顏娟英

顏娟英（Chuan-ying Yen ），美國哈佛大學藝術史博士，台灣“中央”研究院歷史語言研究所副研究員（1986.9-1995.8）、研究員（1995.8-）。台灣大學藝術史研究所兼任副教授（1988-1995），兼任教授（1995-）、史語所考古學組主任（1996.8-2001.3）、台灣中央大學藝術學研究所所長（2001.8-2003.7）。

2002年台灣地區行政機構新聞局圖畫類圖書著作金鼎獎：《風景心境：台灣近代美術文獻導讀》

2003年台灣地區行政機構“國科會”傑出研究獎

The Tower of Seven Jewels: The Style, Patronage and iconography of the T’ang Monument (Ph. D. Dissertation, Harvard University, 1986).

《藍瑛與仿古繪畫》（台北，故宮博物院，1980）。

《台灣美術全集》1《陳澄波》（台北：藝術家，1992）。

《台灣美術全集》11《劉啟祥》（台北：藝術家，1993）。

《台灣美術全集》16《廖德政》（台北：藝術家，1995）。

《台灣美術全集》18《廖德政》（台北：藝術家，1996）。

《台灣美術全集》21《呂基正》（台北：藝術家出版社，1998）。

《台灣近代美術大事年表1895-1945》（台北：雄獅，1998）。

《風景心境－台灣近代美術文獻導讀》上、下冊，（台北：雄獅，2001）。

《中央研究院歷史語言研究所藏北魏紀年佛教石刻拓本目錄》，中央研究院歷史語言研究所，2002。

《石川欽一郎》，（台北：雄獅美術，2005.9）。

顏娟英編，《台灣學者中國史論著．美術與考古》（北京：大百科全書出版社，2005）。

《台灣的美術》（台北：群策會，2005.10）

顏娟英主編，《上海美術風云：1872-1949申報藝術資料條目索引》，台北：中央研究院歷史語言研究所，2006.6。

顏娟英主編，《傅斯年圖書館藏北朝佛教拓片百品選粹》，台北：中央研究院歷史語言研究所，2008。

The Double Tree Motife in Chinese Buddhist Iconography, National Palace Museum Bulletin, vol.14/15, nos.5-6 (1979/80).

試論魏晉南北朝至唐代佛教雕刻，《中國文化新論》（台北：聯經出版事業公司，1983），頁323-357。

The Tower of Seven Jewels and Empress Wu, National Palace Museum Bulletin, vol.22, no.1 (March/April, 1987), pp. 1-16。

唐長安七寶台石刻佛像，《藝術學》1（1987），頁40-89。

中國佛教藝術風格的演變，韓國金銅佛像，日本佛像的發展，《金銅佛造像特展圖錄》（台北：故宮博物院，1987），頁35-57。

唐代銅鏡文飾之內容與風格，《歷史語言研究所集刊》60，2（1989），頁289-366。

河北南響堂山石窟寺初探，《考古與歷史文化──高去尋先生八十大壽論文集》（台北：正中書局，1991），頁331-362。

日據時期台灣美術史年表，《藝術學》8（1992），頁57-98。

日據時期台灣美術史的研究，《民國以來國史研究的回顧與展望研討會論文集》（台北：台灣大學，1992），頁1511-1577。

The Art Movement in 1930's in Taiwan, Modernity in Asian Art, ed. by John Clark, University of Sydney, East Asian Studies 7 (1993), pp. 45-60.

Writing Taiwanese Art History: The Art of Liu Chi-hsiang, Art and Asia Pacific, Supplement to Art and Australia (1993), pp.48-51.

殿堂中的美術：台灣早期現代美術與文化啟蒙，《歷史語言研究所集刊》64，2（1993），頁469-610。

一九三〇年代美術與文學運動，《日據時期台灣史國際學術研討會論文集》（台北：台灣大學歷史系，1993），頁535-554。

Taiwanese Painting, The Dictionary of Art, London: Macmillan Publishers Ltd (1994), pp. 246-250.

北齊小南海石窟與僧稠，釋恆清主編，《佛教思想的傳承與發展──印順導師九秩華誕祝壽文集》（台北：東大圖書公司，1995），頁561-598。

盛唐玄宗朝佛教藝術的發展，《歷史語言研究所集刊》66，2（1995），頁559-678.

