綿竹關

“江鎖雙龍台，關雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉。”鹿頭山，東麓納羅江縣城而抵紋江，西麓觸綿遠河（古稱綿陽江）與綿竹故城（鹿頭山西十里的綿遠河西岸，今德陽市旌陽區黃許鎮土將台一帶）隔水相望，羅紋江水蟠於東，綿遠河西繞；東之流下注涪水，西之水環平原聚為沱江，緣此，逶迤綿綿的山嶺因兩側江河流向各異而被古代朝廷定為東、西兩川的分界，獨特的區位又使它成為蜀都北部的“門戶”、四川著名的古戰場。

南北朝至隋唐置鹿頭關；五代時，移鹿頭關戍於綿江(今綿遠河)西岸，另置白馬關於鹿頭山。因此，今天人們熟知的白馬關，就是原先的鹿頭關。

“享享山獲影，落落路招魂，”年年載載，載載年年。“鹿頭關，百戰人堆瓦。”“至今松柏夜哀號。”今天，鹿頭山不再有血雨腥風，那眾多的歷史故事與傳說也大都被人們淡忘。但是，古代政治家，軍事家龐統輔助蜀漢先主劉備得益州卒葬山頭，與龐統共佐劉備的政治家、軍事家諸葛亮之子諸葛瞻及劉備義弟張飛之孫張遵等，為保衛蜀漢疆土、匡扶後主劉禪戰死關上的史跡仍在這裡熠熠發光，“南州冠冕芳名在，坡上猶余浩氣浮。”“相門父子全忠孝，不愧先賢武忠侯。”關上古柏森森，驛道轍痕依舊；龐統冢墓啾啾，祀祠莊嚴肅穆；凄涼蕭殺的落鳳坡，血戰曹魏征西將軍鄧艾的倒灣、將台，千百年來仍然默默地講述著三國鼎立時蜀漢“忠烈”的壯舉，講述著蜀漢風雲開闔的五十年。“英雄千古恨，父老歲時思。”這可歌可泣的史實，這保存完好的三國蜀漢遺跡，不斷吸引著眾多的政治家、軍事家、史學家、企業家、文人學子和海內外遊人來此訪古尋蹤，來此觀瞻、憑弔。

《三國演義》、《三國志》中均提及綿竹關之戰。諸葛瞻父子魂壯綿竹關，留下可歌可泣的動人故事。至今，在綿竹市仍有清代建築諸葛雙忠祠和諸葛瞻、諸葛尚衣冠冢。

魏景元四年(蜀景耀六年，公元263年)，司馬昭命征西將軍鄧艾、鎮西將軍鍾會、雍州刺史諸葛緒等五道伐蜀(其中鍾會大軍由斜谷、駱谷、子午谷三路進攻漢中，故與鄧艾、諸葛緒合稱“五道”)。此時，駐守漢中的蜀漢大將軍姜維上表後主，建議“宜並遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關口、陰平橋頭以防未然”。然而，操縱朝政的宦官黃皓卻“徵信鬼巫，謂敵終不自致，啟後主寢其事，而群臣不知”。致使喪失了大好戰機。鍾會攻取漢中后，姜維會合廖化、張翼、董厥，退保劍閣。“冬十月，(鄧)艾自陰平道行無人之地七百餘里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險。……將士皆攀木緣崖，魚貫而進。先登至江由，蜀守將馬邈降”。蜀漢朝廷聞訊大驚，急遣行都護衛將軍諸葛瞻率兵抵禦。 “瞻督諸軍至涪停住，前鋒破，退還，住綿竹”。這裡所說的“綿竹”，不是指位於平原地區的綿竹縣城，而是指與縣城隔水相望，隸屬於綿竹縣的綿竹關(鹿頭山)。這裡實為抵禦鄧艾的最佳陣地。

任乃強先生《華陽國志校補圖注·劉後主志》注云： “(諸葛瞻)住綿竹，為守鹿頭關。上引《鍾會傳》所謂‘蜀軍保險拒守，(鄧)艾遂至綿竹’者是也。涪距劍閣二百里，僅隔梓潼一縣，兩軍易於并力。而瞻退綿竹者，蓋與(姜)維、(張)翼、(董)厥、(廖)化等商為保據險阻困敵於平之計。翼、化等蓋亦已分軍出馬鳴閣與江油等處截擊田章，斷艾後援。上引《鍾會傳》雲‘破蜀伏兵三校’可證。”又云：“綿竹之戰，(鄧)艾軍死中求生，存亡所系。《艾傳》云：‘(諸葛)瞻自涪還綿竹，列陣待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司馬司纂等出其左。忠、纂戰不利，並退還，曰：“賊未可擊。”’……蓋瞻等憑山險為陣，故忠與纂言未可擊也。”這一判斷是正確的。

今龐統祠西北 300米處的山上有一座高10米、寬10米、長30餘米的平台，《羅江縣誌》稱為“諸葛將台”，應該就是當年諸葛瞻扼守鹿頭山的指揮部所在。可惜諸葛瞻將略不足，不善用兵，本應憑險固守，等待姜維大軍回援，以便前後夾攻孤軍深入的鄧艾，卻氣盛易怒，死拼硬打，“遂戰，大敗，臨陣死，時年三十七。眾皆離散……瞻長子尚，與瞻俱沒”。

諸葛瞻敗亡后，鄧艾大軍直逼雒城(今四川廣漢)。蜀漢已無險可守，後主及其親信更是鬥志全無，於是倉促採納譙周之策，遣使請降。至此，姜維等人已無法再戰，只得詐降鍾會，欲伺機復國，惜乎失敗被殺。可以說，鹿頭山是蜀漢政權的最後屏障，鹿頭山之戰是蜀漢政權的最後一戰，鹿頭山的失守也就標誌著蜀漢政權的最後滅亡。