列王紀

《列王紀》在《希伯來聖經》中原為一整冊，《舊約聖經》和合本是依照希臘文譯本將全書分為上下兩卷。分割的界線大概是按篇幅的長短而定，並沒有特殊的用意。

本書內容承接撒母耳記下的記載，故有學者認為撒母耳記與列王紀的作者為同一人。舊約希臘文譯本更以同一書名稱這四卷書。書中所記載的事迹，從大衛晚年所羅門登基起（公元前971年），包括王國分裂南北兩國（南國猶大和北國以色列）和相繼淪陷，直至猶大王約雅斤被釋放為止（前562年）。

列王紀的記載原本是合成一卷的，希伯來文的名稱是麥勒金（Mela·khim′，意即列王）。《七十士譯本》的翻譯者將它稱為巴斯利安（Ba·si·lei′-on），意思是“列王志”。他們為了方便的緣故首次把這本書分成兩卷，後來更被人稱為“列王三書”及“列王四書”。今日有些天主教聖經譯本仍沿用這個名稱。但現在一般人都把它稱為“列王紀上”及“列王紀下”。它們跟撒母耳記上、撒母耳記下不同之處在於編纂者指名提及所參照的資料來源。編纂此書的人在上、下兩紀中參照“猶大列王記”的記錄一共15次，參照“以色列諸王記”的資料共18次，此外也有引用“所羅門記”的記載。雖然這些古代文獻早已失傳，但根據這些文獻記錄編寫而成的有益史料——列王紀上及列王紀下——卻得以保存至今。

隱·羅結旁瑣希列磐石：亞多尼雅在該處獻祭、宴請做他臣僕的人。

大衛城：大衛死後葬在那裡。所羅門與妻住在該處直到聖殿、耶路撒冷城牆建成。

基遍：所羅門在該處受膏。聖殿建成前，也在該處的丘壇獻祭。耶和華在所羅門夢中顯現，所羅門求得智慧。

提弗薩到加薩：在大河西邊。

黎巴嫩：產香柏木。希蘭的僕人和所羅門的僕人在此伐木，取得建造聖殿的木材，經海路運送。

耶和華的殿：出埃及四百八十年、所羅門作王第四年西弗月（二月）奠基、十一年布勒月（八月）建成。（王上六、八）

所羅門王宮：在聖殿完工後開始建造，用十三年建成。除此還建造了米羅、耶路撒冷城牆、夏瑣、米吉多、基色、下伯·和侖、巴拉、達莫。

黎巴嫩林宮：所羅門王宮建築之一。

約旦平原、疏割、撒拉但：產銅礦，聖殿銅材的來源。

迦步勒地：意思是“如同無物”。是所羅門王在聖殿和王宮完工後給希蘭的二十座城，在加利利地。

基色：迦南人原居於此地。埃及王法老曾攻取此地，把城賜給其女（所羅門的妻子）做嫁妝。

以旬·迦別：在以東地紅海邊、靠近以祿。是所羅門造船的地方。約沙法也欲在該處造他施船隻往俄斐去，但卻毀壞了。可能與當時以東沒有立王、由總督治理有關。

俄斐：所羅門的僕人和希蘭的熟悉航海的僕人一同出海，在此處得到四百二十他連得金子。此外還有檀香木和寶石。

他施：船隻每三年一次把金、銀、象牙、猿猴、孔雀運回以色列。

謝非拉：有極多的桑樹。

北面的埃及：根據和合本修訂版在王上十28和代下一16的註解指出，並非從前以色列寄居的南面的埃及，而是美索不達米亞北方的一個國。出口戰車和馬給以色列、赫人眾王和亞蘭諸王。

科威：出口馬匹給以色列。

示劍：在以法蓮山，耶羅波安在此建城。

毗努伊勒：示劍附近。耶羅波安在此建城。

伯特利：耶羅波安鑄造兩隻金牛犢，其中一隻置於此。以利亞將要被旋風接走升天時，有該地先知的門徒問以利沙是否知道此事，以利沙知道但讓他們不做聲。以利亞讓以利沙留在這裡，自己去耶利哥，但以利沙指著耶和華起誓要跟隨他，又有五十個先知的門徒一同去。

