科爾多瓦歷史中心

班牙科瓦歷史迄紀初止伊蘭市，市 清寺林，達百，化燦爛輝煌，盛極。業城市，且附近小麥、橄欖、葡萄等農產品的集散地。科爾多瓦與格拉納達、塞爾維亞鼎足而立，是南部安達路西亞地區的三顆珍珠。昔日曾為回教王國首都，回教徒曾在此地興建了300座以上的清真寺及宮殿，成為當時歐洲最大的都市及學術中心。

紀，王漸漸勢微，基督教的卡斯提爾王從阿拉伯人手中奪回本市，從此回到了基督徒的統轄天下，但並沒有能夠完全清除伊斯蘭人和猶太人對這裡的影響。只要穿過白色房屋連綿不斷的猶太人區，往清真寺方向走上一段，就可以深深的感受到這裡的猶太文化和伊斯蘭文化氣息。

元紀，摩爾人佔領了西班 牙，於是科爾多瓦進入了它的鼎盛時期，在這段全盛時期中，城中建起了約三百座清真寺，數不清的宮殿和公共建築以與君士坦丁堡、大馬士革和巴格達的輝煌繁榮相媲美。

公元13世紀，西班牙國王費爾南德三世時期，科爾多瓦大清真寺被改建成大教堂，一些新的防禦性建築也建了起來，特別著名的有基督教國王城堡和卡拉奧拉高塔要塞。

科爾多瓦的繁榮時期始於8世紀，當時摩爾人佔領西班牙。在這段全盛時期，約三百座清真寺，數不清的宮殿和公共建築在君士坦丁堡、大馬士革和巴格達競相建起，爭奇鬥豔，宏偉壯麗。13世紀西班牙聖·費爾南德三世時，科爾多瓦大清真寺被改建成大教堂，一些新的防禦性建築也建起來，特別著名的有基督教國王城堡和卡拉奧拉高塔要塞。

公元711年，阿拉伯人佔領了科爾多瓦城。公元756年，科爾多瓦城達到了繁榮時期，建立了白衣大食王國，以商業繁榮，文化發達而著名，當時這裡被譽為“世界的寶石”。在科爾多瓦城的鼎盛時期，它與巴格達、君士坦丁堡並列為世界三大文化中心，成為伊斯蘭世界中著名的大都市。大清真寺、羅馬橋和數不清的宮殿和公共建築在此競相建起，爭奇鬥豔，宏偉壯麗。

羅馬人到達科爾多瓦后，在城市四周建造了堅固的地基。公元第一個千年伊始，科爾多瓦成為西班牙轄區和羅馬安達盧西亞行省的首府。

572年西哥特人入侵后，科爾多瓦成為統一西班牙首都托萊多的附屬地區。711年摩爾人侵入后不久，科爾多瓦變成穆斯林佔據下的西班牙首府。756年，大馬士革倭馬亞王朝的最後繼承人阿卜杜勒-拉赫曼在此定都，自稱統治者。科爾多瓦城的傑作大清真寺，是西班牙地區最輝煌的東方文化紀念建築。10世紀時，由於獲得哈里發王國的地位，科爾多瓦經歷了一段繁榮時期。作為西方人口最繁盛的城市，科爾多瓦成為伊斯蘭世界最強盛的首都，鼎盛時期清真寺多達300所。11世紀，哈里發王國政治上分裂為兩派。穆拉比兌教派和柏柏爾教的創始派，一神論教派，12世紀時雙方重新和解。1236年，費迪南三世趕走了摩爾人，並且因加盟信奉基督教的卡斯蒂利亞王國，致使科爾多瓦陷入長期衰落。在查理五世統治時期，皈依基督教的大清真寺被改造成一座教堂。

阿拉伯人的入侵曾使科爾多瓦的文明臻至巔峰，它不但成為最繁榮的城市之一，也是西方世界的文化之都。后雖又從阿拉伯國度變成中古基督教世界的城市，但是其伊斯蘭教文化冠冕依然存在，舊城市的各個角落也經常可見伊斯蘭教勢力統治下的痕迹，其中最具代表性的是“大清真寺”。

歷史事件：

711年為阿拉伯人佔領。

756年阿卜杜勒·拉赫曼王子再此定都。758-796年始建清真寺。

833-848年擴建清真寺八個穹頂。

987-990年擴建清真寺8個廳堂。

1236年被費迪南三世的軍隊佔領。

1486年克里斯托夫·哥倫布在城堡內受到了天主教國王的接見。

1523年梅斯基塔清真寺內建造大教堂。

科爾多瓦歷史中心保留了中世紀的規劃 和街道狹窄的奇特布局，廣場，大街，漂亮的水池和精巧的花園巧妙地融入城市景觀。城市依傍蜿蜒的河岸建立起來。

羅馬橋在歷史上為廣大地區提供了交通便利，至今提醒人們注意，科爾多瓦的地理位置是何等重要。同城市布局一樣，科爾多瓦的當地建築使我們想起摩爾人統治的年代。在柵欄圍攏的庭院四周建造的房屋之外，各種紀念建築為城市的各個歷史時期提供了見證：羅馬帝國遺跡，摩爾人建造的尖塔和阿爾莫多瓦爾大門，猶太教堂，以及各種基督教紀念建築，包括重建的阿爾卡爾，卡拉霍拉塔樓，無數的慕達爾教堂和哥特式建築傑作。

