李昪

道光十一年辛卯（1831年，朝鮮純祖三十一年）六月十七日（陽曆7月25日），朝鮮哲宗李昪出生於朝鮮首都漢城（今韓國首爾）慶幸坊私第。他的父親是李㼅（哲宗即位后追尊為全溪大院君），母親是龍潭廉氏（哲宗即位后追尊為龍城府大夫人）。哲宗的原名叫李元范。

李元范的祖父恩彥君李䄄是庄獻世子李愃（朝鮮庄祖，朝鮮英祖的世子）之子，是朝鮮正祖李祘同父異母的弟弟。李元范這一支向來命運坎坷，庄獻世子被英祖關入米櫃中活活餓死，恩彥君則在乾隆三十六年（1771年）因向商人借債被英祖得知，被流放到濟州島，后雖獲赦還，但又在正祖年間因其子常溪君李湛捲入洪國榮的逆謀，恩彥君一家又被發配到江華島。嘉慶六年（1801年），恩彥君受到“辛酉邪獄”的牽連而被賜死，包括李㼅在內的他的家屬遭連坐而被監禁於江華島。道光十年（1830年），恩彥君的家族被赦還漢城，次年李元范出生。李元范是李㼅的第三子，他還有兩個哥哥——李元慶（哲宗即位后追封懷平君）和李元羲（哲宗即位后封為永平君，改名李昱，后又改為李景應）。朝鮮憲宗在位時，閔晉鏞企圖推戴李元慶為王，事泄后閔晉鏞等人被凌遲處死，李元慶亦被賜死。包括李元范在內的家屬被株連，流放到喬桐島，后又改配到江華島，此時李元范年僅14歲。

李元范少年時代正值勢道政治時期，王室宗親在外戚勢道的專橫下處境非常艱難。李元範本人又是庶出，其母廉氏出身卑微，且很早離世，甚至連本貫在哪裡都不清楚（以至於後來他即位后一度弄錯母親本貫，直到1861年才更正）。再加上李元范的家族又屢出“逆賊”，因此他從小就生活困難，沒有接受良好的教育，只在4歲時念過《千字文》。被流放到江華島后，李元范的生活更加落魄，終日以砍柴伐木為生，時人稱為“江華道令”（“道令”即公子或少爺之意）。今天江華島上的龍興宮就是當年李元范流落時的居所。

道光二十九年（1849年），朝鮮憲宗病危，沒有子嗣，宮廷圍繞王位繼承而暗潮湧動。當時朝鮮兩大外戚集團——豐壤趙氏和安東金氏各有打算，豐壤趙氏主張立德興大院君的宗孫李夏銓為新王，繼承憲宗大統；安東金氏則物色到流落江華島的李元范，主張立他為王。安東金氏的理由是在英祖的血脈中，正祖、純祖、翼宗一系單傳下來的男性後代已經斷絕，只能上溯到庄獻世子的其他各子中去尋找繼位者，庄獻世子長子懿昭世孫李琔早死，次子正祖一支已經絕嗣，所以依據長幼順序，庄獻世子第三子恩彥君李䄄的孫子才有資格，且根據宗法制“長子不為人後”的規定，只能選定幼子李元范為王位繼承人。這年六月六日，憲宗去世，純宗妃純元王后金氏匆忙下教旨，指定李元范為王位繼承人，並派判中樞府事鄭元容前往江華島奉迎李元范入宮。史載當時的李元范“總角居村野，貧甚，躬耕織屨。元容等奉旨來迎，舉家驚懼，不敢登途，元容懇告（純元）王后之意，遂偕歸”。六月八日，李元范入宮，改名李昪，封“德完君”。道光二十九年（1849年）六月九日，行冠禮，即位於昌德宮之仁政門。同年十二月，宗主國清朝派使臣瑞常、和色本赴朝鮮主持冊封儀式，李元范正式成為朝鮮國王，是為哲宗。