但：耶羅波安鑄造兩隻金牛犢，其中一隻置於此。

得撒：耶羅波安的住處。暗利建撒瑪利亞以前是北以色列的都城。

撒瑪利亞：暗利向撒瑪利亞山的撒瑪用二他連得銀子購買，並在其上建城。以山的原主為名。在亞哈王時期曾發生嚴重旱災和飢荒。被亞蘭王便·哈達圍困時出現飢荒，一個驢頭值八十舍客勒，四分之一卡布鴿子糞值五舍客勒，又發生吃小孩的事情。

基立溪：在約旦河東邊。以利亞曾在那裡居住。

約旦河：以利亞和以利沙離開伯特利，到了河邊，以利亞用外衣打水使水分開，二人便走乾地過去。以利沙治乃縵的痳瘋病時，讓乃縵在河裡沐浴七次。以利沙在此使丟失的斧子的頭浮上來。

大馬士革：亞蘭王便·哈達的居住地。

大馬士革的亞瑪拿河和法珥法河：亞蘭的兩條河。乃縵初時拒絕去約旦河沐浴時提到的兩條河。

迦密山：曾經有耶和華的壇，已被毀壞。以利亞和巴力先知挑戰的時候修好。以利沙繼承以利亞后從伯特利先到迦密山，再折返回到撒瑪利亞。

基順河：以利亞在這河邊處死巴力的先知。

耶斯列：所羅門時代又亞希律的兒子巴拿管理。亞哈王時代，以利亞求雨後坐車到了此地。

曠野的羅騰樹下：以利亞在逃往猶大別是巴的路上，走了一天後痛苦求死。但天使給他吃喝四十天，到達何烈山。

何烈山：以利亞害怕追殺，逃到此處。耶和華卻差他原路返回到大馬士革的曠野去，膏亞蘭王哈薛、以色列王耶戶、和以利沙先知。

亞弗：亞蘭第二次入侵以色列時經過此地，是亞蘭的前線。

基列的拉末：原屬於以色列，被亞蘭王佔據。亞哈王約猶大王約沙法共同攻打此地時兵敗，亞哈去世。

吉甲：以利亞和以利沙在那地行走。以利亞讓以利沙留在這裡，自己去伯特利，但以利沙指著耶和華起誓要跟隨他。曾發生飢荒，以利沙在那裡行了毒湯去毒和二十餅分給一百人吃的神跡。

以東曠野：三王攻打摩押時經過之地，經歷了七天缺水的日子后找以利沙求助於耶和華，於是有水從以東來，而且在摩押邊界上，摩押人看到水映日紅，誤以為是三王自相殘殺，於是貿然出擊致敗。

書念：以利沙經過此地，曾在該地的一戶富有人家居住，並使他們得子。

巴力·沙利沙：有人從該地把二十個大麥做的餅和新麥穗送到吉甲給以利沙。

多坍：亞蘭王在此圍困以利沙，但有火馬火車圍繞之。耶和華使圍攻的軍隊失明，被以利沙的人引到撒瑪利亞，耶和華再開他們的眼。

伯·艾克特：在耶斯列往撒瑪利亞的路上。是牧人聚集的地方。耶戶在此坑殺猶大王亞哈謝的四十二個兄弟。

1.所羅門作王（1章：1-14章：13）

1.王國分裂時期（1章：1-17章：41）

大衛：以色列的王，作王四十年。死後葬在大衛城。

書念女子亞比煞：照顧大衛的晚年，但王沒有與她親近。

哈及的兒子亞多尼雅：生在押沙龍之後。謀篡王位。所羅門受膏后，饒恕了他。後來通過拔示巴求所羅門把書念女子亞比煞賜給他為妻，因此事被處死，被耶何耶大的兒子比拿雅擊殺。

洗魯雅的兒子約押：順從亞多尼雅。曾經殺死以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥、益帖的兒子亞瑪撒。大衛臨終時吩咐所羅門“不讓他白髮安然下陰間”。所羅門登基后逃到耶和華的帳幕，被所羅門派比拿雅把他處死。葬在約押自己的家裡。

