保安寺

清康熙四十八年九月，因強烈地震，高廟保安寺殿堂傾圮，后經四年修整方復原貌。至乾隆年間，廟寺再次傾於地震之災，時由住持廣壽法師，率徒續因、續行，啟發地方善信，保其存者，補其毀者。至咸豐八年同增建的磚牌坊、東西天池、轉圈樓以及山門，廣場、影樓戲台全部竣工。地方紳士尊其三教同源之說，將最頂層供奉玉皇大帝，故爾新廟又稱“玉皇閣”。一九四二年農曆二月十五日，因廟會失火，高廟保安寺磚牌坊以上的建築全部付之一炬，次年由信士梁邦振、詹毓麟等助捐募化，陳銘信士提任木工總設計，再與土木，歷時四年方完工。新建寺廟因其執事瑤池徒，將瑤池金母和十二仙女之像供於最頂之層，所以新建廟宇又稱“高廟”。

高廟保安寺的建築特點是集中、緊湊、重疊、回曲、高雅。整個建築設計縱向沿中軸線展開，橫向左右對稱，逐次伸進，升高，平地高台渾為一體。其布局上下貫通，前部分是保安寺，山門建接引樓，簡樸淡雅。進山門通院落，迎面是三鳳朝陽的木刻 小牌坊，小巧俊秀，亭亭玉立，往北步和古樸大方的天王殿，東西兩側各有祠堂，院落左右廂各配殿宇。通天王殿，登十二級台階，下有東西貫通的弧形隧道，叫地獄宮，清咸豐八年增建的三孔磚牌坊，巍然屹立在隧道之上。設計別具匠心，磚雕工藝精美，內容豐富多彩。再十二級台階，通過“華藏玄門”，繞過屏障，迎面是重疊三層的主樓，一層為“大雄寶殿”，二層為“西方三聖殿”，三層為“五方佛殿”。主樓高二十九米，為九轉七工程，大層頂騰空拔起，氣勢宏偉。主樓前建有三層玲瓏俊秀的“大悲閣”（俗稱中樓），其造型之奇特，雕刻藝術之精美為全寺這精華。其底層為透風過廳，四通殿宇，排列有序的翹首飛檐三層共有三十六個。在三樓脊頂中起一座八角塔，猶如鳳冠；在大悲閣東兩側又建雙層樓閣（即鐘鼓樓）如鳳凰之兩翼。從整體看，整個建築似鳳凰展翅，給人以欲飛的感覺。

保安寺是近代三教合一的典型寺院，如寺內小牌樓有寓意三教合一的對聯∶上聯“廟貌巍峨清凈通一氣”，下聯“神靈感應慈悲忠恕不二門”，橫批“三教同源”。磚牌坊之磚柱上聯“儒釋道之度我度他皆從這裡”，下聯“天在人之自造自化盡在此間”。殿內塑像有佛像、神仙和孔聖牌位，反映出明清時期儒釋道三教融合、和諧相處的狀況。

“十年浩劫”期間，歷代儒釋道神像盡遭搗毀之厄，高廟保安寺除一口古鐘和部分建築物外，殿堂內的設施，經書、法器全部毀壞，蕩然無存，寺僧被逐。

十一屆三中全會以後，政府拔款三十六萬八千元，信眾集資七十多萬元，對高廟保安寺進行全面整修。按照佛教內容雕塑佛像、精工彩畫，十六位僧人常住，由佛教界自主管理，現成為寧南佛教中心，為振興中寧夏佛教作出貢獻。現任住持為宗相法師，一九八八年選為自治區佛協常務理事，中衛縣佛協副會長，一九九五年選為中衛縣佛協會長。

中衛市保安寺深居內陸，遠離海洋，靠近沙漠，屬半乾旱氣候，具有典型的大陸性季風氣候和沙漠氣候的特點。春暖遲、秋涼早、夏熱短、冬寒長，風大沙多，乾旱少雨。年平均氣溫在7.3-9.5℃之間，最佳游寺時間在春秋兩季。

保安寺，原名新廟，又名高廟。位於寧廈回族自治區中衛縣城北，環境清幽，保安寺布局緊湊，建築巍峨，層樓重疊，飛檐翹角，雄偉壯觀。保安寺景觀具有70多年歷史的保安寺位於安達市區北引路 北側，是安達著名的佛教寺院和宗教活動場所。該寺俗稱姑子庵，始建於民國20年（1931年），稱念佛堂。偽康德9年（1942年）正式命名保安寺，供奉彌勒佛、觀音，大勢至菩薩。1996年重新修建，保安寺現佔地面積10000多平方米，保安寺創建於明代以前，明永樂年間（1403-1424）曾增修，先修天王殿，后又增建中樓。清康熙四十八年（1709）秋，因地震坍塌重修。后經道光二年（1822）、咸豐三年（1853）、光緒八年（1882）陸續增建東西轉角樓，並與中樓相互銜接。