台灣早期西洋畫的發展，「台灣大學慶祝六十周年紀念台灣史討論會」（台北，1988），選入《台灣視覺文化藝術家雜誌二十年文集》（台北：藝術家，1995），頁29-70。

天龍山石窟的再省思，《中國考古學與歷史學之整合研究》（台北：中央研究院歷史語言研究所，1997），頁839-928。

台灣近代美術史，《台灣近代史文化篇》（南投：台灣省文獻委員會，1997），頁71-189。

日據時期美術後期的分裂與結束，《台灣美術研討會 何謂台灣？近代台灣美術與文化認同論文集》（台北：雄獅，1997），頁16-37。

戰後初期台灣美術的反省與幻滅，《二·二八五十周年研討會論文集》（台北：吳三連文教基金會，1998），頁79-82。

北齊石窟的凈土變與觀法─從小南海石窟到響堂山石窟，《東方學報》70（1998），頁375-440。

唐長安七寶台石刻的再省思，《遠望集：陝西省考古研究所華誕40周年紀念文集》下冊，陝西人民美術出版社，1998.10，頁829-842。

佛教藝術方法學的再檢討，《中華民國史專題論文集-第四屆討論會》，1998年12月，頁647-666。

本所傅斯年圖書館收藏佛教造像拓片整理工作簡報，《古今論衡》2（1999），頁89-92。（與謝振發合著）

近代台灣風景觀的建構，《台灣大學美術史研究集刊》9（2000.9），頁179-206。

台展時期東洋畫的地方色彩，《台灣東洋畫探源》（台北市立美術館，2000.7），頁7-18。

中國中古時期美術考古的省思：一個側面的觀察，《學術史與方法學的省思》—中央研究院歷史語言研究所七十周年研討會論文集，（台北：中央研究院歷史語言研究所，2000），頁173-179。

台灣畫壇上的個性派畫家：鹽月桃甫，《情熱·愛·詩情：鹽月桃甫展》（宮崎縣立美術館，2001.1），頁43-49。

北北朝華嚴經造象的省思，邢義田主編「第三屆國際漢學會議歷史組論文集」，《中世紀以前的地域文化、宗教與藝術》，（台北：中央研究院歷史語言研究所，2002），頁333-368。

1872-1911《申報》藝術條目索引，《中央大學人文學報》26（2002），頁1-48。

官方美術文化空間的比較：1927年台灣美術展覽會與1929年上海全國美術展覽會，《歷史語言研究所集刊》73，4（2002），頁625-683。

日據時期畫家的台灣意識問題--從「水牛」到「家園」系列作品，《新史學》15，2 (2004)，頁113-141。

一九一〇年代、台灣の美術活動─植民地官方品味の変遷，《大正期美術展覽會の研究》，（東京文化財研究所，2005），頁413-432。

傳統與學習之間：日據時期林玉山的素描作品，《百歲紀念，觀物之生：林玉山的繪畫世界》，台北：台灣歷史博物館，2006，頁10-23。

不息的變動：上海美術學校，顏娟英主編，《上海美術風云：申報美術資料索引，1872-1949》，（台北：史語所專刊，2006.7），頁47-117。

唐代十一面觀音圖像與信仰，《佛學研究中心學報》11（2006.7），台灣大學文學院佛學研究中心，頁85-116。

The Decorative Motifs on Tang Dynasty Mirrors," in Claudia Brown and Ju-hsi Chou, editors, Clarity and Luster: New Light on Bronze Mirrors in Tang and Post-Tang Dynasty China, 600-1300, volume 9, Cleveland Studies in Art History, published by The Cleveland Museum of Art in association with Brepols Publishers, 2006, pp. 1-23.

Colonial Taiwan and the Construction of Landscape Painting, Taiwan Under Japanese Colonial Rule,1895-1945, ed., by Liao Ping-hui and David Der-wei Wang, New York: Columbia University Press, 2006, 248-261.

“The Demise of Oriental-style Painting in Taiwan,” in Refracted Modernity: Visual Culture and Identity in Colonial Taiwan, edited by Yuko Kikuchi (Honolulu: University of Hawai’i Press)（2007）, pp. 83-110.

“Images of Cultural Identity in Colonial Taiwan: From Huang Tushui’s Water Buffalo to Lin Yushan’s Home Series ”, The History of Painting in East Asia: Essays on Scholarly Method, Taipei: Rock Publishing International and National Taiwan University, （2008）pp.555-586.