哲宗即位后，追尊其父李㼅為大院君，稱“全溪大院君”；他的祖父恩彥君李䄄、伯父常溪君李湛、兄長李元慶等政治犧牲品也即刻得到平反昭雪。此外，哲宗被過繼給純宗，繼承其統，到咸豐七年（1857年）又將“純宗”的廟號升格為“純祖”。而與他競爭王位的李夏銓則在同治元年（1862年）被安東金氏放逐到濟州島，最後賜死。

朝鮮哲宗原本生活落魄，個性軟弱，一夕之間被安東金氏扶上王位，註定了他將一直被安東金氏玩弄於股掌之上的命運。他即位后，拜純元王後為大王大妃，雖然哲宗已19歲，但因學識不足而每日前往經筵學習，國事則交給純元王后垂簾聽政，長達兩年半之久。而扶植哲宗的安東金氏眾臣如金左根、金洙根、金汶根等人則壟斷朝政，壓制豐壤趙氏，將安東金氏的勢道政治推向頂峰。咸豐元年（1851年）九月，金汶根的女兒嫁給哲宗，被冊封為朝鮮王妃，是為哲仁王后，安東金氏藉此進一步加緊了對王室的控制。

隨著安東金氏勢力的膨脹，不僅王室的勢力十分衰弱，而且國家也日益崩壞。“錦繡江山春似海，鶯花巷陌日中天”，這是哲宗初年的一句讚頌太平盛世的詩，然而現實卻與此完全相反。哲宗在位時，朝政更加腐敗，文恬武嬉，賄賂公行，地方年年告災，民不聊生。“三政紊亂”現象開始蔓延，最終導致同治元年（1862年）“壬戌民亂”的爆發，此時朝鮮南部到處農民起義，政局日益動蕩不安。哲宗在派兵鎮壓起義的同時，不得不下令設立“三政厘整廳”，承諾改革三政。同時，瘟疫也在哲宗時不斷爆發，最大的一次是咸豐十年（1860年）流行霍亂，全國死亡人數達數十萬。哲宗時民間盛傳禁書《鄭鑒錄》，宣揚鄭氏將取代李氏，民心騷動可見一斑。

哲宗年間的危機不僅來自朝鮮國內，更有外部歐美資本主義的威脅。哲宗時，歐美列強已經相繼打開了中國和日本的國門，對朝鮮構成巨大威脅，朝鮮國內人人自危，對西洋侵犯充滿恐懼。特別是第二次鴉片戰爭爆發，英法聯軍打敗清朝、圍攻北京，火燒圓明園，咸豐帝逃亡熱河，這一系列消息傳到朝鮮時，造成了舉國巨大的震動，而《天津條約》和《北京條約》中關於允許自由傳教的規定也引起了朝鮮的注意。太平天國起義的不斷發展客觀上加劇了朝鮮的社會矛盾和階級對立。哲宗對此非常憂慮，說：“夫以天下之大，猶不能抵敵，則其鋒銳之剽悍，推可知也。第念燕京之於我國，即唇齒之比也，燕京若危，則我國豈晏然乎？且聞彼之所講和雲者，不徒交易之計而已，以其蔑倫悖常之術，欲為傳染於四海者也。然則我國亦難免其害，況舟楫之利，一瞬千里者乎？苟其然者，將如之何可乎？預備之策，不可不講究。”因此在這種情況下，哲宗派出了以趙徽林、朴珪壽為正、副使的慰安使團，前往熱河慰問咸豐皇帝，同時探聽消息。臨行前哲宗對他們說：“今番使行，即皇城有事之故也。此時異於他時，送卿等之予心，亦甚系變，必須善為往還也。皇城賊匪未知近復何如，而先來便詳細探知，從速出送，則可以知中國之信息，可以知卿等之安否矣。”可見哲宗對中國局勢的關心。