亞比亞他祭司：順從亞多尼雅。所羅門登基后，讓他回亞拿突自己的田地，不殺他，因他曾抬約櫃以及與大衛共同受苦。此事應驗了耶和華在示羅論以利家的話。

撒督祭司、耶何耶大的兒子比拿雅、拿單先知、示每、利以、基利提人和比利提人、大衛的勇士：不順從亞多尼雅。大衛吩咐他們幫助所羅門騎大衛的騾子，下到基訓受膏為王。

撒督祭司：在基訓膏所羅門為王。所羅門登基后，作大祭司，代替亞比亞他。

拿單先知：幫助所羅門，提議所羅門的母親拔示巴將亞多尼雅所做之事報告給大衛。

來自巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每：曾在大衛往瑪哈念去的時候咒罵他，後來在約旦河迎接他。大衛曾許諾不殺示每，但臨終時吩咐所羅門不要以他為無罪。所羅門命示每住在耶路撒冷，不得過汲淪溪；三年後出耶路撒冷到迦特又回來后，被所羅門派比拿雅將他處死。

耶何耶大的兒子比拿雅：所羅門登基后做元帥，代替約押。

拔示巴：所羅門的母親，聽拿單的提議後去見大衛，促請大衛宣布誰為繼承人。

所羅門：大衛的兒子，繼承王位。娶了埃及王法老的女兒。

基列人巴西萊的眾子：接待了躲避押沙龍時的大衛。大衛臨終時吩咐所羅門常請他們同席吃飯。

撒督的兒子亞撒利雅：當祭司。

示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞：當所羅門的書記。

亞希律的兒子約沙法：所羅門的史官。

拿單的兒子亞撒利雅：所羅門的宰相。

拿單的兒子撒布得：祭司、王的顧問。

亞希煞：管家。

亞比大的兒子亞多尼蘭：掌管工人。管理聖殿工程中勞役的人。

十二個官員：

1、以法蓮山區的便·戶珥；

2、瑪迦斯、沙賓、伯·示麥、以倫·伯·哈南的便·底甲；

3、亞魯泊的便·希悉，管理梭哥、希弗全地；

4、多珥山岡的便·亞比拿達（娶所羅門的女兒她發）；

5、在他納和米吉多，以及靠近撒拉他拿、耶斯列下邊的伯·善、從伯·善到亞伯·米何拉到約緬的另一邊有亞希律的兒子巴拿；

6、在基列的拉末有便·基別，管理在基列的瑪拿西子孫睚珥的城鎮，巴珊的亞珥歌伯地的六十座大城；

7、在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達；

8、在拿弗他利有亞希瑪斯，娶了所羅門的女兒巴實抹；

9、在亞設和亞祿有戶篩的兒子巴拿；

10、在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法；

11、在便雅憫有以拉的兒子示每；

12、在基列地（亞摩利王西宏和巴珊王噩之地）有烏利的兒子基別。

以斯拉人以探：智慧人

瑪曷的兒子希幔、甲各、達大：智慧人

推羅王希蘭：大衛的好友。協助所羅門建造聖殿。資助香柏木、松木、黃金。

西頓人：擅長伐木。

迦巴勒人：工匠，參與聖殿工程。

戶蘭：擅長作銅器。是拿弗他利支派一個寡婦的兒子，父親是推羅的銅匠。為所羅門作聖殿的銅器。

亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人：作服勞役的奴僕。

示巴女王：聞所羅門有智慧，到耶路撒冷訪問和提出難題，被一一解答。贈送黃金、香料、寶石給所羅門。

阿拉伯諸王：與所羅門通商。

摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子：所羅門王寵愛的外邦女子。

亞斯他錄：西頓人的女神。

基抹：摩押人所拜的偶像。

摩洛、米勒公：亞捫人所拜的偶像。

以東人哈達：以東王的後裔、所羅門的敵人。約押曾經盡殺以東的男丁，哈達此時年紀尚幼，與父親及父親的臣僕逃往埃及，法老恩待之，並將王后答比匿的妹妹嫁給他，生一子基勞拔。大衛死後，哈達請求回到以東。

以東王：與以色列王約蘭、猶大王約沙法一起攻打摩押。

以利亞大的兒子利遜：所羅門的敵人。曾逃避主人瑣巴王哈大底謝。大衛殺瑣巴人時帶領一些人前往大馬士革，建立王國。作了亞蘭人的王。

尼八的兒子耶羅波安：所羅門的臣僕，以法蓮支派的洗利達人。母親洗魯阿是個寡婦。因所羅門修建米羅、修補大衛城缺口而舉手攻擊所羅門。曾監管約瑟家服役的工人，期間遇示羅人亞希雅先知給他把新衣撕裂十二片的預言，指出耶羅波安將要擔任北國以色列的王。所羅門想殺他，但他逃往埃及王示撒那裡。所羅門王死後，羅波安無道，於是耶羅波安與猶大城鎮以外的以色列人起來背叛，成立北以色列，作王二十二年。死時與祖先同睡，兒子拿答接續他作王。