清真寺-天主堂和羅馬橋是顯現歷史名城的主要標誌。入選1984年世界文化遺產名錄的科爾多瓦大清真寺，在1994年按同一標準擴充到整個科爾多瓦歷史中心當中。由於其宏大的規模和不斷進行的內部改善，使科爾多瓦歷史中心取得了獨一無二的藝術成就。科爾多瓦歷史中心同時也是伊斯蘭宗教建築值得仿效的一個範例。

以清真寺為中心的城市一角，集中了科爾多瓦歷史中心 的大多數觀光景點，與此相比，城市的中心位於坦蒂里亞斯廣場(PlazaDeLasTEendillas)附近。這個廣場的正中間立著一尊銅像，而廣場的周圍則是銀行和餐廳集中的區域，從這裡延伸出去的JoseCruzConde和CondeDeGondomar兩條大街上，終日是來購物的熙熙攘攘的人群。

8世紀中葉開始動工，其規模僅次於麥加的阿卡巴大寺院，成為伊斯蘭教中心，當時可以一次容納2萬多信徒。數世紀后，卡洛斯五世在寺院的中央設置了文藝復興式的教堂，從而形成基督教與伊斯蘭教並存的一種特殊氣氛的建築物。進入了以穆德哈爾樣式的雕刻所構成的免罪之門(PuertadelPerdon)，就是橘院(PatiodelosNaranjos)了。經過這裡的橘子樹與椰子樹，再進去便是椰樹枝之門(PuertadelasPalmas)，內部林立著數百根以大理石及花崗岩做成的圓柱，支持著粗大的紅色線條紋彩的拱門，構成一種幻想空間。

由阿爾芳索十一世於14世紀將之改建，曾經是基督教徒統治時代的國王的宮殿，還被作為對異端學說進行審判的宗教裁判所使用過。在這裡可以看到很多美麗的庭園和古羅馬時代的彩色鑲嵌瓷磚等展品，從承包的高塔里還可以看到古羅馬時代修建起來的古羅馬橋，不過這座橋曾經被戰爭毀壞過，現在人們能看到的已經是經過了歷代修繕以後的面貌了。

安達路西亞獨特的狹窄街道，那白牆的房屋，各家美麗的院子，任何人都會為之陶醉。繪畫的磁磚、噴水池、觀葉樹與花木的盆景、鐵欄桿，每樣都裝飾得十全十美。在此附近有一所陳列著名鬥牛士馬諾列德遺物的鬥牛博物館(MuseoTaurino)，院子的周圍排列著ElZoco(摩洛哥集市)的民藝店，以及14世紀具有穆德哈爾風格的猶太教教會。

(Plaza del Potro）位於猶太人區的東側的波特羅廣場上，有一家據說塞萬提斯曾經投宿過的，在《堂吉訶德》中出現了的波特羅客棧。另外，廣場的對面還有一座托萊斯美術館，裡面為參觀者展示了19世紀末期出生於科爾多瓦的藝術家弗里奧羅米奧德托萊斯的不少作品，從這裡再往東走，有一家叫做坎波斯小酒館(Bodega Campos)的釀酒廠。

20世紀初，西班牙人開始發掘阿扎哈拉古城。所挖掘出來的文物，如花瓶、飾品、瓷器殘片，皆是保存於科爾多瓦古博物館。

從古羅馬時代到伊斯蘭教時代，再到基督教時代，科爾多瓦在歷史上經曆數度變遷，成就了其融合入多種宗教與多元文化的城市特色，使其在東西方文化的交融碰撞中閃耀出燦爛的光華。

世遺評價：從13世紀起，科爾多瓦對西方穆斯林藝術產生了不可估量的影響，並對19世紀的新摩爾藝術形式的發展產生了影響。科爾多瓦歷史中心是科爾多瓦哈里發王國文明不可替代的見證。科爾多瓦歷史中心同時也是伊斯蘭建築值得仿效的一個範例。

文化遺產：科爾多瓦大清真寺和舊城區內的其它清真寺、宮殿、城堡以及猶太人城區。

意義：是阿拉伯人在西班牙的建設珍品，融有多元文化的因素。