時辰

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）.

1.中國傳統計時單位。把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩小時。十二個時辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點到一點是子時，中午十一點到一點是午時。宋蘇軾《申三省起請開湖六條狀》：“今來所創置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘。”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“晝短夜長，差了三個時辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半個時辰前，他陪伴天子酣宴。”

2.泛指時刻或時間。金董解元《西廂記諸宮調》卷一：“沒一個時辰兒不挂念，沒一個夜兒不夢見。”《西遊記》第四九回：“這等干，只是忒費事，耽擱了時辰了。”魏巍《東方》第四部第二三章：“這就叫：不是不報，時辰不到。”

古代勞動人民最初描述時間主要參照顯而易見的天象、動物生物鐘和日常作息，比如雞鳴、平旦、朝食、日中、人定等，後來逐漸改用授時設備讀數來描述，後來也逐漸給這些授時設備讀數配上了五行。比如，給甲乙兩字配上木(4:48-9:36)、給丙丁兩字配上火(9:36-14:24)、給戊己兩字配上給土(14:24-19:12)、給庚辛兩字配上金(19:12-24:00)、給壬癸兩個字配上水(0:00-4:48)。這些附會並無實際意義。

古代的更是按時間算的。

19:00-21:00為一更，

21:00-23:00為二更，

23:00-01:00為三更，

01:00-03:00為四更，

03:00-05:00為五更。

註：此處“更”在方言中讀“jīng”，漢語規範化後讀“gēng”。

在論斷八字命理時，往往有時不太準確，多半是因時辰有誤所致。在我們生活中，全國都是統一使用北京標準時間。我國南北區域時差不算太大，而東西區域相差較大，而論命時就要嚴格按照出生地時間為太極點論斷。

時間差求法：北京時間，準確地說是指在東經120度所在地區的當地時間，由於北京大約在東經117度左右，故此北京時間12:12才是標準的北京當地時間的12點正。而或東或西的不同地區就要根據當地所在區域內的東經度數推算。地球自西向東自轉一周（360度），需24小時，每4分鐘1度（1度距離相差4分鐘，“東加西減”原則）。其他地區，依此推算即可。例如：當北京時間12:00時，黑龍江東半部（東經130度）就是12:40，{12:00+(130-120)×4分=12:40}；西藏西半部和新疆中部（東經90度）就是10:00，{12:00-（120-90)×4分=10:00}。東經120度北京時間12點與其他地區所在東經度數時間對照表：

東經│75│80│85│90│95│100│105

時間│9:00│9:20│9:40│10:00│10:20│10:40│11:00

東經│110│115│120│125│130│135│140

時間│11:20│11:40│12:00│12:20│12:40│13:00│13:20

再如古代“占星術”起命宮時，先看太陽在什麼宮，再以生時加在太陽所在宮裡起順數至卯位上。由此可以看出，古代星命學家推斷一個人的命運時，都是以太陽作為命之所在，即日出於卯而沒於酉。由於不同經度的地區見到太陽的時間是不同的，故而以出生時間論命時必須以當地時間為準。

西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（23時至01時）。

【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（01時至03時）。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（03時至05時）。

【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）。

【辰時】食時，又名早食等：古人“朝食”之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。

【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09時至11時）。

【午時】日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。

【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日昳。（13時至15時）。

【申時】晡時，又名日鋪、夕食等：（15時至17時）。

【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（17時至19時）。

【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。

【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。

宋以後把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時辰，同現在一天二十四小時時間一致。

出現於先秦。晝夜各五分。據《隋書。天文志》，晝為朝、禺、中、晡、夕；夜為甲、乙、丙、丁、戊（後用五更來表示）。即更點———古代把晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三，丑時為四，寅時為五更。把一夜分為五更，按更擊鼓報時，又把每更分為五點。每更就是一個時辰，相當於現在的兩個小時，即120分鐘，所以每更里的每點只佔24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當於現在的“後半夜1時至3時做飯，3時至5時開船”。“五更三點”相當於現在的早晨3時又72分鐘，即4時12分，“三更四點”相當於現在的晚上11時又96分鐘，即0時36分。

其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、黃昏、定昏。參閱《淮南子。天文訓》。

即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源於商代。漢時曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經反覆，直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革，清初定為正式的制度。

而又常見常用的有關名稱亦頗不少。一般地說，日出時可稱旦、早、朝、晨，日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午，將近日中時叫隅中，偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏，黃昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時間就叫食時或早食；晚餐在日昃後日入前，這段時間叫晡時。