日據時期寺廟建築的新舊衝突：1917年彰化南瑤宮改築事件，《台灣大學美術史研究集刊》（2007.3），頁191-269。

モダンテイート伝統：嘉義出身の三人の美術家の物語，《日本における外來美術の受容に関する調查研究報告書》，東京：東京文化財研究所，2007，301-312。

大足石窟宋代複數大悲觀音像初探，《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》，重慶大足石刻藝術博物館編，文物出版社，2007，頁434-448。

The Dawn of the Modern Art in Taiwan, Transcending Turmoil: Chinese Painting of the 19th Century Symposium, held by the Phoenix Art Museum (Phoenix, Arizona: September 24-27, 1992).

The Pure Land Illustration and Hua-yen Visualization, Localizing the Imagery: Paradise Representations in the Far East, Conference held by the Fine Arts Department, Harvard University (Cambridge, Mass.: October 20-21, 1995).

佛教藝術圖像學的再檢討，「中國藝術史研究之省思研討會」，台北：台灣大學藝術史研究所，1997.3。

近代台灣風景的美學觀點，「東北亞現代美術的潮流與文化意識 1900-1945」學術研討會，中央研究院歷史語言研究所，1999.3.5。

美術文化空間的比較：1927年台北台展與1929年上海國展，「物質文明研討會」，中央研究院歷史語言研究所，2001.11。

官方品味的變遷：石川欽一郎與台灣書畫會1908-1917，「李澤藩與台灣美術學術研討會」，國立新竹師範學院、李澤藩藝術基金會，2004.8.4。

The 18th IAHA, Academia Sinica, December 7-9, 2004; 4-1: Representing the Modernity (December 7), Chair and panelist, paper topic: The Demise if Nihonga in Taiwan: Conflict between Local Color and Modernity.

唐代十一面觀音圖像與信仰，「2004年佛教藝術與思想：以密續與地域之發展為例」研討會，台灣宗教學會、台灣政治大學宗教研究所，2004.12.18-19。

大足石窟千手千眼觀音變相初探，《中國重慶大足石刻國際學術研討會暨大足石刻首次科學考察60周年紀念會論文滙編》，2005.8。

日本東京文化財研究所ミニ․シンポジウム「東アジア近代繪畫における東洋と西洋」，〈モダニテイーと傳統－嘉義出身の三人の美術家の物語－〉（Modernity VS Tradition -- Tree Artists From Jiayi, Taiwan in 1920’s)，2005.10.28。

印度孟買大學，The Fourth biannual International conference on “Dhamma and Abhidamma”會議，發表”Iconography and Faith of the Tang-dynasty Eleven-headed Avalokitesvara” 2006.3.6-8.

“Tradition Transformed: Ink Painting in Taiwan, 1950-2000”, M. Victor Leventritt Symposium, Chinese Painting: The 20th Century and Beyond, Friday and Saturday, November 2–3, 2007, Harvard University Sackler Art Museums.

顏娟英譯，James Cahill著，錢選與趙孟頫，《故宮季刊》12，4（1978），頁63-82。

顏娟英譯，曾布川寬著，唐代龍門石窟造像的研究（上、下），《藝術學》7（1992），頁63-267；8（1993），頁99-163。

評：Marylin Martin Rhie, Early Buddhist Art of China and Central Asia, volumes 1 and 2, Leiden : Brill, 1999/2002. 《漢學研究》22：1（2004），頁451-459。

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從肖像畫到空間宇宙之畫：李石樵回顧畫展，《現代美術》（台北市立美術館館刊）21（1988），頁18-31。

寫生與自畫像，《雄獅美術》227（1990.1），頁87-91。

藝術創作的尊嚴：我看劉耿一的近作，《雄獅美術》240（1991.12），頁203-211，選入《1991年台灣藝評選》（高雄：炎黃出版社，1992），頁268-272。

The Compelling Images: Ku-yang Buddhist Cave at Lung-men, The Chinese Pen（1991）,pp.58-69.

Sacred and Profame--The Imperial Buddhist Cave at Lung-men, The Chinese Pen(1992), pp. 58-67.

Empress Wu and the Feng-hsien Cave-Temple, The Chinese Pen (1992), pp. 49-61.

Cave of thousand Buddhas: the Wan-fo Cave at Long-men, The Chinese Pen (1992), pp. 191-201.

洗心滌靈：廖德政創造風景的歷程，《雄獅美術》262（1992.12），頁36-45。

畫家的左手：江兆申先生的藝術史成就，《名家翰墨》35（1992），頁56-65。

台灣文化與美術的沈思：代序，王行恭編，《日據時期台灣美術檔案：台灣畫家西洋畫圖錄》（台北：編者，1992）。

情感投影的空間：第二屆雄師美術創作獎評審感言，《雄獅美術》264（1993.2），頁44-48。

蕭如松先生採訪追憶，《蕭如松藝術展》（台北：台北市立美術館，1993），頁5-7。

談山西太原天龍山石窟的唐代造像，《人生》119（1993），頁 31-35。

The Ornament on Chinese Bronze Mirror of the Tang Dynasty (A.D. 618-906), The Chinese Pen (1993), pp. 113-128.