亞比雅：耶羅波安的兒子。患病時，耶羅波安讓妻子喬裝拜訪亞希雅問孩子的情況。

拿答：耶羅波安的兒子，作以色列王二年。與亞撒同年登基。背離耶和華。在圍困非利士人的基比頓時被巴沙殺死。

先知亞希雅：在示羅。因年老失明。耶和華讓亞希雅知道來者是耶羅波安的妻子，並且吩咐他要將凶信告訴她.

埃及王示撒：接待過耶羅波安。羅波安王五年攻打耶路撒冷。

羅波安：所羅門的兒子，接續他作王，登基時四十一歲，在耶路撒冷作王十七年。母親是亞捫人拿瑪。在示劍與耶羅波安並以色列全會眾談話。後者請求減輕苦工，羅波安不聽長者意見反聽信同齡玩伴們的建議，加重百姓的工作並揚言要懲罰。於是猶大城鎮以外的以色列人都離棄羅波安。所犯的罪比祖先嚴重，在山上樹下都築丘壇、立柱像和亞舍拉。常與耶羅波安交戰。死時與祖先同葬大衛城。兒子亞比央接續作王。

亞捫人拿瑪：羅波安的母親。

亞比央：母親是押沙龍的女兒瑪迦。作猶大王三年。登基時為耶羅波安王十八年，常與耶羅波安交戰。死後與祖先同葬在大衛城。兒子亞撒接續作王。

亞撒：作猶大王四十一年。登基時為耶羅波安王二十年。效法大衛，遵守耶和華的律例。除廟妓、除偶像。又廢掉太后瑪迦，因她造了亞舍拉偶像；亞撒把偶像在汲淪溪邊燒了。常與以色列王巴沙交戰。在巴沙修築拉瑪時向亞蘭王便·哈達求援，因此巴沙停止修築。於是亞撒命人用修築拉瑪的材料修築了便雅憫的迦巴和米斯巴。死後與祖先同葬在大衛城，兒子約沙法接續作王。

便·哈達：在大馬士革的亞蘭王。希旬的孫子、他伯利門的兒子。與亞撒立約，攻打了以色列的以雲、但、亞伯·伯·瑪迦、基尼烈、拿弗他利。

亞多蘭：監管勞役的事。以色列人離棄羅波安后，被羅波安派去找會眾但被會眾們用石頭打死。

神人示瑪雅：上帝的話臨到他，勸阻羅波安召集猶大全家和便雅憫人討伐北以色列。

耶羅波安的“祭司”：由不屬利未人的百姓擔任，主持敬拜偶像的事。

伯特利的神人：從猶大來。對耶羅波安說祭壇破裂的預兆；使他伸出的手萎縮，又使他復原。耶和華吩咐他不可在伯特利吃飯喝水、不可從原路返回。但他聽信老先知的謊言，在其家裡吃飯喝水。在回程時被獅子咬死。老先知趕來後為他哀哭，把他葬在自己的墳里，並吩咐眾人在自己死後與神人同葬。

伯特利的老先知：從兒子的口中得知神人的事，就騎驢追上神人，假借耶和華天使的話欺騙他回去吃飯。耶和華借他的口審判神人。

巴沙：以薩迦人亞希雅的兒子。背叛了拿答，在非利士人的基比頓殺死他和篡位，在得撒登基，殺死耶羅波安全家；當時是亞撒王第三年。攻擊猶大時修築了拉瑪，不許人出入猶大王亞撒的地方，但聞亞蘭王攻來便停工。巴沙作以色列王二十四年，背離耶和華的道。死後葬在得撒。以拉接續他作王。