在中國古代，人們用“銅壺滴漏”的方法計時，把一晝夜分為十二時辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，對應於今天的二十四小時。半夜十一點到一點的時間為子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，其餘的以此類推。古代的一個時辰相當於今天的兩個小時，所以，當鐘錶剛剛傳入中國時，就有人把一個時辰叫做“大時”，新時間的一個鐘點叫做“小時”。以後，隨著鐘錶的普及，“大時”一詞也就消失了，而“小時”卻沿用至今。

刻———古代用漏壺計時。

漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最後流入受水壺，受水壺裡有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐漸上升，露出刻數，以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻，即相當於現在的1440分鐘。可見每刻相當於現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當於現在的中午11時43.2分

舊小說有"午時三刻開斬"之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該"連鬼都不得做"，以示嚴懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。

刻制

古代一晝夜劃為十二個時辰，又劃為九十六刻。

一刻約15分鐘。

時辰養生歌訣

總結一首歌訣，有助於您更好地遵照12個時辰來養生：

寅時天亮便起身，喝杯開水樓下行;

定時如廁輕如許，卯時晨練最宜人;

辰時看書戲幼孫，巳時入廚當灶君;

午時進餐酒少飲，未時午休要抓緊;

申時讀報寫詩文，酉時戶外看流雲;

戌時央視新聞到，閉目聆聽好養神;

亥時過半快洗漱，子時夢中入畫屏;

丑時小解一時醒，輕摩“三丹”氣血盈;

脈絡通暢心如水，一覺睡到金雞鳴。

子時——睡覺保護陽氣

半夜11點到凌晨1點的時候叫子時，這個時候是一天當中太極生命鐘的陰極，按照陰陽消長的規律，這個時候陰氣是最重的，而陰是主睡眠的，那麼我們就要遵從這個陰陽的消長規律，在這個時候我們要處於熟睡的狀態。大家注意，不是這個時候我們才上床，而是這個時候我們應該已經處在熟睡狀態了。那麼什麼時候該上床呢？應該在10點半左右。子時的時候，是膽經值班。膽氣在一陽生的時候，是剛剛長出來的陽氣，還很微弱，我們要特別保護這個陽氣，應該怎麼保護呢？最好用睡覺來保護，所以夜半的時候，我們就不要再去跳啊唱啊的，而應該睡覺。這時候要開始養陽氣，而養陽氣要從它微小的時候就要保護它。

丑時——肝經造血時間

丑時是凌晨1點到凌晨3點的時候，是肝經值班。肝經是主生髮的，這個時候的陽氣比膽經值班的時候要生得大一點了。肝臟要解毒、要造血，就是在這個時候進行，所以半夜裡，千萬別去酗酒，千萬別沉迷於遊戲了。這個時候人體得休息，肝還要工作。有肝病的人多是愛熬夜的人，因為半夜肝要造血、要解毒，如果不給它喘息的機會，自然就容易發病。

寅時——號脈的最好時機

夜裡3點到夜裡5點是什麼時候呢？這時候叫做平旦。因為此時天氣要開始平衡了，陰陽開始平衡了。此時肺經值班。此時，天剛剛亮，這時候中醫號脈是最準的時候。我們可以看你的脈硬不硬，脈硬呢，40歲以上的人要考慮是否得了高血壓；二三十歲的如果脈緊，可能是工作壓力太大，還可能是有焦慮症。又緊又硬的脈叫做弦脈，如果是弦脈就要考慮你是不是有高血脂、動脈硬化了。

卯時——空腹喝水，排出毒素

卯時是大腸值班的時候，它是早上5到7點鐘。12時辰養生有個重點，就是卯時起床后要喝一杯空腹水，有便秘的人這樣做就可以幫助你減輕便秘。因為大腸在此時精氣開始旺盛，大腸一鼓動，再加上你的水的幫助，大便就下來了，就能幫助你解毒。要知道大便里的毒占人體所有毒的50%。卯時氣血流注於大腸經，卯時在天地之象代表天門開，代表二月，萬物因陽氣的生髮冒地而出，故是排便的最佳時機。中醫認為“肺與大腸相表裡”，寅時肺氣實了，卯時才能正常地大便。

