顧炎武手不釋卷
選自《亭林先生神道表》的一篇文章
顧炎武（1613—1682）學者尊稱為亭林先生。著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之並稱為明末清初三大儒。他本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府崑山（今屬江蘇）人。明季諸生，青年時發憤為經世致用之學，並參加崑山抗清義軍，敗后漫遊南北，曾十謁明陵，晚歲卒於曲沃。學問淵博，於國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學於文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多感事之作。代表作《日知錄》《音學五書》 《顧亭林詩文集》。
凡先生之游⑴，以⑵二馬三騾載書自隨（3）。所至厄塞（4），即(5)呼老兵退卒詢（6）其曲折（7）；或（8）與平日所聞不合，則即（9）坊肆（10）中發（11）書而對勘（12）之。或徑行（13）平原大野，無足（14）留意，則於鞍上默誦諸（15）經註疏（16）；偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟（17）復（18）之.
(1)凡先生之游：凡是先生外出遊歷。先生，對比自己年長的人的尊稱，指顧炎武。凡，凡是。
(2)以：用。
(3)自隨：賓語前置，隨自。跟隨自己。
(4)厄塞：險要關門。
(5) 即 呼老兵退卒：即，就
(6)詢：詢問。
(7)曲折：詳細情況。
(8)或：有的（時候）。
(9)即：靠近，引申為走向。
(10)坊肆：街市中的客店。
(11)發：打開。
(12)對勘：核對校正。
(13)徑行：任意而行。
(14)無足：不值得。
(15)諸：眾，各。
(16)諸經註疏：各種經典著作的註解疏證。
(17)熟：認真仔細。
(18)復：再次。
凡是顧炎武外出旅行，都隨身用二馬三騾裝書。到了險要的關口，就叫來身邊退役的老兵詢問這裡的詳細情況；有的與平時聽說的不一樣，就走向街市中的客店打開書核對校正。（他）有時自己走在平原曠野時，不值得留心，就在馬背上默讀各種經典著作及註釋註解與闡發。偶爾有忘記的，就立即前往小鎮店鋪反覆複習。
1、亭林先生手不釋書體現了他書本不離手，形容他勤奮好學，學而不厭的精神。
2、文章主要表現了顧炎武勤奮、刻苦、嚴謹、專註，認真好學的特點，並寫了顧炎武讀書，考察的內容。
“天下興亡，匹夫有責。”許多人對顧炎武的最初認識，恐怕就源於這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國主義思想家、著名學者，自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著，對待讀書做學問老老實實，認認真真。《顧炎武手不釋卷》一文，用非常精簡的語言，栩栩如生地刻畫了一個好學不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處，書始終伴隨左右，“以二馬三騾載書自隨”坐在馬背上背誦經書，“偶有遺忘”，還要找書認真複習。可貴的是顧炎武並不是讀死書，一旦發現與平日所聞不合，還要打開書進行核對校正。正是有這一精神，顧炎武根據實地考察，完成一部集文獻資料與實地歷史考察相結合的著作《天下郡書》。