隨著這些消息的傳入與蔓延，朝鮮國內一片恐慌，各種流言盛行，京城貴族紛紛落鄉，逃往山中避難，甚至朝中大臣也有私自離職外逃者，這從哲宗與左議政朴晦壽的的對話中便可看出。史書記載：“英法陷北京之報至，上下大驚，移老稚婦女及重器於外，大徵兵士，以備陰雨，而市民往往胸掛十字架，示其為天主教徒，欲以媚西人而免禍”。崔濟愚在第二次鴉片戰爭的背景下，為了對抗西方文化侵略，而創建了新的宗教——東學道。但朝鮮鑒於清朝太平天國的影響，對東學道這種民間宗教嚴加禁止，這使朝鮮的官民對立更加尖銳。不過，哲宗時代雖然依舊嚴禁天主教，但已經是流於形式，安東金氏一直對天主教持寬容態度，朝鮮政府對其睜一隻眼閉一隻眼，因而天主教在這一時期飛速發展，信徒達到數十萬之眾。

西方國家侵犯的恐慌不僅是來自中國傳來的壞消息，也有實際的行動。道光三十年（1850年），一艘國籍不明的外國船炮擊朝鮮江原道蔚珍、竹邊，咸豐元年（1851年），法國和美國的商船分別出現在濟州島的大靜縣和東萊府的龍塘浦，咸豐四年（1854年），沙皇俄國軍艦駛入元山到圖們江口一帶。咸豐五年（1855年），法國軍艦對釜山到圖們江口沿海進行測量。咸豐六年（1856年），數百名法國士兵搭乘軍艦在忠清道洪州長古島登陸，鳴槍放炮，燒殺搶掠，隨後又竄到黃海道豐川一帶。這些小騷擾使朝鮮的警惕和恐慌不斷擴大。

哲宗在位時期，完全被安東金氏控制，他本人突然間從江華島的樵夫一躍而成為統治朝鮮的國王，使他終日沉湎酒色，導致身體日益虛弱，“數年來頻有違豫”。哲宗先後有5個兒子，6個女兒，卻只有一個女兒永惠翁主活下來（嫁給朴泳孝不久后死去），其他全部夭折。在哲宗病危的情況下，王位必須又一次從旁支中尋找。哲宗屬意興宣君李昰應之子李命福，神貞王后趙氏也支持李命福，安東金氏卻表示反對。在這次王位繼承鬥爭中，興宣君聯合豐壤趙氏取得了勝利，他的兒子就是繼承哲宗王位的朝鮮高宗李熙。同治二年十二月初八日（陽曆1864年1月16日），哲宗得肝病在昌德宮大造殿猝然離世，在位14年，享年33歲。他的廟號是“哲宗”，同治二年（1863年）上尊號“熙倫正極粹德純聖”，死後謚號為“文顯武成獻仁英孝大王”（清朝賜謚“忠敬”），葬於睿陵。

大韓帝國建立后，哲宗於隆熙二年（1908年）被追封為“哲宗章皇帝”（取謚法“法度大明曰章”）。

哲宗著有《中齋稿》6卷3冊，現藏韓國學中央研究院藏書閣。

父母

妃嬪

子

女

江華島民間傳說哲宗還沒登基時，曾與當地一名叫鳳伊的少女相愛。這一傳說後來被演繹為《江華道令》、《哲宗與福女》、《君王的初戀》等多個電影。現在江華島哲宗潛邸龍興宮外也修了條“江華道令初戀路”，見證這段愛情故事。

據史料記載，鄭元容等奉大王大妃金氏（純元王后）之命迎哲宗入繼大統，哲宗一行自江華島走到漢城西郊的楊花津時，出現數百隻羊跪在道路兩旁，作迎駕狀。此被視為哲宗成為國王之“天命”。

朝鮮哲宗是一位傀儡國王，他在位時，安東金氏把持朝政，一手遮天，整個國家也是內憂外患。後世史家對哲宗的評價是“荒游嬉戲”、“好色”，稱他“優柔寡斷，耽於酒色，身多疾病”，“其性闇弱，缺乏親裁政務之能力，一切政務委任於戚臣，自己則沉湎酒色”，也有人說他“天賦柔闇”，總之評價偏負面。不過哲宗在位時的危機都是潛在的，並沒有特別大的動蕩，這對於哲宗來說或許是幸運的。