到民國初年又增修大雄寶殿三層。1942年中樓與大雄寶殿三層毀於火，1943年至1947年除按原樣修復外，又增建了鐘樓、鼓樓和僧舍。現已成為擁有相當規格的寺院古建築群。地安門西大街路北。元至正年間建,原有寺僧義佛住錫,相傳僧聰慧異於常人,學習佛經過目能誦。寺本無名,由於義佛聰慧如半部藏經,被稱為半藏寺。元至正七年(1347),義佛之徒智存請求寺名,丞相布哈奏請,賜名為義利寺。明嘉靖年間重修,改名保安寺。明隆慶二年(1568)重修。寺內有明萬曆十七年(1589)、清康熙二(1663)、清嘉慶十七年(1812)所立碑。寺坐北朝南,分東西兩院。西院依次為山門3間、正殿3間帶廊、後殿5間(3間吞廊)、東西配殿各3間。東院有殿三重,規模較西院略小,其西配殿即為西院之東配殿,一重殿3間,二重殿3間,東廂房3間,三重殿5間。全寺共有古建房屋37間。有3通石碑砌築牆內,山門已無存。現為民居。西城區文物保護單位。清康熙四十八年(公元1709年)九月，寧夏發生強烈地震，使上層建築全部傾圮。地震后重修，四年內修繕完工，起名新廟。清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日)，寧夏再次發生強烈地震，寺廟內的大部分建築倒塌。之後，又逐年重修。清咸豐八年(公元1858年)增建了門前廣場上的法戒樓和寺院內的磚砌牌坊、東西轉樓、東西天池，改稱玉皇閣。1942年農曆二月十五日，在此舉行廟會，因香火不慎，造成重大火災，使南天門以上建築一時間全部焚毀，蕩然無存。翌年再度興工重建，並擴大殿宇，增加高度，歷時4年，於1946年竣工，起名保安寺，即為清咸豐年間和20世紀40年代重修、增建后的定型。其建築風格依然以清代古建築為主體。

古城中衛城北建在接連城牆的高台上的雄偉古建築——高廟，格外引人注目。高廟，始建於明永 樂年間，稱新廟。清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后經道光二年、咸豐三年、光緒八年續建，改稱玉皇閣。民國初年增建后，改稱保安寺，建築面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建築群。保安寺坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立；兩側廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建築。沿24級青磚鋪砌的台階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一副對聯十分有趣。上聯是：儒釋道之度我度他皆從這裡；下聯是：天地人之自造自化盡在此間；橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。中樓靈巧別緻，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴；中層塑的觀音像，寧靜慈善；下層繪的二十八宿，各展風采。最後，是分上中下三層而設的五嶽玉皇、聖母寶殿。下層正面是五嶽廟，東有三宮殿，西有祖師殿；中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子；上層正面為瑤池宮，東西兩側為三教宮。三殿底層東西兩側的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸；武樓塑關公，騎赤兔追風馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態各異，功力超群，令人敬慕。

磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅髮，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態從容，整個繪畫想象豐富，結構嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣！高廟的主要建築都位於一條中軸線上。層層相因，逐步增高；輔助建築位於兩側，均衡對稱。在僅2000餘平方米的高台上，建築了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂等各種類型、不同風格的殿宇。整個建築群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，迴環曲折，緊湊而富於變化，真是寧夏古建築中的傑作。高廟在南北中軸線上，從南向北的主要建築有保安寺的山門，山門之上是魁星樓，內塑魁星造像。進山門迎面是一座雙層的磚雕牌坊，婷婷玉立，結構獨特。由於上塑天宮彌勒佛，故稱彌勒閣。由此上踏15級台階，至大雄寶殿，內塑釋迦牟尼坐像。大雄寶殿的東側為地藏宮，西側為三霄宮。東西兩邊的配殿里，塑十方佛及二十四諸天。穿過34級台階，直抵南天門。台階的前一半，建成天橋狀，天橋兩側被環繞一周的樓宇圍成兩個天井，東邊的稱東天池，西邊的稱西天池。兩個天池由天橋下的圓形隧洞相互聯通，隧洞被稱為地獄輪迴洞。在清咸豐八年建造的磚雕牌坊上，雕刻著這樣一副對聯，上聯是儒釋道之度我度他皆從這裡，下聯是天地人之自造自化盡在此間，橫批為無上法橋。由此可見，保安寺是一座儒、佛、道三教合一的寺廟。宋朝以後，尤其是明清兩代，這種現象在中國也是常見的。

