渡浙江問舟中人

渡浙江問舟中人

潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。

時時引領望天末，何處青山是越中？

⑴浙江：即錢塘江。《莊子》作制河，《山海經》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》作浙江，《漢書·地理志》、《水經》作漸江水。古人所謂浙漸，實指一水。

⑵江：指錢塘江。未有：沒有。

⑶扁舟：小船。《史記·貨殖列傳》：“范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：‘計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮於江湖。”舟：一作“舠（dāo）”。濟：渡。

⑷引領：伸長脖子遠望。多以形容期望殷切。《左傳·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’”天末：天的盡頭。指極遠的地方。漢張衡《東京賦》：“眇天末以遠期，規萬世而大摹。”

⑸越中：即今浙江紹興。

潮落後江面平靜還沒有起風，乘一隻小船渡江與您相從。

不時探頭向天邊眺望，您可知哪座青山是我要去的越中？

孟浩然於開元（唐玄宗年號，713—741年）初年進入張說幕府，一直到開元十三年（725年），其間幾度出入，但並不得意，於是漫遊吳越一帶。開元十三年秋自洛陽出發，沿汴河南下，經廣陵渡江至杭州，然後過浙江越州（今紹興）。此詩即作於此時。

孟浩然主要擅長寫五言詩，風格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風格用於七絕，往往“造境飄逸，初似常語”而“其神甚遠”（陳延傑《論唐人七絕》）。此詩就是這樣的高作。

在杭州時，詩人有句道“今日觀溟漲”，可見渡浙江（錢塘江）前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續行。首句就直陳其事，它由三個片語組成：“潮落”、“江平”、“未有風”，初似平平淡淡的常語。然而細味，這樣三頓形成短促的節奏，正成功地寫出為潮信阻留之後重登旅途者愜意的心情。可見有時語調也有助於表現詩意。

錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉“扁舟”，是坐不了許多人的。“舟中人”是來自四方的陌生人。“扁舟共濟與君同”，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味，意思是：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了。“同船過渡三分緣”，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更見有同舟共濟的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故地以“君”相呼。這樣淡朴的家常話，將當時那種淳厚的世風與人情味惟妙惟肖地傳達了出來，並不是一味地沖淡。

當彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運遨遊歌詠過的地方，於是，他不禁時時引領翹望天邊：那兒應該是越中——他嚮往已久的地方。他大約猜不出，只是神往心醉。這裡並沒有窮形極象的景物描寫，唯略點“青山”字樣，而越中山水之美盡從“時時引領望天末”的遊子的神情中絕妙傳出。詩句外淡內豐，似枯實腴。“引領望天末”，原本是陸機《擬蘭若生朝陽》成句。詩人信手拈來，加“時時”二字，口語味濃，如同己出，描狀生動。注意吸取前人有口語特點、富於生命力的語彙，加以化用，是孟浩然特別擅長的本領。

“何處青山是越中？”是“問舟中人”，也是詩的結句。使用問句作結，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠。全詩運用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調，而意境渾融、高遠、豐腴、完滿。“寄至味於淡泊”（《古今詩話》引蘇軾語，見《宋詩話輯佚》），對此詩也是很好的評價。

《歷代詩法》：二詩（按：指此詩與《送桿十四之江南》）俱在人意中，卻只如面談，人不能及。

《詩式》：首句言潮落故江平，尚未有風，則可以濟矣，就“江”字起。二句言與舟子共濟，“君”折舟子也，就舟子承。二句就“濟”字轉，心中想越，故引領而望：“時時”見望之勤，“天末”見望之遠。四句言江上作山無數，未知越山在於何處，因指青山以問舟子也。“青山”二字冠以“何處”二字，“越中”二字冠以“是”字，跗題中“問”字不著痕迹，但寫出神理。“望天”二字平仄倒，“望”字救，“天”字拗。

孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人（今湖北襄陽人），世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，著詩二百餘首。年四十，游長安，應進士不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。後為荊州從事，患疽卒。曾遊歷東南各地。詩與另一位山水田園詩人王維並稱“王孟”。其詩清淡，長於寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。

崔國輔，唐代詩人。生卒年不詳。吳郡（今江蘇蘇州）人。開元（713—741）年間進士，官集賢直學士，禮部員外部。天寶（742—756）年間貶為晉陵（今江蘇常州）司馬。詩以五言絕句著稱。其詩多擬南朝樂府民歌，寫宮閨、田園兒女之情，含思婉轉，風格清新活潑。原有集，已失傳。《全唐詩》錄存其詩一卷。