哈拿尼的兒子耶戶：耶和華使他責備巴沙，並告訴他將與耶羅波安所受的懲罰相同。

以拉：巴沙的兒子，作以色列王二年。遭軍官心利背叛，被趁醉殺死。時年亞撒第二十七年。

心利：趁以拉在得撒王宮的管家亞雜家裡喝醉時殺死篡位，坐上王位后殺死巴沙全家。作王七日，被元帥暗利率軍圍困，自焚而亡。

暗利：以色列元帥。心利篡位時在圍攻基比頓的軍營中。以色列推舉他作王，回軍圍困得撒。心利自焚而亡。以色列有一半百姓隨從暗利、另一半隨從基納的兒子提比尼，但暗利的百姓勝過提比尼，提比尼死後，暗利作王。他在得撒作王六年，建撒瑪利亞城在其中又作王六年，共十二年，作惡比以前所有的王嚴重。死時葬在撒瑪利亞。兒子亞哈接續他作王。

亞哈：亞撒第三十八年時登基，作以色列王二十二年。作惡比以前所有的王嚴重。娶西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，侍奉巴力。在撒瑪利亞建巴力廟。又造亞舍拉。聽以利亞預言災荒后欲殺之，但以利亞逃亡。回來后聽以利亞所說的，就召集其妻耶洗別所信奉假神的先知，以及眾百姓，上迦密山。亞蘭王入侵被抓住后，放走了他，並與亞蘭人立約。在上卷二十一章中欲取得拿伯的產業，聽了妻子耶洗別的唆使謀害拿伯，導致耶和華要降災給他和屬他的人。但亞哈從以利亞那裡得知此懲罰后就沮喪後悔。耶和華便讓災禍延遲到其兒子的時候才施行。在與亞蘭停戰三年後，請求猶大王約沙法與他一起攻打基列的拉末，聽信四百先知的謊言而不聽米該雅先知的真預言，並把米該雅收到監牢里。後來亞哈王在戰場上雖然改裝上陣，卻被對方士兵無心的一箭射中，流血過多而死。葬在撒瑪利亞。兒子亞哈謝接續作王。

巴力：西頓人拜的偶像。

謁巴力：西頓王。

耶洗別：謁巴力的女兒，亞哈王的妻子。供養了四百五十個巴力的先知和四百個亞舍拉的先知。得知巴力使者都被以利亞處死後，欲處死以利亞，但以利亞逃走了。在上卷二十一章中唆使亞哈王用手段取得耶斯列人拿伯的產業，並假冒王的名義寫信給與拿伯同城的長老和貴族，加上兩個無賴的假見證，以拿伯詛咒了上帝和王的罪名讓他被人處死。耶和華便定意橫禍給耶洗別。後來耶戶叛變，約蘭被射殺，耶洗別也被太監拋下樓，在耶斯列田裡被狗吃了，應驗了以利亞的話。

伯特利人希伊勒：在亞哈在位期間重修耶利哥。奠基時喪長子亞比蘭、安門時喪幼子西割，應驗了耶和華借嫩的兒子約書亞所說的話（見約書亞記六26）。

以利亞：提斯比人，住在基列。當時北國僅有的耶和華先知。耶和華讓他躲在約旦河東邊的基立溪旁居住，讓烏鴉叼餅和肉供養他。溪水幹了后，耶和華讓他到西頓的撒勒法的寡婦家居住。過了三年，耶和華讓以利亞去見亞哈王，並告訴他耶和華要降雨的信息。在迦密山上與四百五十個巴力先知挑戰，使以色列民都明白耶和華是上帝，並處死了巴力的先知。耶洗別欲處死他，於是以利亞逃到了猶大的別是巴。曾經在羅騰樹下求死，但天使救了他。到何烈山後，耶和華差他去大馬士革膏亞蘭王、以色列王、以利沙先知。亞哈王與耶洗別奪人產業后，傳耶和華要降災的話給亞哈王。亞哈謝王重病欲求問巴力，耶和華也藉以利亞之口斥責之，並預言其去世。以利亞在與以利沙過約旦河后，有火馬火焰車出現，以利亞乘旋風升天了。

撒勒法的寡婦：耶和華告訴以利亞說，這位寡婦會供養他。起初寡婦認為自己糧油已盡，但以利亞告訴她說，耶和華保證她必不短缺。後來寡婦的孩子患重病，以利亞為他禱告后就痊癒了。

俄巴底：亞哈的管家，非常敬畏耶和華，在耶洗別屠殺先知的時候曾經把一百個先知藏起來供養。在與亞哈王分頭尋找牧草時遇到以利亞。以利亞讓他告訴亞哈王說要見面的事，俄巴底起先怕死不從，但後來還是順服了。

