伊利賈·穆罕默德

1930年在底特律第一座清真寺協助法爾德辦理教務。

1934年6月，法爾德失蹤后，該組織分裂，伊利賈率領部分信徒將活動中心由底特律遷至芝加哥，建第二座清真寺，正式創立“伊斯蘭民族”黑人組織，其總部稱“芝加哥聖殿”，一切教務大權由伊利賈掌握。伊利賈宣稱，法爾德是安拉的代理人，而自稱為受安拉派遣之使者，鼓吹黑人至上，黑人是安拉的優秀選民，號召黑人改奉祖先所信仰的伊斯蘭教，擺脫白人政府的統治，建立黑人完全自治的國家。伊利賈在廣大下層黑人中傳教，使很多受歧視的黑人改奉了伊斯蘭教，運動發展迅速。他建立了該組織的管理制度，其下設兩名高級隊長，一男一女，分別管理該組織的男女穆斯林。凡接受該組織教義及受其紀律約束者，可履行入會儀式。並以各地 清真寺為基層組織單位，各寺教長由伊利賈委任。他還規定了信徒要按伊斯蘭教的傳統進行宗教活動和嚴守食物禁忌。他創辦 芝加哥伊斯蘭大學，培養宜教師和該組織的成員，傳播伊斯蘭教的教義和歷史知識。

20世紀60年代，他派其門徒馬爾科姆·艾克斯到各大學黑人學生中傳教，取得成功。

50年代伊利賈和馬爾科姆·艾克斯到麥加朝覲歸來后，對原主張進行調整：承認伊斯蘭教既是黑人也是白人的宗教，不再強調建立黑人自治的國家，除了自衛不主張使用暴力。

1964年，伊利賈因受美國聯邦調查局的脅迫，將激進的馬爾科姆·艾克斯開除出該組織，使其力量削弱。

1975年伊利賈去世后，由其子華來士·穆罕默德繼承該組織領導權。

美國穆斯林傳教會

美國黑人穆斯林的宗教組織。原名為“伊斯蘭民族”，自稱為“比拉勒穆斯林”(因穆罕默德一****比拉勒系黑人之故)。它是20世紀30年代在美國黑人中興起的以伊斯蘭教為旗幟，反對種族歧視和壓迫的社會運動的產物。1930年，黑人運動領袖瓦利·丁·法爾德來到底特律市，宣傳伊斯蘭教義，重新開展黑人運動。他自稱是來自阿拉伯聖城麥加的傳教師，專為美國黑人而來。他宣稱美國黑人的祖先是穆斯林，屬於古老的沙巴茲族，是安拉的“選民”。黑人應返祖尋根，歸信伊斯蘭教，擺脫白人的控制。他著有《伊斯蘭民族的秘密儀式》和《以數學闡述迷途知返的伊斯蘭民族的教義》作為傳教依據。在底特律建造禮拜寺，創辦伊斯蘭大學，3年之內歸信伊斯蘭教的下層黑人達8000之眾，逐漸形成嚴密的組織。

法爾德進行傳教最得力的助手伊利賈·穆罕默德，於1932年在芝加哥建造第二座禮拜寺，傳播法爾德的宗教思想和主張。1934年6月法爾德失蹤后，該組織分裂。伊利賈·穆罕默德將該組織的活動中心由底特律遷往芝加哥，正式創立“伊斯蘭民族”組織。伊利賈宣稱法爾德為安拉的代理人，而自己是受安拉派遣的使者，號召黑人改奉自己的宗教——伊斯蘭教，建立黑人穆斯林自治的國家。該組織的教務大權由伊利賈掌管，其下設兩名高級隊長，一男一女，分別管理該組織的男女穆斯林。凡黑人和其他有色人種接受該組織教義及教規，履行入會儀式后均可參加它的活動。該組織以各地禮拜寺為基層組織，擁有會員最多的是紐約和洛杉磯禮拜寺。60年代初，該會的著名傳教師馬爾科姆·艾克斯在美國一些大學進行宣傳活動，吸收大學生加入傳教運動。1982年該組織的會員約計達200萬人，禮拜寺及傳教中心有100多個，分佈在美國27個州。傳教會的主要經費來源於會員的自願捐獻、穆斯林的募捐及發行報刊所得。該會辦有《比拉勒新聞》和《穆罕默德言論報》，並舉辦廣播和影視節目，宣傳黑人穆斯林政治和宗教主張，在美國黑人中影響頗大。

在宗教思想上，該組織在早期以伊利賈所著的《至高智慧書》為經典，宜稱法爾德為“馬赫迪”(即救世主)，伊利賈為“安拉的使者”，宣傳“黑人至上”，人類的始祖是黑人；安拉是黑人的最高主宰者，美國黑人是“安拉的選民”，尤為尊貴。什葉派的觀點在美國黑人穆斯林中比較流行。50年代以前因該組織的教義與伊斯蘭教正統派基本教義相違，故未得到世界穆斯林和伊斯蘭國家的承認。50年代馬爾科姆·艾克斯到麥加朝覲並訪問了一些伊斯蘭教國家后，對其原來的教義主張作了修正：承認伊斯蘭教不但是黑人的宗教也是白人的宗教；承認“安拉的使者”穆罕默德已於632年去世；不再強調建立“黑人國家”。1975年伊利賈逝世后，由其子華萊士·穆罕默德繼承領導權，宣布伊利賈並非安拉使者，法爾德不是“馬赫迪”，停止印發伊利賈的著作，並將該組織改名為“美國穆斯林傳教會”，成員稱為“比拉勒派”。同時吸收美國的白人歸信伊斯蘭教，力求使其教義與遜尼派教義相一致。該組織還要求穆斯林遵從《古蘭經》和聖訓，嚴守伊斯蘭教法，履行每日5次禮拜；禁食豬肉及其他不潔之物，嚴禁煙酒、賭博和其它不良行為，主張按照伊斯蘭教的傳統建立以男性為中心的社會，婦女以操持家務為主；強調不同種族穆斯林之間的團結和集體行動，提倡發展教育，提高黑人的文化素質，強調黑人要學習和傳播伊斯蘭教的基本知識。該組織還建造清真寺，開辦宗教大學，發行書刊；開設公寓、商店和農場等，發展實業，做到穆斯林在經濟上的自給自足。該組織還吸引了相當數量的美國人信教，並注意加強同阿拉伯伊斯蘭國家的聯繫，伊斯蘭國家的留美學生也經常參加該組織的活動。