望。謝道韞抱怨說謝家兄弟都這麼有名氣，為什麼單單出了王凝之這個蠢才呢！

晚景凄涼

謝道韞在王家平淡地過了數十年，此時東晉王朝氣數已盡，孫恩、盧循起義爆發了。當時任會稽內史的王凝之已迷戀上道教，面對強敵進犯，不是積極備戰，而是閉門祈禱道祖能保佑百姓不遭塗炭。謝道韞勸諫了丈夫幾次，王凝之一概不理，謝道韞只好親自招募了數百家丁天天加以訓練。孫恩大軍長驅直入衝進會稽城，王凝之及其子女都被殺。謝道韞目睹丈夫和兒女蒙難的慘狀，手持兵器帶著家中女眷奮起殺賊，但終因寡不敵眾被俘，此時她還抱著只有三歲的外孫劉濤。她對孫恩厲聲喊道：“大人們的事，跟孩子無關，要殺他，就先殺我。”孫恩此前聽說過謝道韞是一位才華出眾的女子，今日又見她如此毫不畏懼，頓生敬仰之情，非但沒有殺死她的外孫劉濤，還派人將他們送回會稽。從此謝道韞寡居會稽，足不出戶只是打理本府內務，閑暇時寫詩著文，過著平靜的隱士生活。孫恩之亂平定不久，新任會稽郡守的劉柳前來拜訪過謝道韞。謝道韞究竟跟他說了些什麼，不得而知。事後，劉柳逢人就誇獎謝道韞說：“內史夫人風致高遠，詞理無滯，誠摯感人，一席談論，受惠無窮。”謝道韞的後半生寫了不少詩文，彙編成集，流傳後世。

謝道韞長於詩文，劉孝標註《世說新語·言語》引《婦人集》說：謝道韞有文才，所著詩、賦、誄、訟，傳於世。她的作品《隋書·經籍志》載有詩集兩卷，已經亡佚。《藝文類聚》保存其《登山》（又名《泰山吟》）和《擬嵇中散詠松》兩首詩，《全晉文》收其《論語贊》。

謝道韞不僅詩文寫得很出色，而且她具有很高的思辯能力。魏晉時代，“人士競談玄理”（時人稱道家的《老子》、《莊子》和儒家的《易》為“三玄”），清談成為一種風氣。有的人甚至通過談玄，“累居顯職”。謝道韞雖然不想當官，對玄理卻有很深的造詣，並善於言談。據《晉書·王凝之妻謝氏》記載，有一天，王凝之的弟弟王獻之在廳堂上與客人“談議”，辯不過對方，此時身在自己房間的謝道韞聽得一清二楚，很為小叔子著急，想幫他一下，遂派遣婢女告訴王獻之要為他解圍。然而，封建時代“男女授受不親”的規矩又限制女人不能隨便拋頭露面。謝道韞就讓婢女在門前掛上青布幔，遮住自己，然後就王獻之剛才的議題與對方繼續交鋒，她旁徵博引，論辯有力，最終客人理屈詞窮。

姓名由來

來自於唐釋法琳《辨證論》卷七注引《晉錄》云：“琅琊王凝之夫人，陳郡謝氏，名韜元，奕女也，清心玄旨，姿才秀遠。喪二男，痛甚，六年不開幃幕。《晉書》說謝道韞字道韞，《晉錄》說她名韜元，《謝珫墓誌》又說她字令姜。

徠才名由來

謝道韞很小的時候有一回和兄弟姐妹們在一起，適逢下雪，謝安興緻大起，指著洋洋洒洒的雪問孩子們：“白雪紛紛何所似？”這時侄兒謝郎立即答道：“撒鹽空中差可擬。”而道韞悠然神想后道：“未若柳絮因風起。”謝道韞加入了自己的遐想，將飛雪比喻成柳絮，就是這樣一段吟詩偶得的佳話，成為後世文人墨客津津樂道的典故“詠絮之才”。也因為這個著名的故事，她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國古代才女的代表人，而“詠絮之才”也成為後來人稱許有文才的女性的常用的詞語，這段事迹亦為《三字經》“蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。”所提及。

林下風氣

能夠與謝道韞相提並論的在當時只有同郡的張彤雲，張彤雲是張玄的妹妹，論家世自然不及謝家，論才情卻差堪比擬，張彤雲嫁到顧家。朱、張、顧、陸是江南的四大世家，張玄也常常自誇自己的妹妹比得上謝道韞。有一個叫濟尼的人，常常出入王、顧兩家，有人問濟尼，謝道韞與張彤雲誰更好一些，濟尼說道：“王夫人神清散朗，故有林下風氣；顧家婦清心玉映，自有閨房之秀。’”謝道韞生逢崇尚風神氣度、“竹林七賢”之遺風尚在的東晉，出身於名流世家，加之自身又才華橫溢，因此行事瀟灑不羈，頗類男子。“神情散朗”、“有林下風氣”可謂道出了謝道韞的個性氣質。“林下”指魏晉交接時期的“竹林七賢”，他們向以行為曠達著稱。按：濟尼之言，實際是說顧家婦（張。玄妹）不如王夫人（謝道韞）。稱讚王夫人神情閑雅，大有竹林名士的風氣，顧家婦不過是婦女中的優秀者而已。這則小故事用烘雲托月的對比方法寫出了謝道韞的與眾不同。

史書評價

《晉書》：“夫繁霜降節，彰勁心於后凋；橫流在辰，表貞期於上德，匪伊尹子，抑亦婦人焉。自晉政陵夷，罕樹風檢，虧閑爽操，相趨成俗，薦之以劉石，汩之以苻姚。三月歌胡，唯見爭新之飾；一朝辭漢，曾微戀舊之情。馳騖風埃，脫落名教，頹縱忘反，於茲為極。至若惠風之數喬屬，道韞之對孫恩，荀女釋急於重圍，張妻報怨於強寇，僭登之後，蹈死不回，偽纂之妃，捐生匪吝，宗辛抗情而致夭，王靳守節而就終，斯皆冥踐義途，匪因教至。聳清漢之喬葉，有裕徽音；振幽谷之貞蕤，無慚雅引，比夫懸樑靡顧，齒劍如歸，異日齊風，可以激揚千載矣。”

《婦人集》：“謝道韞有文才，所著詩、賦、誄、訟，傳於世。”

他人評價

濟尼：“王夫人神情散朗，故有林下風氣。”

余嘉錫：“道韞以一女子而有林下風氣，足見其為女中名士。”