亞伯·米何拉人沙法的兒子以利沙：遇見以利亞，並跟隨他。以利亞將要被接走時，以利沙跟隨他從吉甲一直跟到伯特利、耶利哥。以利亞問以利沙，離開以前想求的事。以利沙求感動以利亞的靈雙倍感動他；以利亞說此事若以利沙親眼看見他乘旋風升天便得著了，後來的確看見而得著感動。在耶利哥城行神跡治好水源，又在上伯特利的路上奉耶和華的名詛咒了譏笑他禿頭的孩童們，兩隻母熊從林中出來撕裂了孩童當中的四十二個。他使窮寡婦的一瓶油裝滿了很多器皿。他使書念婦人和她丈夫有一子，此孩子猝死後，伏在孩子身上兩次，把他救活。吉甲飢荒時在他的門徒和僕人中間行了毒湯去毒和二十餅分給一百人吃的神跡。又治好了乃縵的痳瘋病。在約旦河行了使丟失斧子的頭浮起來的神跡。亞蘭王入侵以色列時，在多坍預知其進兵地點，使以色列人有所防備，惹亞蘭王派大軍圍困他，但他靠耶和華使大軍失明並引到撒瑪利亞再開他們的眼目。以色列王欲殺死他們但以利沙叫王給他們宴席並打發回大馬士革。於是兩國再度和平。

一個先知門徒的寡妻：有兩個兒子，欠了很多債，家中只有一瓶油。以利沙行神跡使一瓶油裝滿了很多器皿，賣掉足以還債。

書念的婦人：富有，但無子。她和丈夫商量把以利沙留在那裡住宿。以利沙感恩，便許他們有一兒子，婦人不敢相信，但果然不久后懷孕、第二年誕下。這孩子長大後有一天頭痛猝死，婦人去迦密山哀求以利沙，以利沙便救活了這孩子。在飢荒七年將要發生時，以利沙讓她搬到別處居住，她就寄居在非利士人家七年。七年後回來對王哀求田地和房屋。基哈西告訴王這就是以利沙救活其子的婦人，於是王就還給她所擁有的，並把七年的出產給她。

基哈西：以利沙的僕人。以利沙在迦密山時他也在一起。書念婦人到迦密山求以利沙救活孩子，以利沙派基哈西拿他的杖去，不和人講話，到了之後把杖放在孩子的臉上。但沒有動靜。以利沙治好乃縵的痳瘋病後不接受禮物，但基哈西和另一人私下追乃縵取得了兩份禮物，后又欺騙以利沙說沒去什麼地方。於是被以利沙詛咒得痳瘋，且緊隨其後裔直到永遠。

亞蘭王便·哈達：率三十二王圍攻撒瑪利亞兩次，均慘敗。亞哈把他放回大馬士革，且稱其為兄弟。後來又圍困撒瑪利亞，但耶和華使他軍隊聽見大軍戰車戰馬的聲音，就以為是以色列王雇赫人諸王和埃及諸王的軍隊，棄營逃跑了。

某一位先知：亞蘭王第一次入侵以色列的時候，一個先知對亞哈王傳話說必將亞蘭人交在他手裡。並說亞蘭王會在第二年捲土重來。在亞哈王放走了便·哈達后，得到默示，在路旁向王呼叫，責備他放走了耶和華決定消滅之人。

某一位神人：亞蘭王第二次入侵時，再給亞哈王傳耶和華的話說必將亞蘭人交在他手裡。

寧示的孫子耶戶：由耶和華差派以利亞去膏立的以色列王、由以利亞的繼承人以利沙完成膏立。在基列的拉末被以利沙的門徒秘密膏立后，背叛以色列王約蘭，帶一隊人去耶斯列，在拿伯的田地遇見並射殺約蘭。又追趕猶大王亞哈謝，想在靠近以伯蓮的姑珥坡上殺死他。后又在耶斯列讓太監把耶洗別從窗戶拋下斃命。讓耶斯列的領袖和長老取亞哈七十個兒子的首級。又將亞哈家在耶斯列的所有相關的人殺死。在往撒瑪利亞的路上遇到正往耶斯列去問安的猶大王亞哈謝的兄弟四十二人，全部坑殺。善待利甲的兒子約拿達。在撒瑪利亞殺死亞哈相關的人。又用計說要在巴力廟為巴力召開嚴肅會，把巴力的眾先知、拜巴力的人、巴力的眾祭司都騙來，全部殺死，又將巴力柱像拆毀。但仍然拜伯特利和但的金牛犢。耶和華應許耶戶子孫作王四代。耶戶作王二十八年，死後與祖先同葬在撒瑪利亞。兒子約哈斯接續作王。