高廟建築的特點是：集中、緊湊、回曲、高聳，在佔地僅4100多平方米的面積上，建造了260多間建築物，最高建築高出中衛街面近30米。站在中衛街頭，遠遠望去，高廟氣勢磅礴，雄偉壯麗，重樓疊閣，錯落有致。深入其間，又見殿宇玲瓏，清幽文雅，廊橋高懸，構思奇異。中衛高廟集中國南北古建築特點於一體，充分顯現了古代勞動人民的聰明智慧和精湛技藝。保安寺以其獨特的群體古建築和包羅萬象的合體宗教信仰，吸引著八方來客，使廟內香火不斷，興盛不竭。高廟也因此而馳名，被列為寧夏回族自治區重點文物保護單位。

在造型和色彩上都充滿鮮明的民間特色和民族風格。最引人注目的是琳琅滿目的彩繪，其 中釋迦牟尼佛會彩畫人物多、場面大，尤為生動傳神。保安寺和高廟共兩部分。保安寺在前，山門朝南，全寺共分三進，每進一級，其地勢高出數丈，緩步前行，宛若登梯。山門前地坪寬闊，有石獅雄踞門前，山門牌樓花紋絢麗。往裡是一個方正的庭院，院內松柏翠綠，盆景花香。院內有一石坊，高約四米，上有一座玲瓏小殿，紅柱雕欄，古雅精緻。出天王殿，拾級而上，台階呈垂帶式，共十二級，其上建有一座仿木磚砌牌樓，磨磚對縫，造型美觀。其間迴廊相接，轉樓圍繞，兩側飛橋，似雨後彩虹橫跨晴空。殿後為高廟，有二十四級磚砌台階，循階而上，至南天門樓，門樓寬兩間，高兩層，門頭一層廊檐，覆蓋著藍白色青瓦，飛檐高挑。門樓后建有二層三重檐、四面坡頂的中樓一座，它們分別通過飛橋與南天門相接。閣樓相對，犀脊層翹；畫棟朱楹，彩繪精美，其間由過橋直通鐘樓、鼓樓、乘涼亭。樓里塑有千手千眼觀音菩薩像，神態逼真，樓頂上有座潔白玲瓏古樸的小寶塔，風鈴垂於塔檐四角，風吹角鈴，鈴聲悅耳動聽。續行向前，便是雄偉壯觀、重樓迭閣的三層寶殿，高二十幾米，是寺內最高大的建築。底層即大雄寶殿，殿旁有木梯伸向二層中樓，名三聖殿，再登梯上三樓，是五方佛殿，供阿閦佛、寶生佛、毗盧那佛、無量壽佛、不空成就佛像。

保安寺雖在十年文革動亂中遭毀壞，但自撥亂反正以來，在人民政府資助和四眾教友支持下，修復了 殿堂、佛像和文物古迹。

該寺屢毀屢建。現僅存無梁殿和殿前一棵明代銀杏樹。無梁殿殿名穢跡，建於明嘉靖年間。通體磚石拱券結構，不施寸木，不設樑柱，俗稱無梁(量)殿。這類建築流行於明代，現存實物很少。殿原為三間兩進，現僅存明間，面闊8．24米，進深14．35米，高約7米。東、西次間於1958年拆毀。1988年市文物管理部門對僅存的明間作了修葺。無梁殿現存壁龕中，原有一座木雕穢跡金剛像，俗稱瀨疥菩薩現已不存。高廟保安寺，創建於明永樂年間，和北京故宮同年開工，同年竣工，為一大謎底，建築緊湊，造型獨特，重樓疊閣，氣勢雄偉，似鳳凰展翅，凌空欲飛，五百羅漢堂，雕像神態各異，栩栩如生，在全國首屈一指；十八層地獄，陰森恐怖，驚心動魄，是全國四大古地獄之一；不僅是中外罕見的古建築群，也是世界文化遺產——佛教聖地。

登上南天門，迎面是一座建在高台基上的九楹三層樓閣。下層為五嶽殿，東陪三宮殿，西陪祖師殿，從兩側陪殿登木梯上至二層，是玉皇樓，內塑玉皇大帝造像；登上三層，為三清宮，內塑道家祖聖老子造像，並繪有天宮朝無、玉闕仙宴、天女散花、嫦娥奔月等彩繪圖案。在三層主樓的正面，還十分别致地建造了一座三層中樓，小巧玲瓏，婷婷秀麗；下層繪二十八星宿，中層塑觀世音菩薩和接引佛像，上層塑太白金星。中樓的兩側是鐘鼓樓、四仙閣、觀景台等，這些建築用廊橋相互連接溝通，使之左右對稱，逐次升高。形似鳳凰展翅，瑰麗挺拔。檐角高翹，給人以凌空欲飛之感；檐牙相啄，又使人有爭妍鬥巧之覺。