辰時——早餐營養要均衡

到辰時的時候，是胃經值班了。這個時候是7到9點，7點鐘我們要吃早飯了，而這個時候是胃經值班，所以，胃在此時是最容易接納食物的。早餐一定要有動物蛋白，要有一味葷，比如說你鹹菜就泡飯就不行，得加上一點有動物蛋白的東西，要有一點肉，或者雞蛋。

巳時——工作學習的第一個黃金時間

接下去上午9到11點是巳時，這時是脾經值班的時候。脾經是主消化的，這個時候，它要吸收營養。而這個時候也是大腦最具活力的時候，是人的一天當中的第一黃金時間，是老人鍛煉身體的最好時候，是上班族最出效率的時候，也是上學的人效率最高的時候。所以，我們必須吃好早飯，保證脾經有足夠的營養吸收，這樣，大腦才有能量應付日常的運轉。

午時——睡好午覺養陽氣

午時11點到下午1點的時候，是心經值班。這個時候大家要注意，心經值班的時候我們要吃午飯、睡午覺，因為按照太極陰陽氣化規律，這個時候陽氣最旺。《黃帝內經》說，陰是主內的，是主睡覺；陽是主外的，主蘇醒。午時是陽氣最盛的時候，我們吃完午飯稍事休息繼續工作，這個時候也出效率。陽虛的人這個時候就要好好地睡上一覺，最養陽氣。那麼陽氣不虛也不盛，正常的人怎麼辦呢？我們午時只需休息半小時到一小時，養養我們的心經。因為我們的心臟很累，除非你是身體很強的人，你可以不睡午覺，一般的話我們還是要睡午覺。睡午覺要平躺，這樣可以讓大腦和肝臟得到血液，有利於大腦養護。《黃帝內經》有一句話，叫做“卧，則血歸於肝”。你要平躺，這樣血液才養肝。肝臟對人體有個重要的分佈血液的作用，你睡午覺起來以後，肝臟就可以把血液輸送到你的大腦，保證你的工作效率，所以午覺最好要平躺。平躺還有一個什麼好處呢？就是保護你的頸椎、你的腰椎。人的骨架就像房子的柱樑，一天到晚地撐著身體，何其累也，所以你看年紀老的人，骨頭的病就多。午睡躺下，頸椎可以得到休息，腰也可以歇一會兒，長此以往，你就不會得腰椎增生、頸椎病，也不會得坐骨神經痛等病，所以午時午休是很重要的。

未時——保護血管多喝水

午時過了以後，下午1點到下午3點，就到了未時，這時小腸經值班。小腸經把食物里的營養都吸收得差不多了，都送到了血液裡邊，血液裡邊就滿滿當當的，就像上下班時候街上的車，十分擁擠。這個時候我們必須要喝一杯空腹水，或者是茶也行，這是用來稀釋你的血液。因為人體這個時候血液營養很高，很粘稠，所以要稀釋血液，這樣才能起到保護血管的作用。

申時——工作學習的第二個黃金時間

未時過了就到申時了。下午的3點到下午5點之間，大家要注意了，這是我們的第二個黃金時間。這個時候小腸經已經把中午飯的營養都送到大腦了，大腦這時候精力很好，要抓緊工作，提高效率。

酉時——預防腎病的最佳時期

那麼到了酉時，也就是傍晚的5點到傍晚7點，這時候是腎經值班，我們要再喝一杯水。這一杯水非常重要，它可以幫我們把毒排掉，還可以清洗你的腎和膀胱，讓我們不得腎結石，不得膀胱癌，不得腎炎。

戌時——工作學習的第三個黃金時間

再往下，到了戌時，也就是晚上的7點到9點，此時是心包經值班。心包經值班的時候呢，我們的心氣比較順了。這個時候是我們一天當中的第三個黃金段，這個時間你可以學習，可以去散步去鍛煉身體。但是，當心包經值班時間快結束時，可能是你散步回來以後，你需要再喝一杯淡茶水或者是水，讓你的血管保持通暢。

亥時——準備休息

然後就到了亥時，亥時就是晚上的9點到11點，這時候應該休息，準備睡覺，或者是夫妻融洽等等，這都是最佳時間。到10點半你就一定要上床了。到此為止，12時辰養生就全部介紹完了。它的規律就是要按照經絡和臟腑，還有陰陽氣化來進行養生。

時刻一一時晨分為上時刻，中時刻，下時刻：一個時刻是多長時間，上時刻為時辰的前40分鐘，中時刻為時辰的中間40分鐘，下時刻為時辰的後面40分鐘。