耶斯列的領袖和長老：在撒瑪利亞。收到耶戶的信說可以選賢能作王，但都因懼怕而從了耶戶。耶戶第二封信是歸順他的要求，即亞哈眾子的首級。於是他們馬上殺死亞哈七十個兒子。

某以色列王：亞蘭王便·哈達圍困撒瑪利亞，撒瑪利亞發生大飢荒，於是欲殺死以利沙。到以利沙家門口，質問以利沙。以利沙預言飢荒消除，“一細亞細面只賣一舍客勒，二細亞大麥也賣一舍客勒”。得知亞蘭營空，但懷疑是計謀，於是派人偵查，發現亞蘭人果然逃回去了。

某以色列王的一名軍官：由於不信飢荒會解除，於是以利沙預言他能親眼看見，但吃不著。當撒瑪利亞城的人得知亞蘭人已逃跑並留下食物財物，都盡去搶奪。以色列王派這名軍官去城門指揮，就被百姓踩死了。

撒瑪利亞城門口的四個痳瘋病人：災荒下打算一搏，向亞蘭人投降。到了亞蘭人軍營，發現亞蘭人已經不在，留下財物和食物。於是他們在營中吃喝，又收藏了一些財物。後來感到不做聲有罪，於是把好消息報告給守城門的人。

亞蘭王哈薛：由耶和華差派以利亞去膏立、由以利亞的繼承人以利沙完成此事，但不是用膏油。便·哈達患病時讓他去求問以利沙，以利沙讓他說“一定會好”，但也告訴他說耶和華的意思是便·哈達會病死。以利沙定睛看哈薛直到哈薛羞愧，於是以利沙哭，並預言哈薛一定虐待以色列人，因為他會作哈蘭王。他回去後果然對王說“會好”，次日用濕被子捂死了王，篡其位。自耶戶作王起，在以色列個邊界攻擊，包括東基列全地、從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起，包括基列和巴珊，即迦得人、呂便人、瑪拿西人的地。

某亞蘭王：與以色列作戰時得知其謀略都被先知以利沙預知並告訴以色列王，於是派大軍往多坍圍困之。

耶斯列人拿伯：擁有一個葡萄園，亞哈王想取得此地，可以出銀錢或別的地來換，但拿伯不允。后被亞哈王的妻耶洗別謀害，產業為亞哈王所佔。

約沙法：亞撒和阿蘇巴的兒子，三十五歲時，即以色列亞哈王第四年時，登基作猶大王，作王二十五年。效法亞撒，行耶和華看為正的事，徹底除去男廟妓。與以色列王和平相處。與亞哈同攻打亞蘭王控制下的基列的拉末。在以旬·迦別造船但失敗；又拒絕了亞哈謝的合作建議。后與以色列的約蘭王、以東王共同攻打摩押。死後與祖先同葬。兒子約蘭接續作王。

以色列王亞哈謝：亞哈的兒子，約沙法作王第十七年時，登基在撒瑪利亞作以色列王，作王二年。作惡事，事奉巴力。從欄桿跌下來生病時，派使者問以革倫的神明巴力·西卜，但因此被耶和華責罰，死於此病。沒有兒子，由其兄弟約蘭接續作王。

以色列王約蘭：亞哈的兒子、亞哈謝的兄弟，作以色列王十二年。登基時為猶大王約沙法在位第十八年、其子（同名）約蘭作王第二年。除掉巴力柱像，但仍然行耶羅波安的拜金牛犢的罪。摩押背叛后邀請約沙法及以東王共同攻打摩押，途徑以東曠野。缺水時，三王去找以利沙求耶和華幫助。於是從以東地有水來，之後聯軍也打贏了摩押王，但未能成功打入吉珥·哈列設城。三王各歸本地。與哈薛交戰時受傷回到耶斯列。耶戶背叛時親自帶一隊人從前線回耶斯列。守望者看見后報告約蘭，約蘭兩次派騎兵去問安，騎兵都跟隨了耶斯列，於是約蘭和猶大王亞哈謝驅車親自去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田遇見，約蘭親自問安，終於知道叛事，但被耶戶在射殺。此事應驗了耶和華的預言。