The Golden Dharma at the Fa Men Monastery, The Chinese Pen (1993), pp. 99-110.

The Pottery World of Fantasy: Tang Three-color Wares, The Chinese Pen (1993), pp. 144-155.

談河南林縣共谷寺千佛洞，《人生》123（1993），頁38-45。

走過智慧的歲月：劉耿一個展評述，《雄獅美術》274（1993.12），頁26-30。

陳澄波繪畫風格的形成，《陳澄波百年紀念展》（台北：台北市立美術館，1994），頁10-14。

台灣百年美術發展簡史，《1995年台灣美術年鑒》（台北：雄獅，1994），1-2─1-11。

Small Caves on the Hills by the River: The Hsiao-nan-hai Cave-temple at Henan, The Chinese Pen (1994), pp. 91-103.

The Epitaph of the Late Ch'an Master Great Wisdom and the Early School of Meditation, The Chinese Pen (1994), pp. 138-151.

The Five Terraces Mountain: Sacred Site of Manjusri Bodhisattva, The Chinese Pen (1994), pp.91-104.

Carving the Sacred Words in Stone, The Chinese Pen (1994), pp. 64-78.

The Immortal World in Tomb Murals, The Chinese Pen (1995), pp. 81-94.

Sui Buddhist Monuments at I-tu in shantung, The Chinese Pen (1995), pp. 88-105.

The Caves of T'ien-lung Shan near Tai-yuan, Shansi Porvince, The Chinese Pen (1995), pp.91-110.

The southward Movement of Buddhist Cave Construction in the High T'ang Period,The Chinese Pen (1996), pp.71-99.

The Chai Family Cave - Cave 220 at Tun-huang,The Chinese Pen (1996), pp.77-93.

Tun-huang Cave 285 and Meditational Representation,The Chinese Pen（1996）, pp. 83-99.

The Thousand-Buddha Cave of Kung-Ku Temple, Lin County, Henan Province, The Chinese Pen (1995), pp.76-93.

李德印象記，《雄獅美術》287（1995.1），頁45-52。

台灣美術的新希望與破滅：魯迅及其他，《文化通訊》1（1995），頁2-4。

創造台灣的風貌─陳植棋畫風試析，《古雅的青春：陳植棋作品展》（台北：台北市立美術館，1995），頁6-14。

生命的延續與文化的傳承：劉氏父子，《雄獅美術》290（1995.2），頁96-101。

台灣早期西洋畫壇的長者：倪蔣懷，《藝術行腳─倪蔣懷作品展》（台北：台北市立美術館，1996），頁6-11。

畫家的創造世界與自我的面貌，《劉耿一》（台北：彩田藝術空間，1997）。

自然風景的認知歷程：台灣風景畫的誕生，《大家來寫生》（台北：文建會、雄獅，1997），頁50-54。

Entering the Buddhist Way with the Bodhi Miud：Relift Sculpture in Cave 1 in South Hsiaug-t'aug-shau, The Chinese Pen (1997), pp.97-118.

A Courageous Paiter of a Pioneering Age －Chen cheng-p'o (1895-1946), The Chinese Pe (1997), pp.106-120.

The Artists From Ta-Tao-Cheng： The History Of The Chi-Yuan Painting Society, The Chinese Pen (1998), pp.54-72。

重建回憶的庭園：李澤藩晚年鄉土作品，《藝鄉情真藝鄉情真：李澤藩逝世十周年畫集》（台北：台灣歷史博物館，1999.8），頁22-27。

A Constant Appreciation For Moonlight:The Artist He Huaishuo, The Chinese Pen (1999), pp.48-80.

Colonial Taiwan and The Construction Of Landscape Painting The Chinese Pen (2000), pp.66-87。

脈動的台灣山嶽：彩繪宇宙天地的生命力，《登高行遠：呂基正的台灣山嶽群像》（台北：台灣歷史博物館，2003），頁8-25。

南台灣油畫的啟蒙者：劉啟祥的繪畫語言，《空谷清音：劉啟祥作品回顧展》，（高雄：高雄市立美術館，2004），頁。

規範的空間與追求新知：殖民地台灣近代美術，《正言世代：台灣當代視覺文化》，（台北：台北市立美術館，2004）頁10-41。