孫權勸學

孫權勸學1

初2，權謂3呂蒙4曰：“卿5今當塗6掌事7，不可不學！”蒙辭8以軍中多務。權曰：“孤9豈欲卿治經10為博士11邪12？但13當涉獵14，見往事15耳16。卿言多務，孰若17孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學18。

孫權勸學及19魯肅過尋陽20，與蒙論議，大驚曰：“卿今者21才略22，非復23吳下阿蒙24！”蒙曰：“士別三日25，即26更27刮目相待28，大兄29何見事30之晚乎！”肅遂31拜32蒙母，結友而別33。

詞句註釋

1.此文選自《資治通鑒》，文題為後人所加。孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創建者，黃龍元年（222）稱王於武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（如今在江蘇南京），229年稱帝。

2.初：當初，起初，這裡是追述往事的習慣用詞。

3.謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。

4.呂蒙（178—219）：字子明，三國時吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下 的將領。

5.卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱，夫婦間也以“卿”為愛稱。

6.當塗：當道，當權。當：掌管，主持。“塗”通“途”，道路，仕途。

7.掌事：掌管政事。

8.辭：推託。

9.孤：古時王侯的自稱。

10.治經：研究儒家經典。治，研究。經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書。

11.博士：古代專門掌管經學傳授的學官。

12.邪（yé）：后寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

13.但：只，僅。

14.涉獵：粗略地閱讀。

15.見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

16.耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。

17.孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。

18.就學：指從事學習。就：趨向。

19.及：到了……的時候。

20.尋陽：縣名，在湖北黃梅西南。

21.者：用在時間詞後面，不譯。

22.才略：（軍事方面或政治方面的）才幹和謀略。

23.非復：不再是。復：再，又。

24.吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。

25.士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這裡指“幾”。士，讀書人。

26.即：就。

27.更（gèng）：另外，重新。

28.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：對待。看待。

29.大兄：長兄，這裡是對同輩年長者的尊稱。

30.見事：認清事物。見，認清，識別。

31.遂：於是，就。

32.拜：拜見。

33.別：離開。

起初，孫權對呂蒙說：“你現在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推託。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，自認為有很大的好處。”呂蒙於是就開始學習。

等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，魯肅驚訝地說：“你現在的才幹和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“與讀書的人分別幾天，就要用新的眼光來看待，兄長怎麼認清事物這麼晚啊！”於是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。

三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，後來聽從孫權的勸告，“篤志不倦”地博覽群書，學問大進。此文即是司馬光根據這一史料整理改寫而成。

詞句註釋

1.此文選自《資治通鑒》卷六十六，文題為後人所加。孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創建者，黃龍元年（222）稱王於武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（如今在江蘇南京），229年稱帝。

2.初：當初，起初，這裡是追述往事的習慣用詞。

3.謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。

4.呂蒙（178—219），字子明，三國時吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下的將領。

5.卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。

6.當塗：當道，當權。當：掌管，主持。“塗”通“途”，道路，仕途。

7.掌事：掌管政事。

8.辭：推託、推辭。

9.孤：古時王侯的自稱。

10.治經：研究儒家經典。治，研究。經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書籍。

11.博士：古代專門掌管經學傳授的學官。

12.邪（yé）：后寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。

13.但：只，僅。

14.涉獵：粗略地閱讀。

15.見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。

16.耳：語氣詞，表示限止語氣，罷了。

17.孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。

18.就學：指從事學習。就：動詞表趨向，從事，進入。

19.及：到了……的時候。

20.尋陽：縣名，在今湖北黃梅西南。

21.者：用在時間詞後面，不譯。

22.才略：（軍事方面或政治方面的）才幹和謀略。

23.非復：不再是。復：再，又。

24.吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，呂蒙的小名，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。

25.士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這裡指“幾”。士：積學修德之人。

26.即：就。

27.更（gēng ）：另外，重新。

28.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：對待，看待。

29.大兄：長兄，這裡是對同輩年長者的尊稱。

30.見事：認清事物。見，認清，識別。

31.遂：於是，就。

32.拜：拜見。

33.別：離開。

三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，後來聽從孫權的勸告，“篤志不倦”地博覽群書，學問大進。此文即是司馬光根據這一史料整理改寫而成。

主題思想

此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。

藝術特色

此文雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了先前史書中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。而其主要藝術特色主要表現為以下幾個方面。

• 對白傳神，以“話”塑人

文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動地塑造出了兩個藝術形象。先看孫權。作為吳國之主，他能夠關心下屬，鼓勵呂蒙要多學習：“卿今當塗掌事，不可不學！”語氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時，他不急不惱推心置腹地說：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。”先聲明要求他讀書的目的並非使他棄武從文，成為書生，而是在博覽群書中了解歷史，從中汲取經驗教訓，增加自己的見識與才智，這種循循善誘的親切語氣已令人非常感慨之後他又針對呂蒙所謂“軍中多務”的借口，進一步開導，現身說法：“卿言多務，孰若孤？”這是明擺著的事實“孤常讀書，自以為大有所益。”用自己的親身感受來勸導呂蒙。整個對話之中，孫權絲毫未擺當權者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書，這一番娓娓道來的談話卻更令人信服。他的談話是親切的，朋友式的，具有長者而非王者的風範。再看呂蒙。讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚嘆：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。

• 側面烘托，展示變化

除正面記言外，此文對呂蒙這一形象還運用了側面烘托及對比的手法。從側面表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。由文中可知，魯肅正是一個跳出廬山的旁觀者，呂蒙讀書的功效是通過他的話從側面展現出來的，他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

• 言簡意賅，表現有力

此文以對話為主，人物的語言簡潔而傳神，極富表現力，毫無冗繁之處。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至於他讀了哪些書，又如何用功的隻字未提。後文中呂蒙二人的談話，只用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什麼話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。此外，對話外的其他語言也非常簡省而意賅，如其中的“吳下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言簡意豐而流傳運用至今。還有，在情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學后的淵博學識又使魯肅驚嘆，呂蒙又緊承其嘆發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文環環相扣，銜接自然，前因後果，井然有序。

名家點評

當代作家、華中師範大學教授張永健《中外散文辭典》：“本篇是一則敘事短文，篇幅短小，僅僅幾句對話，既說明了深刻的道理，又刻畫了三位說話者的不同口吻，還顯示出人物的各種神情。辭約意豐，繁簡得當，表現了作者高超的駕馭語言的藝術。”

司馬光（1019～1086），北宋時期著名政治家、史學家、文學家。陝州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）人，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。宋仁宗寶元元年（1038），中進士甲科。宋英宗繼位前任諫議大夫，宋神宗熙寧初拜翰林學士、御史中丞。北宋熙寧三年（1070年），因反對王安石變法，出知永興軍。次年，判西京御史台，居洛陽十五年，專門從事《資治通鑒》的編撰。哲宗即位，還朝任職。元豐八年（1085），任尚書左僕射兼門下侍郎，主持朝政，排斥新黨，廢止新法。數月後去世。追贈太師，溫國公，謚文正，著作收錄於《司馬文正公集》中。