猶大王約蘭：約沙法的兒子，在耶路撒冷作王八年，登基時三十二歲，同時是以色列王約蘭第五年。娶亞哈的女兒為妻，拜偶像。在位期間，以東背叛並立王。約蘭率軍攻打，到撒益被以東人圍困后，猶大軍潰散，確立了以東脫離猶大的事實。立拿人也背叛。死後與祖先同葬，兒子亞哈謝作王。

猶大王亞哈謝：猶大王約蘭和以色列王暗利孫女亞她利雅的兒子，作王一年，登基時二十二歲，同時是以色列王約蘭第十二年（或第十一年）。行耶和華看為惡的事。他與以色列王約蘭到基列的拉末與哈薛交戰，由於約蘭受傷回到耶斯列，就去耶斯列看他。在與約蘭同迎接叛將耶戶時沿伯·哈乾的路逃跑，死在米吉多。屍體運回與祖先同葬。

負責膏抹耶戶的先知門徒：聽從以利沙的吩咐，到基列的拉末，在內室膏了耶戶，又叫他擊殺亞哈全家，包括報應耶洗別。

巴力·西卜：以革倫的假神。

阿蘇巴：亞撒之妻，約沙法的母親，示利希的女兒。

音拉的兒子米該雅：耶和華的真先知。給亞哈王一種常常說凶信的印象。

基拿拿的兒子西底家：受謊言的靈影響，聲稱耶和華叫以色列人用他造的鐵角抵觸亞蘭人，可以把他們滅盡。聽到米該雅說出於四百先知的話不同后，打了他一巴掌。

亞們市長和約阿施王子：亞伯不悅米該雅所說的預言，命令把米該雅交給他們，關在監獄里。

摩押人：在亞哈王死後背叛以色列。

摩押王米沙：曾向以色列王進貢；亞哈死後背叛以色列。在以色列王、猶大王、以東王圍城時，率領刀兵欲突圍失敗，於是在城牆上獻本應繼位的長子為燔祭。嚇退聯軍。

伯特利先知的五十門徒：跟著以利亞和以利沙離開伯特利，到約旦河邊，見證了以利沙被感動以利亞的靈臨到身上。於是向以利沙下拜，但不信以利亞已經升天，又在附近山谷尋找了三天沒找著。

耶利哥城的人：向以利沙報告該地水質惡劣，於是以利沙治好了該地的水源。

乃縵：亞蘭王的元帥，耶和華曾借他使亞蘭人得勝。患痳瘋病。有一個從以色列地擄來的妻子。妻子建議他找撒瑪利亞先知醫治他的痳瘋，亞蘭王允許他去，並送信給以色列王。但以色列王不但不允，而且以為亞蘭王無理。以利沙聽說後派人到王那裡，叫乃縵去以利沙家門前。又派人告訴乃縵在約旦河沐浴七次。乃縵開始不從，但在他僕人勸說下做了，獲得潔凈。

全書的內容均強調先知工作，特別是著重描述以利亞和以利沙的工作，由此看來，執筆者應當是一位先知。書中所用的語言，行文用字的風格跟耶利米書的執筆者耶利米所表現的極為相似。許多特有的希伯來文字詞和句式惟獨在列王紀及耶利米書中出現，在其他的聖經書中均不見採用。

但是書中一次也沒有提到作者的名字，可能他的工作已由一本以他為名的聖經書詳細論述了。此外，列王紀的寫作目的是要顯揚耶和華及他的崇拜，而非為了增添耶利米的個人聲譽。事實上，列王紀及耶利米書的大部分資料均是互為補足，相輔相成的。此外，彼此都有類似的記載。猶太的傳統一向認定耶利米是列王紀上、下兩書的執筆者。他是在耶路撒冷開始編寫這兩本書的，而且大約於公元前580年在埃及完成列王紀下的編纂，因他在記載的末了提及該年所發生的事（列王紀下25：27）。列王紀上繼撒母耳記下之後記述以色列的歷史，直到約沙法王於公元前911年去世時為止（列王紀上22：50）。